微信公众号 CCBible/Bible101/DBible 微博@基督徒百科@Bible101@歌珊地圣经引擎@如鹰展翼而上 QQ群 4619600/226112909/226112998 同步推送#今日真道圣言#

MHC:路加福音 9

来自基督徒百科
跳转至: 导航搜索

差派使徒(1-9节)。神迹使众人得饱足(10-17节)。彼得见证基督;基督命令我们舍己(18-27节)。基督变化形象(28-36节)。赶出恶鬼(37-42节)。基督约束、责备门徒们的攀比之心(43-50节)。基督责备他们的错误热心(51-56节)。应当为了基督而舍弃一切(57-62节)。

1-9节

基督差遣十二个门徒出去传道;此时,他们已能够把在主那里得到的道传讲给别人。他们必须不可去求人的外在的尊敬和称赞。他们必须随走随传。主耶稣是能力与权柄的源泉;万物都在他的权柄之下;他把能力赐给属他的仆人、传道人们,使他们可以把罪人从撒旦的捆绑之中解救出来;他也必会看顾那些仆人们、传道人们的生活所需。人若轻看神的真理与爱,蔑视、藐视、弃绝神的道,那么,他们的罪就更无可辞咎;这就更见证出了他们的罪恶。希律的负罪感,使他觉得约翰从死里复活了。他很想去见耶稣;但为什么他没有去呢?因为他的心仍然骄傲,仍然不愿意听见对他的罪的指责。他的心很快就刚硬了;当他真地见到耶稣的时候,他和其他人一样对基督充满偏见和藐视以及敌意(路23:11)。

10-17节

百姓蜂拥地跟随着耶稣。基督向他们讲论神国的道。他医治好了那些需要医治的人们。用五饼二鱼,基督喂饱了五千人。基督不会让那些敬畏他、信实地服事他的人们,生活在困乏之中、缺少任何有益的东西。当我们在任何受造之物上得到舒适、供应和安慰的时候,我们必须承认这些东西是来自于神,必须承认我们在神面前是不配得到那些东西的;我们在受造之物上所得到的一切舒适、供应和安慰,都是从基督那里得来的;基督是我们的中保,因着他的救赎,那咒诅被除去。基督的祝福,使很小的事情,成为极大的影响。基督喂饱每一个饥渴的灵魂;在他的家中,有极大的丰富与恩慈。那些剩下的零碎也要收拾起来;在我们父的家中,有极多的丰富,绰绰有余。我们在基督里,不会有任何的缺乏,不会有任何的困窘。

18-27节

我们的主耶稣是神所膏、所立的;这对我们来说,是何等地、言之不尽的安慰;这表明了,他就是神所立的弥赛亚,也只有他有资格来作我们的弥赛亚。耶稣讲述关于他受难与死亡的事情。门徒们不仅不要去想,怎么避免基督受难;而且,他们也更要预备,自己为神国、为基督而经受苦难与试炼。我们在职分的道路上,常常经受患难与煎熬;虽然我们不应自己不必要地去把麻烦扯到我们身上,但是,当困难临到我们身上的时候,我们就必须要勇于承当,为了基督的缘故而舍己、受苦难。一件事情是否对我们有利,取决于那件事情是否对我们的灵魂有益。如果灵魂是在悲惨的境况之下,那么我们的身体也不会有真正的幸福;但是,即使我们的身体经受苦难、被逼迫欺压,我们的灵魂仍然会是幸福的、我们更会在那永远的天国中得到永远的幸福。我们绝不可以基督和他的福音为耻。

28-36节

基督的形象变化,显出当他审判世界的时候,他的荣耀将是何等耀眼;这也是对那些将要为他而经受苦难的门徒们的极大鼓励。祷告是我们的职分;祷告会使我们的面貌改变,形象变化,脸上发出光来。我们的主耶稣,即使在形象变化了的时候,也愿意谈论关于他的死亡与受难的事情。让我们记念,我们在这地上最大的荣耀应是什么;让我们记念,我们在这地上没有长存的城。我们应当多么需要来向神祷告,速速祈求他的恩慈与恩典,使我们不再困顿,而是要警醒清醒!门徒们清醒过来以后,就能够见证那天上来的异象;使他们以后可以把所发生的事情向人讲述。人若说,要为荣耀的圣徒们在地上建造帐棚,那么,他就是不知道自己在说什么。

37-42节

这个孩子的境况是多么悲惨!他在恶鬼的势力之下。人在灵魂中的苦痛和被奴役欺压,要比身体上的疾病更为可怕。撒旦在他所奴役之人的生命中,带来何等悲惨的境况!但是,那能够来到基督面前、得到基督医治的人有福了!基督能够在我们身上,做那些门徒们所不能做的事情。基督的话语,医治好了那个孩子;当我们的孩子被医治好、被我们从基督的手中接过来的时候,这是何等令人安慰的事。

43-50节

基督对自己受难的预言,是平实的;然而门徒们却不能明白,因为这与他们的观念不同。以一个小孩子为例,基督教导我们要简单而谦卑。人在这世上还能得着什么荣耀,比作神和基督的信使能有更大的光荣呢?还有什么,能比得到神和基督的称赞、接纳、欢迎是更大的荣耀呢! 如果世上任何基督徒有理由去禁止别的、不与自己一同的基督徒传扬基督的福音,那么,这十二个门徒也可以禁止别人奉基督的名赶鬼;但是,基督警告这些门徒,不可去禁止他们。有许多不跟从我们的人,但却是信实地跟随基督的人、被基督所悦纳的人。

51-56节

门徒们没有看到,这些撒玛利亚人更多地是出于国家的傲慢与偏见,而不是由于对神话语和敬拜的直接憎恨,而不接待他们的;他们虽然拒绝基督和他的门徒,但是他们并没有伤害或是虐待这些门徒们,因此与以利亚、亚哈谢的情况很不同。这些门徒们更没有意识到,基督的福音,是充满了恩慈、恩典的神迹。最重要的是,他们没有意识到自己这样想法的动机,是出于自己的骄傲和属肉体的野心。为此,我们的主警告他们。当我们的内心暗暗地在寻求自己的私利和虚荣的时候,当我们实际上在侵害别人、而不是对别人行善的时候,我们却常常以为自己是向神信实的,会常常容易不知羞惭地说:来看我们对主是多么热忱!

57-62节

这里有一个人,看起来是很热心地要跟随基督,但却是急躁匆忙的,根本没有认真地想好,更没有计算过代价。如果我们真地要跟随基督,就必须要放下世上任何其它的牵挂。我们不可在嘴上说要归向基督、归向福音,然而实际的行动上,却在追逐世界的利益。这里还有一个人,看似很坚决地要跟随基督,但却请求暂时耽延一下。基督呼召这个人:你来跟从我。我们的信仰,应当使我们恩慈良善,在家中敬虔,孝敬父母;但是,我们绝不可以此为借口,来忽略我们对神的职分。这里还有一个人愿意跟从基督,但是他想要先辞别家人、先把家里的事情安排妥当;他的心里,过重地看重世界的事务,过于他所应当的;他主动地进入了一个试探之地,面临世事的羁绊,使他无法来全心全意地跟从基督。人如果三心二意,就不可能把心系于一件事情之上。开始服事神、开始属神的工作的人,必须要有决心和意志来坚定地完成;否则就会一事无成。回头看的人,心也被羁绊在过去的事情中。只有忍耐到底的人,才能得救。


http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201261842545805/