微信公众号 CCBible/Bible101/DBible 微博@基督徒百科@Bible101@歌珊地圣经引擎@如鹰展翼而上 QQ群 4619600/226112909/226112998 同步推送#今日真道圣言#
今日真道圣言/2017年2月17日
DAY 201 [3.4.24-25a] 总结天主教“悔罪礼”的错谬
总而言之，天主教推说神要信徒来神甫面前告解，等于是说神是这虚伪认罪的创始者。他们所引用的几处经文毫不支持其谬论。向神甫告解认罪的规条是他们捏造的，这些规条不仅是专制独裁，也是藐视神，因为神要信徒的良心听从他的道，要信徒从人的权柄下得释放。神要人经由白白恩典得到赦免，已经清楚定规在圣经中。天主教却在神恩典之外，规定告解赦罪的仪式，这是完全不可容忍的亵渎，因为我们得救唯独靠神的恩典。天主教如此的独裁专制，始于中世纪败坏专横之人的压制。这告解礼是极为有害的规条，当人心敬畏神的时候，告解礼将他们悲惨的心灵打入绝望中；当人心不在乎敬虔时，告解礼以虚伪奉承来麻痹他们，使他们更为麻木不仁。无论他们如何为自己的作法提出缓解，也不过是更搅和、混乱、腐化纯正的教义，以诡诈掩饰自己的恶行。
天主教的悔罪礼，除了必须在神甫面前心灵痛悔，口里认罪，还有第三部分“以行为补罪”。这“补罪”教义也是荒谬的，我们只要用一句话，就能推翻他们有关这方面一切虚妄的教导。他们说，认罪的人禁戒从前的恶行并改善自己的行为，仍是不够的，除非他以行动向神补偿他的罪过。他们说，有许多能帮助人赎罪的方式：流泪、禁食、奉献、施舍。人必须以这些行为平息神的忿怒、偿还自己所欠神公义的债、弥补自己的过犯、以功德来配得他的饶恕。他们说，因为虽然神以他宽厚的怜悯赦免人的“罪咎”，然而他为了施行公义的惩戒，仍保留了“罪罚”。就是因为此“罪罚”仍在，所以必须藉“补罪”来赎“罪罚”。追根究底，他们所说的就是此点：我们的确从神的怜悯得着赦免我们的罪咎，但唯有借着人行为的功德介入，来偿还我们的罪过，才能足够补偿神的公义。
我们要以“神白白赦罪的恩典”反驳这类谎言。“唯独恩典”是圣经最清楚的教导（赛52：3；罗3：24-25；5：8；西2：13-14；提后1：9；多3：5）！首先，难道赦免不是出于神全然白白的恩赐吗？当债主收到还款后开出收据，我们不称他为“赦免者”，而是当债主没有收到还款，却出于他自己的恩典，跟甘心乐意取消了债务，这才是“赦免”。其次，“白白”此词的含意，难道不是将“补罪”的想法一笔勾消了吗？既然神的白白恩典，以雷霆万钧之势打倒了他们“补罪”的错谬，他们有何凭据仍要建造这海市蜃楼呢？