今日真道圣言/2017年3月2日

「基督教要義」每日靈修版

DAY 214 [3.4.35b] 赦罪是白白的恩典，管教是一生的功課

我們應當從「神管教他子民」的目標，來看待全人類所受的咒詛（創3：16-19）。因為當我們蒙恩之後，仍要忍受世間一切的悲慘苦難，這苦難是因我們始祖亞當犯罪所招致的刑罰。這些苦難警告我們：神是多麼不喜悅我們違背他的律法。當我們藉此這悲慘遭遇而感到沮喪而謙卑下來時，就會更迫切的尋求真正的福氣。若有人認為今生的災禍，是因為我們的罪而加給我們的刑罰，而沒有別的目的，則是全然愚昧的。

屈梭多模也有相同的看法：「若神施行懲罰的目的，是為了呼召持續在罪惡中的人悔改，則在人悔改後繼續懲罰就是多餘的」。因此，神知道每一個人的性情不同，就因材施教。他待此人較為嚴厲，待那人較仁慈。所以，當神要顯明他施行懲罰不會過當，他嚴厲責備剛硬頑梗的人，因他們受擊打後仍不停止犯罪作惡（耶5：3）。同樣緣故，神也指責「以法蓮是沒有翻過的餅」（何7：8），顯然他們心硬不接受管教，沒有悔改離開罪惡，而蒙赦罪。

神如此教導我們，表示只要我們悔改，他就饒恕恩待我們。是我們對神的悖逆，使得他嚴厲的管教我們，對付我們的罪；然而只要我們改邪歸正，神就不會再嚴厲管教。既然我們都是如此剛硬愚昧，需要神的管教，所以我們智慧的父神管教所有屬他的兒女，一生之久毫無例外，這是他的美意。

然而令人訝異的是，天主教抓住大衛的例子，堅持說他為自己的罪付上代價來補罪，而完全不理會聖經眾多例證，讓他們可以看明罪得赦免是神白白的恩典。聖經記載：稅吏離開聖殿時已被稱義；也沒有再受刑罰（路18：14）。彼得所犯的罪得到赦免（路22：61），聖經記載他的眼淚，卻沒有說彼得需要補罪。那癱子聽到主對他說：「放心吧！你的罪赦了」（太9：2），他沒有受任何的刑罰。聖經記載一切的赦罪，都是出於神白白的恩典。罪如何得赦免，其準則應當從聖經多處的例證來明白，並非是從某一特殊管教的例子來強解。