MHC:撒母耳记下 17

第十七章

押沙龙与大卫之间的矛盾冲突，已经激烈到危机的程度；双方必将兵戎相见；本章，就是记述这些战事的准备。I。亚希多弗建议押沙龙派一支部队袭击大卫（1-4节）；但是户筛建议召聚以色列人，大张旗鼓地攻打大卫（5-13节）；户筛的意见最终得到了采纳（14节）；为此亚希多弗甚至恼羞成怒、上吊死了（23节）。II。消息秘密地报给大卫（15-21节）。III。大卫过到约旦河的对面一侧，在那里大卫和随从们得到食物的供应（27-29节）。IV。押沙龙和军队追赶到约旦河的这一侧、基列地（25，26节）。在下一章，我们才能看见战事的结局；但是在本章，尽管每件事情看起来都是糟糕、危险到了极点，然而，这也是拯救大卫的曙光将要来临的时候。

V。1-14

押沙龙现在占有了耶路撒冷；皇宫是他的，审判众民的权力是他的，甚至大卫的王座也是他的。他父亲在希伯伦掌权的时候，仅是统治犹大支派，而且在希伯伦整整七年，并不急于灭除与自己竞争的人；大卫的王权，来自神的应许；当时间到来的时候，那应许必将成就，因此大卫耐心地等待、等候神的旨意。押沙龙则不是；他不仅急匆匆地从希伯伦进入耶路撒冷，而且急不可耐地要灭除自己的生身父亲；只要大卫活着，押沙龙坐在自己的王座上就不觉得安稳；押沙龙的王权是出自罪恶，因而自己毫无安全感，就越发地要用武力解决一切问题。押沙龙这样的恶人，要追杀大卫这样的良善人，这并不奇怪；奇怪的是，以色列众民怎么也跟随押沙龙、助纣为虐；在许许多多的事情上，大卫都曾经给以色列民带来许多祝福。但是，这些以色列民的父辈，不就是这样屡屡叛逆摩西吗。天下最好的父母，或最好的君王，当他们被人辜负的时候，当他们被人叛逆的时候，想到大卫这里所遭遇的，也就没有什么可奇怪的了。现在，押沙龙和他手下的人，并以色列百姓，都一致地要除灭大卫；没有人站起来反对，说：“他做了什么恶事，一定要被处死呢”？没有人提出，大卫的逃亡就已经足够了。就在不久之前，押沙龙自己犯罪逃亡的时候，大卫并没有追杀他，尽管押沙龙的罪是该死的杀人之罪；反而，大卫为他哀伤、想念。可是，押沙龙就是如此忘恩负义；现在一定要杀死自己亲生的父亲。I。亚希多弗建议，今夜就急行军，去杀死大卫王，赶散跟随他的民；这样以色列众民就可以全来跟从押沙龙了。没有什么，比亚希多弗的这个主意更危险、更有致命性。听见亚希多弗要杀大卫的计划，押沙龙竟然不加掩饰地以这话为美。在罪恶的野心之中，还能有什么良善之意呢？II。户筛则建议，不要急匆匆地去追赶大卫，而是要召聚以色列众人，以数量胜过大卫。户筛这样说，其实是为了大卫的利益，为大卫赢得宝贵的时间；使大卫可以有时间准备抵抗，或是逃得更远。所有以色列的长老都赞同亚希多弗的建议，可是押沙龙却想听听户筛怎么说。户筛给出了听起来很具体有力的原因。户筛说大卫和跟随他的人都是大能勇士，全都对押沙龙极其愤怒；因此不可轻敌、冒然进攻，否则就一定会仓皇失败。户筛提议，让押沙龙召聚所有的以色列人，亲自率领他们出战。押沙龙自高骄傲的心，就这样被户筛所欺骗；他还想着，不只是杀死大卫，也要消灭所有跟随大卫的人；以色列众人也都随从户筛的主意。人与人之间的计谋，就是如此互相欺骗、互相吹捧；然而人的心在神的手里；是神定意要破坏亚希多弗的计谋，从而降祸于押沙龙。

V。15-29

撒督和亚比亚他的两个儿子，历尽艰险，终于能够忠实地报信给大卫；使大卫他们快快过约旦河。I。大卫和所有跟随他的人都连夜过了约旦河，没有一个落下的；在这个极度危险的困境中，没有一人离开大卫，也没有一人被丢下。这里也是对弥赛亚的预表：“父阿，所有你给我的人，我没有失去一个”。II。亚希多弗因为自己的意见没有被采纳，觉得自己被轻视；他竟然羞愤恼怒，以至于自己上吊了。自高骄傲的人，自己就是自己的敌人。智慧人不要以自己的智慧为荣耀；自高是人最大的愚蠢。恶人落在自己罪恶的网罗里，掉进自己所挖的坑中；神的公义审判和惩罚在其中显明（诗7：15，16）。大卫的祷告被神所回应：亚希多弗的计谋变为愚拙。III。大卫得到外邦人的厚待。当人因自己的家人而失望悲伤，神有时以外人的帮助来显明他的安慰。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201262213133738/