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今日真道圣言/2017年3月2日
DAY 214 [3.4.35b] 赦罪是白白的恩典，管教是一生的功课
我们应当从“神管教他子民”的目标，来看待全人类所受的咒诅（创3：16-19）。因为当我们蒙恩之后，仍要忍受世间一切的悲惨苦难，这苦难是因我们始祖亚当犯罪所招致的刑罚。这些苦难警告我们：神是多么不喜悦我们违背他的律法。当我们借此这悲惨遭遇而感到沮丧而谦卑下来时，就会更迫切的寻求真正的福气。若有人认为今生的灾祸，是因为我们的罪而加给我们的刑罚，而没有别的目的，则是全然愚昧的。
屈梭多模也有相同的看法：“若神施行惩罚的目的，是为了呼召持续在罪恶中的人悔改，则在人悔改后继续惩罚就是多余的”。因此，神知道每一个人的性情不同，就因材施教。他待此人较为严厉，待那人较仁慈。所以，当神要显明他施行惩罚不会过当，他严厉责备刚硬顽梗的人，因他们受击打后仍不停止犯罪作恶（耶5：3）。同样缘故，神也指责“以法莲是没有翻过的饼”（何7：8），显然他们心硬不接受管教，没有悔改离开罪恶，而蒙赦罪。
神如此教导我们，表示只要我们悔改，他就饶恕恩待我们。是我们对神的悖逆，使得他严厉的管教我们，对付我们的罪；然而只要我们改邪归正，神就不会再严厉管教。既然我们都是如此刚硬愚昧，需要神的管教，所以我们智慧的父神管教所有属他的儿女，一生之久毫无例外，这是他的美意。
然而令人讶异的是，天主教抓住大卫的例子，坚持说他为自己的罪付上代价来补罪，而完全不理会圣经众多例证，让他们可以看明罪得赦免是神白白的恩典。圣经记载：税吏离开圣殿时已被称义；也没有再受刑罚（路18：14）。彼得所犯的罪得到赦免（路22：61），圣经记载他的眼泪，却没有说彼得需要补罪。那瘫子听到主对他说：“放心吧！你的罪赦了”（太9：2），他没有受任何的刑罚。圣经记载一切的赦罪，都是出于神白白的恩典。罪如何得赦免，其准则应当从圣经多处的例证来明白，并非是从某一特殊管教的例子来强解。