MHC:历代志下 7

第七章

在本章，我们看见神对所罗门祷告的回应。I。在众民面前，有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭（1节）；祭司与百姓看见，就俯伏叩拜（2，3节）。这是神悦纳他们的记号；以色列民得到极大的鼓励；他们在十四天中，在庄严而喜乐的气氛中守节、献祭、吃筵席。所罗门也得到极大的鼓励（4-11节）。II。神在夜间，向所罗门显现异象，对他说话（12-22节）。本章的大部分内容在（王上8，9章）都有记述。

V。1-11

I。神立即恩典地回应所罗门的祷告祈求：所 罗 门 祈 祷 已 毕 ， 就 有 火 从 天 上 降 下 来 ， 烧 尽 燔 祭 和 别 的 祭 。 耶 和 华 的 荣 光 充 满 了 殿（1节）。以此，神曾经见证了他对摩西（利9：24）、基甸（士6：21）、大卫（代上21：26）、以利亚（王上18：38）的悦纳。（诗20：2，3）愿 他 从 圣 所 救 助 你 ， 从 锡 安 坚 固 你 。 20:3 记 念 你 的 一 切 供 献 ， 悦 纳 你 的 燔 祭 。1.这从天降下的火表明了，（1）神的荣耀。我们的神公义如烈火；即使在他的圣所，也是极其可畏。（出24：16，17）。（赛33：14）锡 安 中 的 罪 人 都 惧 怕 。 不 敬 虔 的 人 被 战 兢 抓 住 。 我 们 中 间 谁 能 与 吞 灭 的 火 同 住 ？ 我 们 中 间 谁 能 与 永 火 同 住 呢 ？（2）神对以色列的恩典。这本是要公义地烧尽罪人的烈火；然而这火降下在所献的燔祭上；这燔祭预表了那赎罪之祭。神以此表明，悦纳他们的献祭，因而神的义怒向他们转离。2.在其中预表了，（1）基督的磨难。神定意使他被压伤，定意使他受苦难；以此显明神对人的恩慈，因为基督担当了我们的罪。基督的死，是我们的生；他为我们成为因罪而受的咒诅，使我们可以承受公义和祝福。正是这燔祭被公义的烈火燃烧，使我们可以逃罪。（约18：8）。（2）圣灵使人成为圣洁。圣灵从天降下如火，烧尽了我们的败坏和罪恶的欲望；那祭牲必须被献上，否则我们就必灭亡。圣灵在我们的心中点燃敬虔、热忱、圣洁的火焰，使我们的心在神的祭坛上总是燃烧。神垂听我们祷告、悦纳我们的最明显可靠的证据，就是有从天降下的圣洁火焰在我们心中燃烧。（路24：32）在 路 上 ， 他 和 我 们 说 话 ， 给 我 们 讲 解 圣 经 的 时 候 ， 我 们 的 心 岂 不 是 火 热 的 吗 ？更进一步地，神悦纳所罗门祷告的证据是，耶 和 华 的 荣 光 充 满 了 耶 和 华 殿 。当人的心里，充满了对神荣耀的圣洁敬畏和尊敬时；当神的伟大与良善彰显在人的心里时；人的心就成为属神的生命之殿。II。以色列众人对神恩典记号的回应。1.百姓就敬拜赞美神（3节）。当他们看见神的烈火从天降下时，这些以色列百姓没有惊慌、害怕地四处逃窜，而是站在神的院中；（1）他们尊敬、爱戴神的荣耀：众人俯伏叩拜；表明了对神的主权和权威的极其敬畏，也表明了他们对神的权柄的顺服和遵从，更表明了他们知道自己在神面前是多么不配、是多么不能承担神的公义和义怒。（2）众人感激、承认神的良善。即使当神的火从天降下时，他们也称颂着：耶 和 华 本 为 善 ， 他 的 慈 爱 永 远 长 存 。这是一首永远不应停息的颂歌；无论我们处于怎样的环境，无论周围环境中发生什么，神的慈爱都是永远长存的。当神的公义烈火向罪人们彰显时，神的百姓应当在荣耀的光中喜乐。不，以色列人在这里尤其应当感谢赞美神：正是神的恩慈，使我们没有被公义的烈火所灭；因为神悦纳了那燔祭；为此，我们应当极大地感谢赞美。2.所罗门王与众民献上极其丰富的祭（4，5节）。在圣火前，他们吃喜乐的筵席。之前他们已经献祭；现在他们还要献上更多。神对我们恩惠的记号，应当鼓励我们，使我们更加心情激扬地来服事神；服事的工作，也会使我们自己愈加丰富。所罗门王的榜样，激励百姓们都来事奉神。当百姓的领袖以身作则时，良善的工作就容易在民中得以持久。以色列人所献的祭，数量如此之多，以至于铜坛都不能容下。于是便 将 耶 和 华 殿 前 院 子 当 中 分 别 为 圣 ， 在 那 里 献 燔 祭 和 平 安 祭 牲 的 脂 油 。（我们可以设想，祭牲的血，仍然洒在铜坛）。当情境必要的时候，院子中的铺地也可以当作祭坛。3.祭 司 侍 立 ， 各 供 其 职 。利 未 人 也 拿 着 耶 和 华 的 乐 器 ， 就 是 大 卫 王 造 出 来 ， 借 利 未 人 颂 赞 耶 和 华 的 。大卫曾安排、指引、鼓励他们歌唱赞美神；大卫借利未人的服事，颂赞耶和华。4.全会众的人，都极大地喜乐与满足。他们在祭坛前聚集成大会，守节七日；这是在七月的二日到第九日；第十日是赎罪日，他们应当刻苦己心；从十五日开始是住棚节，直到二十二日；一直到二十三日，众民才散去。我们在敬拜神、与神交通的过程中，不应当吝惜时间，也不可倦怠。5.所 罗 门 造 成 了 耶 和 华 殿 和 王 宫 。 在 耶 和 华 殿 和 王 宫 凡 他 心 中 所 要 作 的 ， 都 顺 顺 利 利 地 作 成 了（11节）。人若以服事神的工作为首先的要务，那么，他自己的各样事情也会顺利兴旺。所罗门顺利地完成了建圣殿的工作；这是他应当被称赞之处。所罗门建圣殿的顺利与成功，是出于神的恩典；是神的恩慈，使所罗门兴旺。

V。12-22

神在夜间向所罗门显现异象，正如（代下1：7）；在这里，神具体地回应所罗门的祷告。这些话我们曾在（王上9：2-9）读到过。I。神拣选了这地方作以色列人祭祀他的殿宇。（赛56：7）我 必 领 他 们 到 我 的 圣 山 ， 使 他 们 在 祷 告 我 的 殿 中 喜 乐 。 他 们 的 燔 祭 ， 和 平 安 祭 ， 在 我 坛 上 必 蒙 悦 纳 。 因 我 的 殿 必 称 为 万 民 祷 告 的 殿 。II。神应许，要听百姓在这里的祷告（13-15节）。这里讲到，如果以色列民犯罪，会遭遇饥荒、瘟疫等等惩罚。但是，如果以色列人悔改、祷告、求告神，神会垂听。他们必须要首先在神的公义之手下，谦卑自己，接受神的惩罚，求告神的拯救，寻求神的恩惠。如果他们不从罪中转离，不归向他们所离弃的神，神就不会侧耳听他们。但是神应许，如果他们转离罪、归向神，神就会向他们施恩慈，赦免他们的罪，医治他们。首先要有赦罪的恩慈，才能引致医治的恩慈；（诗103：3）他 赦 免 你 的 一 切 罪 孽 ， 医 治 你 的 一 切 疾 病。（太9：2）有 人 用 褥 子 抬 着 一 个 瘫 子 ， 到 耶 稣 跟 前 来 。 耶 稣 见 他 们 的 信 心 ， 就 对 瘫 子 说 ， 小 子 ， 放 心 吧 。 你 的 罪 赦 了 。III。若所罗门谨守神的话语和律例，他的国位就得坚固（17，18节）。若所罗门要得到神与大卫之约的恩惠，就必须要效法大卫的榜样。这里，神把生与死、祸与福、祝福与咒诅都陈明在他们面前。如果以色列人丢弃神的律例诫命，转去事奉别神（19节），那么，（1）他们的国家就必被连根拔起，如同园丁拔除杂草。（2）他们的敬拜圣所也会被神丢弃。他们的圣所将要不成其为圣所；他们也不能逃过神的审判惩罚。（耶7：4）你 们 不 要 倚 靠 虚 谎 的 话 ， 说 ， 这 些 是 耶 和 华 的 殿 ， 是 耶 和 华 的 殿 ， 是 耶 和 华 的 殿 。他们要成为外邦人的讥诮笑谈。（哀1：9）。

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