今日真道圣言/2017年3月9日

「基督教要義」每日靈修版

DAY 221 [3.5.3b-4a] 殉道者的血毫無功德，只是美好的見證

天主教贖罪卷謬論，是根據殉道者的血有功德的說法。他們說，不可讓殉道者的血枉費白流，應當給其加上功德，使教會獲得公益。難道真是這樣？難道殉道者為榮耀神而死，毫無果效麼？難道他們的血見證寧可犧牲生命，羨慕更美家鄉，毫無意義麼？他們恆心忍耐，堅固教會的信心，瓦解仇敵的逼迫，這一切於教會毫無益處麼？然而他們竟然堅持說，如果說唯獨基督是挽回祭，唯獨他為我們的罪受死，唯獨他為救贖我們獻上為祭，那麼殉道者的血就沒有任何果效。

天主教也說，若是這樣，則彼得和保羅即使是死在床上，也會領受得勝的冠冕；既然他們奮鬥運殉道而死，若他們的犧牲是枉費無效，則就與神的公義有不合。天主教如此謬論，等於是說神不曉得如何按照他所賜給僕人的恩賜，來加添他的榮耀在他們身上彰顯。其實，當教會藉著殉道者的得勝，燃起為主爭戰的熱誠時，教會已經得著極大且足夠的益處了。

天主教扭曲保羅所說「為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠」（西1：24），來支持其謬論，真是何等邪惡！因保羅在此所指的「缺欠」需要「補滿」，並非指救贖、補罪、除罪之工，乃是指基督肢體（所有信徒）所必須受的患難，只要他們仍在肉身活著，就必受試煉。保羅在此所說基督患難的「缺欠」是指：基督從前一次在自己肉身所受的苦，如今他的肢體（與他聯合的信徒）日日在經歷此苦，就是所謂「與他一同受苦」（羅8：17）。基督這樣尊榮我們，即他將我們所受的患難視為他自己的。凡是作在主的弟兄身上，就是作在主自己身上（太25：40）；掃羅逼迫教會就是逼迫主自己（徒9：4-5），因為我們是他身上的肢體6：15）。

當保羅說「為基督的身體，為教會」，他並非指為了教會的救贖、補贖罪債、或為了使教會與神和好，而是為了教會的長進和造就。就如他說：「我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裏的救恩」（提後2：10）。他也寫信給哥林多信徒說，他是為叫他們得安慰得拯救，而忍受他所遭遇的患難（林後1：6）。在西1：24之後，他立刻解釋：他成為教會的僕人，不是為了救贖教會，而是「照神為你們所賜我的職分，作了教會的執事，要把神的道理傳得全備」（西1：25；羅15：19）。