MHC:路加福音 1

前言（1-4节）。撒迦利亚与以利沙伯（5-25节）。宣告耶稣的出生（26-38节）。马利亚与以利沙伯相见（39-56节）。施洗约翰的出生（57-66节）。撒迦利亚的颂歌（67-80节）。

1-25节

我们若不敬虔、恳切地祷告，不全心全意地祷告，就不会得着益处。撒迦利亚时时的祷告，得着了应允。人信心的祷告，在天国被记念，而不会忘记。神在应允我们祷告时所赐的恩慈，更显甜美。撒迦利亚老年所得的儿子，将要被神使用为器皿，使许多人的心意悔转归向神；他要为基督的福音预备道路。他将要以勇气、热忱、圣洁、对属世欢愉和利益的离弃之心，行在基督的前面。那些悖逆的人，要被带回，转向义人的智慧。撒迦利亚听见了天使所说的话，但是他内心却不相信。他既不信靠神的话语，神就公义地使他成为哑巴。神以极其忍耐的心，对待我们的罪。这也是神对他的恩慈，免得他口中再说出不好的话语。以此，神也坚定了他的信心。当我们因自己的罪而受到神责备时，我们应归向他、更信靠他的话语，而不要抱怨。即使真正敬虔的人，有时也会因不信而亏缺了神的荣耀；他们的口本应以喜乐和感恩赞美神，然而却因困惑、不信而口被封住。我们应当时时看见，神对我们的恩情。神以恩惠和同情看待我们，因此，他就以慈爱和怜悯对待我们。

26-38节

这里记述我们的主耶稣母亲、马利亚的事情。虽然我们不应向她祷告，但是我们应当为她而赞美神。基督的诞生，是极大的神迹。他的名是耶稣，是至高者的儿子，是救主；那是何等甜美的名字！我们要是知道他的富有、我们的贫穷，就会立刻奔向他；我们要是知道自己的失丧和灭亡，就会何等地珍视他的话语；我们要是看见自己的罪债，看见悬在我们头上的神的忿怒，就会持守地倚靠、寻求、祈求我们的救主。当我们移去了道路上的阻拦和障碍，就必会看见，基督是我们真正的救主。马利亚回答天使的话，是出于信心、谦卑、和仰望的话语；她也没有请求给自己一个记号、来坚定自己的信心。（提前3：16）。无疑，这是极大的敬虔的奥秘，神在肉身显现。基督的人性必须如此，在他的身上与神性完美地合而为一。我们必须像这里的马利亚一样，用神的话语来指引我们自己。在各种纷争和困难面前，我们要记得，在神无事不能；当我们读到、听见神的应许时，我们应当敬虔地祷告：我是主的仆人，情愿照主的话成就在我身上。

39-56节

在灵魂中都得到神恩典的人们，应当彼此交通。马利亚一来到，以利沙伯就意识到这是将来那救主的母亲。以利沙伯被圣灵充满，大声宣告马利亚和她所怀的孩子是有福的，是至高神所亲爱、所荣耀的。马利亚听了以利沙伯的话，心中也满含圣灵，充满了喜乐、仰慕与感恩。她知道自己是一个需要救主的卑微罪人；她为那神所应许的弥赛亚的救恩而大大喜乐。在心里看见自己需要基督的人，渴慕他的公义和生命；基督会把最好的赐给他们；基督的恩赐与祝福，令他们大大地满足。基督会满足那些在灵魂中贫苦之人对属灵祝福的渴望，使人虚己、不倚靠自己。

57-66节

这里记述了施洗约翰的出生，以及亲人们的大大欢喜。他要被称为“约翰”，即，感恩的；因为他将要为基督的福音预备道路，神的恩典将要大大地闪耀。撒迦利亚的口能够说话了。他以前的不信使自己的口被封住，而现在，他的信心则使他又能张口说话。当神打开我们的口唇时，我们必须要大声地赞美他；如果我们的口不能赞美神，那还不如不能说话。神与约翰同在。我们要留心查看神的作为，耐心地等候神。

67-80节

撒迦利亚说出了弥撒亚国度与救赎的预言。福音带来了真光，晨曦已经要破晓。从施洗约翰开始，黑夜要被打破、过去，将要速速地天空大亮。福音将要发现；它将要显明我们曾是在何等的彻底黑暗之中；坐在黑暗里的人，将要看见大光；在耶稣基督的身上，人们将要看见神荣耀的光辉。福音使我们得到重生；它把光带给那坐在死荫之地的人；我们就曾像那坐在监牢里的囚犯一样。福音给我们指明生命的方向；它引导我们的脚步，使我们走向那平安的道路，使我们最终得到永久的和平与平安（罗3：17）。约翰显明坚强的信心，身心强健，情感圣洁，不被世界中的畏惧与恋慕所羁绊。他渐渐成熟，成为能被神使用的人；他过着一个退隐的生活，直到他公开地出来在弥赛亚之前传道。让我们寻求在神面前平安的道路。若神的旨意是让我们在世界上默默无闻地生活，那我们就要顺服神；但必须仍要勤奋，寻求在耶稣基督的恩典中成长，心灵强健。

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