中华人民共和国宗教

中华人民共和国（以下简称“中国”）是一个多种宗教并存的国家。佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督新教成立有自己的全国性宗教团体，并获得官方的认可和批准，可在全国范围内依法传教。在中国的部分地区，萨满教、苯教、东巴教、中国民间信仰等也得到传播，而东正教在中国的传播则非常有限。根据中国的法律，其公民的宗教信仰自由受到保护。

据官方不完全统计，信教者有一亿多人，宗教活动场所8.5万余处，宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多个。宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校74所。

中国民间信仰

宋代著名的虎溪三笑图，图中三人为慧远、陶渊明与陆修静。三人的和谐共处，表明了儒释道三教于中国传统文化中的融洽

在很多时候，中国民间信仰被纳入到道教之中。但实际上，中国传统信仰并没有全国性的组织，而很多的研究也倾向于将他单独列为一个宗教。目前中国民间宗教是十大宗教之一，其信奉的神祇主要包括两类：一类是英雄式人物神，如关羽、妈祖等。二是专司某种特殊任务的保护神，如保护村落的土地庙。

在中国南方，如浙江、福建、广东等地，中国民间信仰相当广泛。现在，中国民间宗教之一的三一教在中国福建的莆田地区仍在广泛流传。

佛教

内地汉族以及很多与汉族交往频繁的少数民族，都有不少是佛教徒。藏、蒙古、珞巴、门巴、土、裕固等信仰藏传佛教；傣、布朗、德昂族等信仰上座部佛教。

道教

道教是中国土生土长的宗教，一直都有很多信徒，有非常广泛的群众基础。

伊斯兰教

中国伊斯兰教起源于穆罕默德去世后十八年，由穆罕默德的叔父带领使团出使中国。穆斯林通过贸易移民到中国，具有巨大的社会影响力。宋朝时期，穆斯林控制了出入口贸易，主管贸易的官员为一名穆斯林。元朝时期，成千上万的穆斯林移民作为蒙古人的俘虏和签军到中国。也黑迭儿丁带领修建了汗八里（元大都，现为北京）。 郑和带领船队七次下西洋。早期穆斯林移民的后代也在语言、姓名及习俗方面融入了中国社会。这个时代有时被称为伊斯兰教在中国的黄金时代。

清朝时期，穆斯林及朝廷的关系转恶，朝廷禁止穆斯林修建清真寺及前往麦加 朝觐。清朝五次回族叛乱的镇压，西北地区回汉之间的仇杀非常频繁。在云南，回族与其它少数民族之间的仇杀也非常严重。清朝灭亡后，孙中山倡导了包括回族的五族共和。1911年，青海，甘肃和宁夏省由信仰伊斯兰教的马家军实际控制。

近年，中国伊斯兰教逐渐复苏起来。穆斯林的自我认同及表述增加，许多全国性的穆斯林组织也主办了跨族穆斯林活动。中国全国每一个省份都有穆斯林居民。 中国官方承认的55个少数民族当中有十族普遍为穆斯林。2006年，前往麦加朝觐的中国穆斯林人数创下纪录，比上一年增加了40%。目前回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔塔尔、乌孜别克、塔吉克、东乡、撒拉、保安10个民族信仰伊斯兰教。除了塔吉克族信仰什叶派以外，中国穆斯林皆为逊尼派穆斯林。

基督教（包括天主教、新教、东正教）

基督教最早传入中国在公元635年，当时基督教的异端之一聂斯托利派正式得到唐朝官方许可，开始在华传教。天主教在元朝首次传入中国，后在明末再次在华站稳脚跟。东正教在清初与俄罗斯人的交往中传入中国。新教传入最晚，在鸦片战争后才正式传入。

中华人民共和国建国后，中国基督新教部分人士在中央人民政府政务院总理周恩来的引导下提出了“自治、自传、自养”的三自方针。1954年在北京召开第一届中国基督教全国会议，正式成立中国基督教三自爱国运动委员会，后又成立中国基督教协会，合称“基督教全国两会”，新教方面的三自爱国教会是目前中国内地最大的基督教组织。

在天主教方面，三自方针获得了比较大的争议。根据天主教传统，主教应由位于梵蒂冈的教宗任命，这与脱离西方国家独立自治相违背。1957年在北京召开中国天主教第一届全国代表会议，成立中国天主教爱国会，该会议决定中国内地的主教晋牧不再接受罗马教宗的批准，而实行自选自圣。从此天主教方面的三自爱国教会，成为如英国国教会（亦称圣公会）一样，脱离于罗马天主教会的一个新的基督教会派。中国天主教爱国会成立后，相当多的原天主教会信徒改宗。不过仍存在一些信徒忠于罗马教宗，这部分群体，被俗称为“地下教会”。长期以来，围绕着罗马天主教会与中国天主教会的关系的讨论一直没有停顿过。教宗一直在为双方的共融工作努力，中国政府监管的“爱国爱教的群众团体”中国天主教爱国会也从来没有表示要背离天主教的教义。对未来双方发展的趋势，现在下任何结论显然都为时过早。

东正教在近现代在华曾拥有几十万信徒，但后来经过打击之后便不断衰落了，信徒数量锐减。现在东正教在中国边疆地区又有所恢复了，但影响非常有限，信徒多为俄罗斯族、鄂温克族和中俄混血后代。

苗、瑶、彝、拉祜、景颇、傈僳、怒、独龙、佤、高山、朝鲜等民族中有相当一部分人在近世改信天主教和新教，其中拉祜族、景颇族、傈僳族和高山族已经成为了信仰基督教为主的民族。近来，基督教各教派（包括天主教会在内的各教会）在汉族和中国南方各少数民族中传播很快。

根据中国社会科学院的估算，中国现有基督教新教徒2305万人，约占全国人口总数的1.8%。<ref name="">中国基督徒约占1.8%. 中新社. 明报. 2010-08-11 [2010-08-20]. </ref> 而还有其他数据显示实际的信徒数量被严重低估。

苯教、东巴教、萨满教等土著宗敎

苯教是西藏早期的古老宗教，藏民多称之为“黑教”。东巴教是主要流传在云南纳西族的宗教。脱胎于原始宗教，与苯教也有深厚的关系。萨满教则主要分布于中国北方，早期的蒙古族、满族人都有萨满教信仰。

国家的宗教事务管理

法律

中国宪法第三十六条规定：中华人民共和国公民有宗教信仰自由。目前为此，除宪法外在宗教方面中国还没有相应的法律，宗教界人士于一九八九年三月把《中华人民共和国宗教法》（建议草案）提交全国人大常委会，因立法中的一些基本原则上的争议<ref group="注">杨俊锋在《宗教事务条例的美与不足》中认为原因主要在于两点：

1. 《宗教法》的立法目的出现较大分歧，不能达成共识。是“从保障宗教信仰自由这一权利出发”还是“对宗教的管理出发”是宗教人士与决策者的分歧点。
2. 如何定义宗教。在立法条文中界定什么是宗教，讨论主要涉及何谓“合法”宗教的问题。

</ref>而被迫搁置下来。

中国宗教方面的行政法规有：

• 《宗教活动场所管理条例》1994年1月31日
• 《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》1994年1月31日
• 《宗教事务条例》2004年11月30日颁布2005年3月1日正式实施的。

国家宗教事务局颁布的部门规章有：

• 《宗教社会团体登记管理实施办法》（1991年5月，与民政部门联合颁布）
• 《宗教活动场所登记办法》（1994年）
• 《宗教活动场所年度检查办法》（1996年）。

宗教事务行政

中国是当今世界上为数不多的设有专门宗教事务管理机关对宗教事务进行全面系统管理的国家，设有专门宗教事务管理机关对宗教事务进行全面系统评估；政府对宗教组织、宗教职位任命有所监督。当局认为这有助于防止境外敌对势力利用宗教颠覆中国、影响社会稳定，但有批评者认为这破坏了一些宗教自身的传统<ref group="注">比如全世界的天主教主教都是由梵蒂冈教宗任命，中国要求天主教徒参加官方的天主教爱国会，由爱国教会任命中国境内的主教，服从教宗的教众组织称为地下教会。</ref>。中国当局要求由本地教会管理本地宗教事物，由本地教会任命境内的主教，其理论根据是‘服从梵蒂冈教廷’与‘信仰自由’的精神相左；认为教廷与教宗是宗教信仰的异化，认为信仰上帝是信仰上帝本身而不是崇拜教廷和教宗，宗教事务应该由本地教众来决定与管理。中国公民绝大多数在信仰普通宗教方面相对不受管制，但在活动范围场所、媒体传播及集会方面有限制；关于宗教的报纸刊物相对较少，在广播电视也没有专门的宗教频道与节目。

中华人民共和国建立以后主要认可了五个制度性宗教（institutional religion）在中国的地位。中国官方认可全国性宗教团体共有8个：中国佛教协会，中国道教协会，中国伊斯兰教协会，中国天主教爱国会、中国天主教教务委员会、中国天主教主教团，中国基督教三自爱国运动委员会和中国基督教协会，分别代表着佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督新教这五大宗教。在黑龙江省和新疆自治区也承认东正教的合法地位。

由于没有全国性的组织，加上被认为与现代文明不完全适应，政府对中国传统宗教一直没有正面承认，包括公民个人在内，往往将其视为“封建迷信”而不加重视。不过在中国改革开放以后，对中国传统宗教的发展，逐步采取默认的态度。这中间很大原因是中国传统宗教背后对地方旅游业的促进，以及在社会急速变化时期所客观发挥的稳定民心功能。这在东南沿海各省尤其明显。近年来，在保护地方文化，促进地方旅游业的大旗下，一些地方传统宗教活动中心，得到了重建或扩建。

注释

<references group="注"></references>

外部链接

• 《宗教事务条例》的美与不足
• 谢原安：《宗教事务条例》评注
• 中华人民共和国政府网：中国的宗教信仰自由状况

参见

• 民族区域自治制度
• 国家宗教事务局