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MHC:马可福音 2

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第二章


基督医治好了一个瘫子(1-12节)。耶稣对利未的呼召,以及利未接待基督(13-17节)。为什么基督的门徒们不禁食(18-22节)。基督为门徒们在安息日掐麦穗辩护(23-28节)。


V。1-12

这个瘫子很可怜,不能自己行动,只能让别人抬着;显明人生的光景是多么悲惨;那些抬他的人们很友善;人们就是本应当这样彼此互相帮助,尤其是恩待那些在困境中的人。真诚的、坚强的信心有各种各样的表现方式;人真挚的信心都会被耶稣基督所悦纳。罪是世上痛苦和疾病的原因。只有去除了病因,病症才会真正地消失。赦罪、除罪,就是针对一切灵魂疾病的病根。基督显明他医治瘫子的权柄,更以此显明他赦罪的权柄。这件基督治病的事例,更预表了基督在我们生命中的赦罪之恩;罪,就是人灵魂之中的疾病;当基督赦免我们的罪时,他更洁净我们、去除我们里面的罪。当我们看见基督医治好人的灵魂时,我们也必须要承认,自己从未看见过这样的事。许多人以为自己是健康的;他们觉得自己不需要医生,所以藐视基督、蔑视基督的福音。但是,那些内心谦卑,承认己罪的人,那些渴望神的帮助和救恩的人,他们会毫不迟疑地来到耶稣基督面前,坚定地信靠他。


V。13-17

马太不是一个好品格的人;否则,作为一个犹太人,他就不会成为一个为罗马人收税的税吏。但是,基督呼召这个税吏来跟从他。在神那里,借着基督,即使对最恶的罪,也会有赦罪的恩慈;即使对最坏的罪人,也会有恩典,使他们改变,使他们成为圣洁。一个信实的、公正的税吏很少见。由于犹太人特别地憎恨这些替罗马人收税的人,因而这些税吏的名声都非常不好。然而我们的主既然成为罪身的形状,就不吝惜与他们交谈。人的善意和善行,常常被人诽谤、指责;这并非是什么新事。法利赛人虽然说三道四,但是基督并没有退缩。若世人都没有罪,那么基督也不需要道成肉身、来拯救人了;基督来到世上,是要教导人悔改,并要为他们付上罪的代价,使每一个愿意悔改归向他之人的罪,得到赦免。我们与罪人、不敬虔的人来往,不能是因为我们喜欢他们的罪,而是因为要向他们显明我们的爱;我们要记念,那医治我们灵魂的医生,在他里面有能力,能够医治每一个愿意来到他面前的人;我们的主是圣洁的,不会被罪沾染、玷污,但我们却不是如此;因此,我们要警醒。在我们向他人行良善之事的时候,我们自己要小心,不可沾染罪污。


V。18-22

那些在外表上严格、在形式上敬虔的人,常常会按着自己的观点、轻易地指责别人。基督不回避别人的指责、责备;我们应当忍受别人的指责,同时要有则改之,无则加勉;我们应当时时警醒于自己的职分。


V。23-28

安息日是一个圣洁的、属神的典章;是一个权利和利益,而不应是勉为其难之事。神设立安息日,并非是要使之成为我们的重担;因此,我们也不要使之成为自己的重担。安息日是为了人的益处;是为了在充满匮乏和患难的世上,预备我们,使我们能够面对未来的日子----无论是顺境还是逆境。人不是为安息日而设立的。记念安息日,是为了要我们记念神的恩慈。

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