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MHC:路加福音 11

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教导门徒祷告(1-4节)。基督鼓励要恳切祷告(5-13节)。基督赶鬼;法利赛人的亵渎(14-26节)。真正的幸福(27,28节)。基督指责犹太人(29-36节)。基督指责法利赛人(37-54节)。

1-4节 “主阿,求你教导我们祷告”,这本身就是一个很好的祷告,也是必要的祷告;只有这样,基督才会以他的大能和灵来教导我们怎样祷告。主阿,求你教导我,应当怎样祷告;主阿,求你激励我、推动我来进入我的职分之中;主阿,求你指引我,告诉我应该为什么事祷告;教导我,告诉我应当说些什么。让我们为别人、也为自己,来祈求我们的天父,来倚靠他的大能与良善。

5-13节

基督鼓励要热忱恳切地、持久地祷告。我们必须要为我们所需的来祈求神,正如人向自己的良善邻舍或是朋友恳求。我们要向神祈求食物;因为那是我们生活所需的。即或神没有迅速地回应我们的祷告,但是,如果我们持续地祷告,神就一定会在所定的时间回应我们。我们必须要为神赐下圣灵而祷告祈求;这不仅是因为圣灵能够帮助我们更好地祷告神,更是因为一切属灵的祝福都在圣灵里了。圣灵的大能,使我们能够认识神,也认识自己;认识自己的罪,悔改己罪,信靠基督、热爱基督;使我们在这个世界上得着安慰,更在那永远的世界中得到幸福。我们的天父有这所有的祝福,愿意随时赐给每一个向他祈求这些祝福的人;这样的慈爱之心,远胜过父母迫切地想要把食物交给自己饥饿的儿女。这就是信实的祷告的功效;我们的热忱恳切的祷告,是神所喜爱、神所悦纳的。

14-26节

基督赶出恶鬼,摧毁它们的权势。每一个不悔改的罪人的心中,都是魔鬼的宫殿;魔鬼住在那里,在那里掌权。在罪人的心里,魔鬼如同壮士披挂整齐;罪人自觉安稳,自以为所处的状态很好,也不害怕那即将来到的神的惩罚。但是,当基督把鬼赶出去以后,人的生命就会发生巨大的、奇妙的变化。当一个人的灵魂归向神的时候,就是基督胜过魔鬼、胜过魔鬼在那人灵魂中的权势、使那人的灵魂得到自由的时候。这样的人,就能够顺服在基督的面前;这人的心思意念和身体,也就可以成为神可以使用的器皿。这里讲述了一个虚伪之人的光景:污 鬼 离 了 人 身 , 就 在 无 水 之 地 , 过 来 过 去 , 寻 求 安 歇 之 处 。 既 寻 不 着 , 便 说 , 我 要 回 到 我 所 出 来 的 屋 里 去 。 到 了 , 就 看 见 里 面 打 扫 干 净 , 修 饰 好 了 。 便 去 另 带 了 七 个 比 自 己 更 恶 的 鬼 来 , 都 进 去 住 在 那 里 。 那 人 末 后 的 景 况 , 比 先 前 更 不 好 了 。屋子里打扫出了那些一般的罪;这些罪或是被迫承认的,比如法老的情况;或是虚伪的认罪,比如亚哈的情况;或仅是部分地认罪,比如希律。房子虽然打扫了,但是并没有彻底地清洗、洁净;那人的心,并没有成为圣洁。打扫屋子的过程,只是扫出了一些浮在表面的灰尘,但是罪人心中那些根深蒂固的东西、那些对罪的喜爱之情,却并没有被除去。屋子里只是用普通的一些恩惠来装点着;但是,在那人的心中,却并没有神真正的恩典;那些普通的恩惠,只是一些表面的油漆和装饰,却既不是真实的东西,也不能持久。这人的心,从未完全交给基督;在他的里面,圣灵从未真正地进入。我们要小心警醒,不要自觉安稳,不要落入那样的光景,以免与天国无分。恶鬼毫无困难地又进入那人的心里;它们在那人的心中受到欢迎接待,住在那里;它们在那里作工,在那里管辖。我们应祷告神,使我们远离那样可怕的境况。

27,28节

那些文士和法利赛人藐视和亵渎主耶稣的讲道;但是这个良善的妇人却渴慕基督的道,倾慕其中的智慧与大能。基督引领这个妇人,使她看见那更重要的事情。听道固然是好的,但是,只有那听道、记在心里、并行道的人,才是真正蒙神祝福的人。

29-36节

基督应许,将要有神迹赐给他们;而且,是先知约拿那样的神迹;这是指向基督复活的神迹。并且,基督也在这里警告他们,应当像尼尼微人一样悔改。然而,虽然基督不断地向他们传道,并日日在他们中间行神迹,但若基督的恩典没有使他们的心谦卑下来,他们就不会从基督的话语中得益。我们向主所祈求的证据和教导,不应超过他所愿意启示给我们的。我们应当不断地祷告,祈求主打开我们的心,使我们明白他的心意,使我们从他的光中得到益处和喜乐。我们特别要警醒小心,不可让我们里面的光成为黑暗;若我们的原则错误了,那我们的行为和判断就会更加谬误。

37-54节

我们要省察自己的心,使我们的心得洁净、得到更新。在我们谨守遵行律法与福音中的大事时,也不要忽略神所指示的细微的事情。我们要有谨慎和耐心,要看管自己的口,不可有恶言恶语。面对别人的指责,我们要为了基督的缘故,以谦卑、温柔和忍耐的心相待;这样,圣灵就可以住在我们的里面,使我们得到荣耀。


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