MHC:利未记 9

第九章

亚伦以及儿子们完成了承接圣职的礼，在本章可是他们供职的事奉，而且是就从满了七天之后马上开始。I。摩西（无疑是在神的指示之下）召了祭司以及众长老，前来事奉神，并告诉他们神将向他们显现（1-7节）。II。他们按着摩西的指引、神的吩咐，前来事奉。1.亚伦献祭，为自己献赎罪祭，并献燔祭（8-14节），然后为百姓、会众献祭，并为他们祝福（15-22节）。2.神显明他的悦纳，（1）神悦纳众民：神的荣光向众民显现（23节）。（2）神悦纳他们的献祭：有火降下，烧尽了坛上的祭物（24节）。

V。1-7

关于第八天的庄严肃穆之礼的指示；新设立的祭司们承接圣职之礼刚刚结束，就开始服事的工作；使他们知道应勤勉于服事的职分，而不可游手好闲。羡慕、愿意承接祭司职分的人，也应羡慕良善的工作；这是一份荣誉，但更应是对事奉工作的热爱。祭司们没有耽搁拖延职分的工作，也没有三心二意地去分心接受朋友家人的祝贺，而是第二天就开始事奉的劳碌；因为他们所承接的圣职，就是要使他们的双手忙碌。神的属灵的祭司（就是今日的基督徒），也应当这样勤勉不断地工作，在每日之中都全身心地投入在服事里；他们放弃闲暇的欢愉，而抓紧每日的时间，来为神作服事的事情。见（结43：26，27）。1.摩西鼓励、告诉他们，神今日将向他们显现（4节）。当所有会众前来聚集，站在耶和华面前时，摩西也告诉他们：“耶 和 华 的 荣 光 就 要 向 你 们 显 现”（6节）。虽然，以色列众民有足够的理由相信，神必悦纳他们照神所吩咐而行的一切事，因为神奖赏那寻求他的人；但是，若有可能，神以可见的荣光若向他们显现，那么他们敬拜、事奉神的心，或许就更能得坚固，也或许再不会转离去事奉偶像假神。相比于他们，我们基督徒今日是更多地凭信而行，凭信心而不凭眼见。但是，我们确知，神靠近那愿意来靠近他的人；我们信心的献祭也必得神的悦纳；我们的献祭是属灵的，我们所得的悦纳与奖赏，也是在属灵的里面。神的荣光，必向那承接圣职、敬献自己的人显现。2.摩西预备祭司与百姓，使他们准备好来接受神的恩惠。亚伦及儿子们，以及以色列的长老，都被召来聚集。神显现自己的荣光，是在神子民及牧师的庄严肃穆之会中；那愿意看见神荣光的显现、而得安慰与恩惠的人，他们先要自己前来事奉神。（1）亚伦要预备献祭的祭物：一只公牛犊作为赎罪祭。这牛犊或许会使亚伦想起自己在金牛犊事上的罪，看见自己本来是多么不配大祭司的职分，从而以痛悔、悲哀和羞愧来悔改罪，来寻求己罪的赦免和救赎。（2）亚伦也要告诉百姓，使他们预备好。迄今为止一直是摩西在告诉百姓该怎样行；但是亚伦现在是神殿里的大祭司，也当是他们的教师，在有关神的事情上教导他们：“你 也 要 对 以 色 列 人 说 ”（3节）。亚伦，替百姓通过献祭向神表达百姓的心意；他也当从神的角度，告诉、教导百姓关于献祭的礼例律法。这样，摩西使百姓尊敬并顺服亚伦，使他们把亚伦当作在神面前警告、警示他们的人。（3）亚伦首先要献上自己的赎罪祭，然后才能献上百姓祭物（7节）。亚伦现在必须走到祭坛那里去，【1】亚伦虽然身为大祭司，却是软弱的人，因此要首先为自己献上赎罪祭（来5：2，3）；对我们也是一样：若我们自己没有与神和好，又怎能期望我们为别人的祷告能蒙神的悦纳？人的罪若不被除去、赦免，他的服事也不会被神悦纳。想照看别人灵魂的人，也是如此，先要把自己的灵魂照看好；对别人灵魂的友善，先要从对自己灵魂友善开始。这也是在（提前4：16）中对提摩太的告诫，让他要救自己，然后才救听他的人。这里，大祭司亚伦与所有其他的百姓一样，都要献上的对己罪的赎罪祭；然而我们却有一位大祭司，他是无罪的，也不需要献上救赎己罪的赎罪祭。当弥赛亚被当作赎罪祭而剪除，那不是为他的罪的赎罪祭；他的内心圣洁无罪。【2】亚伦要为百姓献祭，献上他们的供物。他现在是百姓的大祭司，所以要体恤顾念他们所关心的事；而百姓最关心的事就是与神和好，去除隔在他们与神之间的罪。亚伦必须按着神的吩咐，来为百姓献上赎罪祭。看这里神的奇妙恩慈与恩典：他不仅允许他们来献赎罪祭，而且是吩咐他们来献祭；他不仅接纳人与他和好，而且是要求、吩咐人前来与他和好。因此，我们无需担心：若所献的赎罪之祭，是照着神的吩咐，就必被悦纳。

V。8-22

这是利未人作祭司以后所献的第一批祭祀，是照神的吩咐与献祭的律法；献祭的方式也在这里特别地记述，表明这是多么准确地遵照神的指示。1.亚伦亲手宰牛犊；这是自己的赎罪祭。宰祭牲本是低级祭司的工作，但是亚伦没有因为自己是大祭司就轻看低微的工作，而是注目于荣耀神的事情：正如摩西在前面七天的时间里，以自己为榜样，告诉亚伦应怎样前来献祭；亚伦现在也以身作则地来教导自己的儿子们。以行动为榜样，这是最好的教导人的方式；父母也当这样教育自己的子女。就像前面摩西所作的，亚伦现在敬献上各种不同的祭物，按着其各自祭祀之礼，使每样良善的工作得以成就。2.这些敬献的祭物，是在早上的燔祭以外（17节）。我们每日晨更与傍晚的服事、敬献、祈祷，无论是独自还是与家人一起，都不可用任何的借口理由来忽视；即使是有特别的事奉工作，也不可打断我们每早每晚的祷告；不论在服事上加上什么，这些基本的部分却不可减去。3.亚伦把各样祭物奉在祭坛上，烧这些祭物在坛上（10-20节）；亚伦应似用普通的火点燃来烧，但是突然之间，这慢慢的小火被神降下的大火压过，一瞬之间，祭物被神的极大的大火燃烧净尽（24节）。4.当亚伦做完自己的服事，献了赎罪祭、燔祭和平安祭，就举手向百姓祝福。这也是祭司的职分，其中有基督良善作为的预表：基督来到世上，为我们祝福；当他离开门徒们升到天上去的时候，他伸手为他们祝福，也借着他们向整个属他的教会祝福；他们就像是以色列众民的长老和代表；基督就是我们敬虔信仰的至高祭司。亚伦举手为百姓祝福，表明他愿意、盼望有祝福临到百姓，那祝福是来自天上，来自神的宝座。亚伦自己没有权柄施福，而是神凭己意施福给人。亚伦祝福的时候，是从高处下来；基督祝福的时候，是升在天上。

V。23-24

摩西与亚伦一同进入会幕。他们或许是在那里一同祷告；或许是摩西在那里告诉亚伦该怎样做其中的各样服事----烧金香坛的香，点金灯台的灯，设置陈设饼的桌台，等等，这样亚伦也可以指教自己的儿子们前来事奉。当他们一同出来的时候，他们一起为百姓祝福；这百姓此时一定在外面等待渴慕着，得见神的荣光。也正是在此时，在摩西与亚伦共同祷告、为百姓祈求的时候，他们等到了所一直期待的，就是神荣耀的显现。神荣耀与恩典的彰显，总是在他回应人的敬虔的祷告的时候。当基督祷告的时候，天就开了（路3：21）。神荣耀的显现，不是在亚伦献祭的时候，而是在祭司祷告的时候（如同（代下5：13）），当他们祷告赞美神的时候；这表明属灵祭司的祷告与赞美，胜过燔祭与祭祀，更得神的喜悦。当庄严肃穆的会快要结束的时候，摩西和亚伦向百姓祝福了，会众准备散会了，在这一天快要结束的时候，神的荣光显现，见证了神对他们的悦纳；使百姓满足，他们所期盼的终于来到。I。神的荣光向众民显现（23节）。那曾充满会幕的荣光（出40：34），现在彰显于在会幕的门口处敬拜的百姓面前，就像一位荣耀的君王，来见期盼的众民，使他们得以满足。神在这里见证了对他们礼物的悦纳，也显明了他是配得他们的赞美。那照神的吩咐、来勤勉地敬奉神的人，必得见主的荣光，也必得丰盛的安慰与满足。那以敬虔之信住于神殿中的人，必得见主的荣美。II。从耶和华面前有火出来，烧尽了祭物（24节）。这火，彰显了神对他们的事奉的悦纳，正如以后也是如此：在所罗门的祭中（代下7：1）；在以利亚的祭中（王上18：38）。1.火烧尽了祭物。（1）这表明神转离了他对他们的愤怒。神的义怒如公义的烈火；这火本应是烧尽百姓的罪孽、烧尽这些罪恶之人；但是，这烧尽了祭物的火，表明了神接纳罪人的献祭，愿意救赎和饶恕他们。（2）这表明神进入与他们之约，进入与他们的交通：他们之前吃了献祭物的一部分；现在，神也用烈火烧尽了祭物的另一部分；这就像是神在与人一同坐席（启3：20）。2.这也是那将来美好之事的影。圣灵如火焰降在使徒们的身上（徒2：3），也表明神接纳他们的服事；就好像这里神以此表明接纳祭司们的服事。这圣火也降在我们的灵魂里，点燃我们向神的敬虔热忱的情感；这圣洁的热诚，烧尽了我们肉体的罪污与情欲，清除了我们的罪；这也是神对我们、以及对我们的服事的恩典悦纳的记号。神在我们里面恩典的工作，也正彰显了神自己的荣耀。（约一4：13）神 将 他 的 灵 赐 给 我 们 ， 从 此 就 知 道 我 们 是 住 在 他 里 面 ， 他 也 住 在 我 们 里 面 。（1）从现在开始，从此以后，所有的献祭与香都要用这个圣火来点燃。我们用来敬献于神的，其实本都是出于神。我们应当带着感恩的心，就是那来自神恩典的圣火，前来敬奉神；否则我们的敬奉就不会被神所悦纳。（来12：28）所 以 我 们 既 得 了 不 能 震 动 的 国 ， 就 当 感 恩 ， 照 神 所 喜 悦 的 ， 用 虔 诚 敬 畏 的 心 事 奉 神 。（2）从此，祭司们必须持续地保持清洁、足够的灯油，使神的这圣火恒久燃烧、永不熄灭。同样，那得神的恩典与恩惠的人，必须注意，不可扑灭、熄灭圣灵的火焰。III。这里我们看见百姓众民，看见神的荣光与火，被极大地震动，欢呼、俯伏在地。1.他们表现出极大的喜乐：他们彼此一同欢呼；神与他们如此接近，这是以色列无比的荣耀；（申4：7）哪 一 大 国 的 人 有 神 与 他 们 相 近 ， 像 耶 和 华 我 们 的 神 ， 在 我 们 求 告 他 的 时 候 与 我 们 相 近 呢 ？2.他们表现出极其谦卑的尊敬：他们都俯伏在地；卑微地敬拜向他们显现荣光的神。人对神的态度，若是出于含着罪的畏惧，就会把人拉开，离神越来越远；反之，人对神的态度，若是出于含着恩典的敬畏，就会使人来到神的面前，俯伏敬拜。现在，这里，以色列众民百姓，对神的荣光与神的圣火印象深刻，自己的心中敬畏谦卑；这固然是好；然而，他们不久就又倦怠疲乏，发怨言，远离神。因为，感官可见的，不能使人的心长久；人灵魂的强健与圣洁，是出于信。

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