今日真道圣言/2017年2月11日

“基督教要义”每日灵修版

DAY 195 [3.4.18a] 要求人算清一切罪的恶果

要求信徒算清一切罪恶，又恭维他们自己有能力认罪解决问题， 等于是要他们在大风大浪的海中暂时抛锚，又如叫精疲力尽的旅客在路边歇息一会儿，根本不能解决问题。这是各人都心知肚明的。原因在于：首先，数清一切的罪是不可能的；这只会击垮、定罪、困惑人，使人绝望而至终沉沦。其次，它也剥夺罪人真正认识己罪的机会，使他们成为假冒为善的人、对神和自己无知。

事实上，因未叫人全心注意数算罪的类别，同时就忽略了内心隐藏的过犯污秽。唯有认识自己内心的败坏，才能使人彻底认识自己悲惨的光景。认罪的确实原则，乃是认识并坦承自己的罪如同深渊，超乎自己悟性所能想像的。税吏照这原则认罪：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”（路18：13），这等于是说“我是罪恶滔天的罪魁；我完全是个罪人，我的心无法想像，我的舌头无法诉说我的罪有多大！求神无限的怜悯，吞灭这如同深渊的罪”。保罗也说“在罪人中，我是个罪魁”（提前1：15）。

你会问：难道我们不需要认每一个罪吗？难道不是说“我是个罪人”神就会接纳我们的认罪吗？不是的，我们反而应当在神面前尽己所能倾心吐意，不仅以一句话承认自己是罪人，更是要从内心真诚全然承认，我们的罪污又大又多。不仅承认自己是不洁的，也要承认自己的不洁是何其深重；不仅承认自己所欠的罪债，也要承认自己所背负的罪债是何其巨大；不仅承认自己被罪压伤，也要承认自己所受的创伤是致命的。然而，当罪人如此在神面前全然敞开自己时，应当认真坦白思想，在他里面还有许多隐藏的罪恶，是超过所能测度的。因此，他应当与大卫一同说：“谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错”（诗19：12）。

我们绝不可接受天主教所宣称的：只有当人下定决心向神甫认罪，罪才能得赦免；并且那不趁此机会向神甫认罪的人，天堂之门向他关闭。因为罪得赦免，从古至今都是一样的。圣经记载基督赦免人的罪，从没有说要向神甫认罪才得赦免。显然，根据天主教的说法，若周围都没有神甫，就没有认罪的可能，人也就无法认罪。在中世纪之前千百年来，此种认罪方式从所未闻，而信徒的罪都得到赦免。我们无须过多辩驳此毫无根据的告解认罪礼，因为神的话清楚明确，永远长存：“恶人若回头离开所作的一切罪恶……他所犯的一切罪过都不被记念”（结18：21-22）。任意在这话上加添什么的人，所捆绑的不是人的罪，而是限制神的怜悯。