MHC:马可福音 2

第二章

基督医治好了一个瘫子（1-12节）。耶稣对利未的呼召，以及利未接待基督（13-17节）。为什么基督的门徒们不禁食（18-22节）。基督为门徒们在安息日掐麦穗辩护（23-28节）。

V。1-12

这个瘫子很可怜，不能自己行动，只能让别人抬着；显明人生的光景是多么悲惨；那些抬他的人们很友善；人们就是本应当这样彼此互相帮助，尤其是恩待那些在困境中的人。真诚的、坚强的信心有各种各样的表现方式；人真挚的信心都会被耶稣基督所悦纳。罪是世上痛苦和疾病的原因。只有去除了病因，病症才会真正地消失。赦罪、除罪，就是针对一切灵魂疾病的病根。基督显明他医治瘫子的权柄，更以此显明他赦罪的权柄。这件基督治病的事例，更预表了基督在我们生命中的赦罪之恩；罪，就是人灵魂之中的疾病；当基督赦免我们的罪时，他更洁净我们、去除我们里面的罪。当我们看见基督医治好人的灵魂时，我们也必须要承认，自己从未看见过这样的事。许多人以为自己是健康的；他们觉得自己不需要医生，所以藐视基督、蔑视基督的福音。但是，那些内心谦卑，承认己罪的人，那些渴望神的帮助和救恩的人，他们会毫不迟疑地来到耶稣基督面前，坚定地信靠他。

V。13-17

马太不是一个好品格的人；否则，作为一个犹太人，他就不会成为一个为罗马人收税的税吏。但是，基督呼召这个税吏来跟从他。在神那里，借着基督，即使对最恶的罪，也会有赦罪的恩慈；即使对最坏的罪人，也会有恩典，使他们改变，使他们成为圣洁。一个信实的、公正的税吏很少见。由于犹太人特别地憎恨这些替罗马人收税的人，因而这些税吏的名声都非常不好。然而我们的主既然成为罪身的形状，就不吝惜与他们交谈。人的善意和善行，常常被人诽谤、指责；这并非是什么新事。法利赛人虽然说三道四，但是基督并没有退缩。若世人都没有罪，那么基督也不需要道成肉身、来拯救人了；基督来到世上，是要教导人悔改，并要为他们付上罪的代价，使每一个愿意悔改归向他之人的罪，得到赦免。我们与罪人、不敬虔的人来往，不能是因为我们喜欢他们的罪，而是因为要向他们显明我们的爱；我们要记念，那医治我们灵魂的医生，在他里面有能力，能够医治每一个愿意来到他面前的人；我们的主是圣洁的，不会被罪沾染、玷污，但我们却不是如此；因此，我们要警醒。在我们向他人行良善之事的时候，我们自己要小心，不可沾染罪污。

V。18-22

那些在外表上严格、在形式上敬虔的人，常常会按着自己的观点、轻易地指责别人。基督不回避别人的指责、责备；我们应当忍受别人的指责，同时要有则改之，无则加勉；我们应当时时警醒于自己的职分。

V。23-28

安息日是一个圣洁的、属神的典章；是一个权利和利益，而不应是勉为其难之事。神设立安息日，并非是要使之成为我们的重担；因此，我们也不要使之成为自己的重担。安息日是为了人的益处；是为了在充满匮乏和患难的世上，预备我们，使我们能够面对未来的日子----无论是顺境还是逆境。人不是为安息日而设立的。记念安息日，是为了要我们记念神的恩慈。

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