MHC:撒母耳记上 18

第十八章

在前章我们看见大卫的胜利。在本章，I。大卫胜利后的好的方面的情况。1.他很快就成为扫罗周围的侍者（2节）。2.约拿单与大卫成为结盟的朋友（1，3，4节）。3.大卫成为国中众人所喜爱的（5，7，16节）。II。大卫胜利后坏的方面的结果。即使在正确工作的胜利中，也有着虚空；因为人会被别人嫉妒（传4：4）。在这里大卫被扫罗嫉恨。1.他憎恨大卫，想要杀他（8-11节）。2.他害怕大卫，想办法要伤害他（12-17节）。扫罗提议要把女儿嫁给大卫；可是，【1】却在长女的事上欺骗了他（19节）。【2】把次女给大卫，但是却提出了要让大卫冒生命危险的条件（20-25节）。然而大卫勇敢地满足了条件（26，27节）；并且越发被众人所敬重（28-30节）。大卫仍然在上升、兴起；然而正如我们在生命中所经常遇到的一样，大卫要经历许多困难和挑战。

V。1-5

I。扫罗把大卫留下，并让他作战士长。无论在扫罗差遣大卫的什么事情上，大卫都精明勇敢，处事得当。要统管别人的，首先要学会遵从。大卫是耶西信实的儿子，现在是扫罗信实的手下；在一个关系中良善的人，也会在另一个关系中良善。II。约拿单与大卫结盟为友。1.他爱大卫，如同爱自己的性命。大卫的言谈谨慎，谦逊，敬虔，大卫的行为勇敢，并有如此的甜蜜，这使约拿单立刻大大地喜爱他。约拿单曾经只身攻入非利士人的敌营，他与大卫一样，都是有信心勇敢之人；因此，就轻易、迅速、亲近地与大卫结盟为友。2.约拿单慷慨地把自己的外袍，战衣，武器等送给大卫为礼物。他并立刻与大卫结盟。真诚的友谊，盼望能够长久。那爱基督的人，也应如此，与他结那永远的盟约。III。众百姓与扫罗的臣仆都喜爱大卫。突然一下子得到这么多人的荣耀和夸赞，而大卫却没有轻飘飘得意忘形，这一定是出于神恩典的大能。迅速升高的人，需要清醒的头脑和良善的心灵。人在众星捧月中能够自守，比在卑微之中警醒谨守要难得多。

V。6-11

大卫的磨难从这里开始；他的胜利，却引来别人的嫉恨；世上的嫉妒，常常就是最大的虚空。I。大卫被百姓大大称赞。他们舞蹈歌唱，说，扫 罗 杀 死 千 千 ， 大 卫 杀 死 万 万 。II。这使扫罗大大地不高兴。他本应该想，百姓的赞颂，是因大卫最近的胜利，而不是要抹杀扫罗以前的伟绩。而且，这些赞颂都是符合事实、无可辩驳的：大卫杀死歌利亚，的确就击败了整个非利士人的军队，使他们溃败、被杀无数。可是扫罗却勃然生恨，甚至猜疑大卫要篡权；这使他从此对大卫抱着嫉恨之心，对他处处陷害。狂傲自高的人，总是如此；他们听不得除了自己之外的任何人被称赞；觉得别人受夸，就是等于自己损失了荣耀。当人心胸狭隘，嫉妒猜疑别人，品性乖僻，勃然易怒，就显明了神的灵离开了他；因为那从上面来的智慧，会使我们的表现完全不同。III。扫罗心中愤怒，要杀大卫。嫉妒在人心里点燃怒火；它使扫罗狂妄凶狠，甚至急不可耐地就要除去大卫。1.扫罗对大卫心生恶意的第二天，那之前搅扰扫罗的恶魔就大大地降在他身上。任凭自己心中充满嫉妒和苦毒之人，把自己的心让位给了恶魔；使那污鬼回来，还带来七个更恶的。嫉恨带来混乱。扫罗开始胡言乱语，胡说八道。2.大卫虽然得到了那胜利的大大荣耀，然而仍然谦卑地来照常弹琴，服事扫罗。3.扫罗利用这个机会想杀大卫。疯子手里的剑是危险的，特别是在像扫罗这样一个疯狂恶毒的人手中。他抡出手里的枪；并非是偶然，而是出于故意：我 要 将 大 卫 刺 透 ， 钉 在 墙 上 。若大卫对以色列国的功绩不能消去扫罗的愤恨，至少大卫对扫罗个人的良善服事应该让扫罗醒悟。大卫在这里为他弹琴，可是扫罗却把手中的枪向大卫瞄准。好流人血的，恨恶完全人，索取正直人的性命（箴29：10）。4.大卫两次躲过扫罗的枪。大卫没有反击或复仇，尽管大卫完全有力量和胆气；他只是逃跑自保。大卫的眼睛，无疑紧盯着扫罗手里的枪，勇敢地闪避；这勇气，不亚于大卫向歌利亚冲击时的勇敢。然而大卫的安全，更是因为神的意旨安排的看顾和保守，拯救他不被扫罗的枪所伤害。

V。12-30

扫罗现在等于是向大卫公开地宣战。他向大卫投枪的时候，就公开显明了自己的敌意。I。扫罗对大卫充满仇恨和恨恶。1.他害怕大卫。那以恶意待人的，也常常以为别人会这样待他。然而大卫的躲避（11节）已经清楚地显出大卫的清心。扫罗害怕大卫，就像希律害怕施洗约翰一样（可6：20）。扫罗感觉到，自己失去了神的恩惠与同在；而大卫有神的同在；为此扫罗害怕大卫。有神同在的人，被别人敬畏和尊敬。大卫行事越是精明有智慧，扫罗就越是害怕他（15，29节）。人以为让别人害怕的方式就是恐吓和威胁；但是这只能让愚妄人害怕，却被良善智慧人所鄙视；若我们想要让恶人害怕、良善人喜爱，那我们就应行事智慧精明。智慧使人的脸上发光，使人的话语被人尊敬。2.扫罗使大卫离开自己，让他到军营去作千夫长，离开自己的眼前。然而扫罗的做法很愚蠢；因为这样就使大卫有机会更被以色列众人所喜爱（16节）。因为他领他们出入，各样事情都处理得精明合宜。3.扫罗鼓动大卫去和非利士人争战（17节）；对大卫说，这是为自己的王争战，为耶和华争战，也是为大卫自己的益处。大卫杀歌利亚以后，就应该可以娶扫罗的女儿；可是谦逊的大卫没有提此事，而现在，扫罗则要阴险地利用他。扫罗心里说，我不好亲手下手害他，因此要借非利士人的手杀他。然而当扫罗看见耶和华与他同在，他又怎能成功？4.扫罗挑动大卫的不满，向大卫言而失信，把自己女儿嫁给了别人。这是对大卫极大的侮辱。恶人就是这样干出伤害和无耻的事情。然而大卫并没有因此而不满、发怒、行恶。5.扫罗一计不成，又生一计。他提出把次女嫁给大卫。然而他的心里，是要此事成为大卫的网罗，要害大卫。因为扫罗要求必须要取非利士人的100个阳皮，才能来娶他的女儿。扫罗心想这样就会让大卫丧在非利士人手里。【1】恶人是多么喜欢伪装自己。他自己借刀杀人的恶意，在鉴察人心的神面前，就是谋杀。【2】这世界中充满多少欺谎。扫罗在心中谋划害大卫的时候，却在表面上装出极大的慈善；尽管他心里面恨大卫恨得咬牙切齿。敌人口蜜腹剑，他们的心里满是争斗（诗55：21）。II。面对扫罗的敌意和恶行，大卫的行事。1.大卫在各样事中都精明有智慧。他看出扫罗的嫉恨；这使他在各样事情中都更加谨慎。他没有向扫罗抱怨，而是在所作的事情里认真完成所交托的；服事于自己的王，服事于自己的国家。耶和华使大卫手中的各样事情都顺利成功。虽然大卫在扫罗那里得到的是敌意，但是，他在神那里得到的是恩慈与恩惠。大卫在（诗101：2）说，我要以智慧行完全的道；他的确如此。耶和华与他同在。2.当扫罗或是他的臣仆向大卫提亲的时候，大卫都是谦卑以对（18，23节）：我是谁？我的出身贫苦卑微。他也没有记恨扫罗的言而无信。在大卫回答的话语中，（1）他对扫罗极其尊敬：作王的女婿岂是小事吗？敬虔的信仰，不仅不要我们对人粗鲁无礼，而且要我们对人尊敬有加。（2）大卫谦卑地看待自己。这不是出于鄙陋的心态，或是防备扫罗，而是出于大卫内心真正的谦卑：我是谁？一个贫苦的人，一个不起眼的人。尽管，大卫完全有理由抬高自己：他有着犹大支派的荣耀，是一个大能的战士；他知道自己被神所膏，将要作以色列的王；然而，他仍然谦卑己心：我是谁？不论神多么使我们升高，我们都要自谦，内心真正地低看自己。那使自己降卑的，将要被升高。3.大卫欣然同意扫罗的条件；截止日期还没到，就前去完成杀死了200非利士人。大卫看起来，并没有猜疑或是质疑扫罗的恶意；而是欣然地努力去满足扫罗的条件。（1）大卫极大地信靠于神的看顾保护。他知道神与他同在，因此不管扫罗希望什么，大卫却都不怕自己落在非利士人手中；尽管他要前去冒很多危险。（2）大卫对以色列的热忱，使他欣然去与非利士人争战，哪怕是冒生命危险。4.大卫娶了扫罗的女儿。他仍然服事于以色列；每逢非利士人来侵犯，大卫积极迎战；比扫罗的众臣仆行事更精明，因此被人尊重。III。神使扫罗的恶意与阴谋，转为对大卫的益处。1.扫罗想要使自己的女儿成为大卫的网罗；然而这婚姻却成为对大卫的恩慈，使他更可以继承扫罗的王位。2.扫罗想让大卫去承担各样危险的责任，攻击非利士人；然而这却使百姓更爱大卫，更尊敬他，因为大卫行事精明智慧，并勇敢地胜过非利士人。因而，即使人的怒气，神也使之转为服务于神的荣耀；并且，服务于神的旨意，使恩慈给予神的百姓。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201262211943756/