MHC:利未记 21

第二十一章

本章，可以从（玛2：1）取一个题目：“众 祭 司 阿 ， 这 诫 命 是 传 给 你 们 的 ”。这是关于祭司的律法，以极大的顾念，来保守他们的祭司尊荣。I。低一些等级的祭司，在丧葬、婚嫁、儿女之事上的律法和责任（1-9节）。II。大祭司当比他们受更多的约束、律法和责任（10-15节）。III。任何祭司不可有残疾或是缺陷（16节等）。

V。1-9

之前，曾指示祭司们要把神关于洁净与不洁的律例告诉百姓（利10：10，11）。现在这里，他们自己更加应当严格遵守神的律法。那教导别人的，必须不仅以话语，还要以榜样来教导（提前4：12）。祭司们要比百姓更加亲近神，更明白、谨守圣洁之事，也因此，他们要比百姓更加远离那玷污或沾染的俗事或是污秽之事，才配得起祭司的职事。I。他们必须不可为民中的死人沾染自己。为死人举哀，接近死人，都是不洁；或如（民19：14）所说的，所有进入有死尸的营帐之人都要不洁七天。在葬礼上为死人哀悼的人因沾染了不洁，要有七天的时间不能进入圣所；为此，这里的命令是，1.祭司不可沾染民中的死人，除非是自己至亲的亲属（1-3节）。祭司可以为自己的父母或儿女，或弟兄，或未出嫁的姐妹举行或参加葬礼。神在此允许祭司为亲人的死而悲痛；但是他们在七天的时间中不能进入圣所服事；之后，他们不可因为对死人的悲哀而妨碍在圣所的服事。除此之外，祭司不可为别的死人而沾染不洁。除此以外，他们必须不可使自己不洁，即使是为大祭司，即使是为好友；免得这不洁妨碍了他们圣所服事的职事：对我们至亲亲属的死，我们应当悲痛，心中也应当想到我们自己也是将死之人。2.即使是为亲人，祭司必须不可用极端的感情和方式来表达自己的悲痛（5节）。他们的悲哀，（1）不可成为迷信；不可按着异教的方式来剃头或是毛发，也不可用刀化身；不可用自己的幻想来事奉死人或是偶像，以为自己可以从死人那里得到什么好处，或是能带给死人什么好处。即使是那些古老迷信或是异教的在葬礼上的礼仪，也表明人们相信灵魂不死：然而这迷信和礼仪本身被神的律法禁止，因为他们这样所作的不过是在敬拜事奉假神；但是，律法允许我们对逝去的亲人表示尊敬。（2）他们的悲哀也不可过于情绪化而没有节制。神的传道人和牧师，必须是众人的榜样，表现出在患难痛苦之中的忍耐，特别是在内心柔软之处，在亲人逝去之时。他们更应该明白：（帖前4：13）论 到 睡 了 的 人 ， 我 们 不 愿 意 弟 兄 们 不 知 道 ， 恐 怕 你 们 忧 伤 ， 像 那 些 没 有 指 望 的 人 一 样 。因此，他们应该表现出平静和安宁，以从神来的安慰，安慰其他悲哀之中的人。百姓也被禁止以异教迷信的方式来追悼死人（利19：27，28）；所以，祭司更应当谨慎，不可违犯律法。在（6节）里我们看见这样的律法的原因：因为祭司他们要献祭给神，是耶和华的火祭，是神殿中和桌上的食物。他们有极大的尊荣，因此不可使自己成为私人感情的奴仆，玷污自己所得的荣耀；他们要持守在圣洁的服事里，不可转离服事的职分。若他们使自己沾染了不洁，就是亵渎了所服事的神的名。无论是献祭，无论是吃圣洁的祭物，人都当在言语行为上自洁；否则就是亵渎了那圣洁之名。II。他们也不可在婚姻中使自己沾染不洁（7节）。祭司不可娶有坏名的女人，必须不能娶妓女，也不可娶不洁的妇人。不可娶被休的妇人。祭司们不可以此沾染自己，尽管其他的人可以这样娶嫁。1.免得这给他们的服事带来恶劣影响，使亵渎的人更加心肠刚硬，使严肃的百姓心中忧伤：新约中也是这样约束执事与牧师传道人：（提前3：11-13）女 执 事 （ 原 文 作 女 人 ） 也 是 如 此 ， 必 须 端 庄 ， 不 说 谗 言 ， 有 节 制 ， 凡 事 忠 心 。执 事 只 要 作 一 个 妇 人 的 丈 夫 ， 好 好 管 理 儿 女 和 自 己 的 家 。因 为 善 作 执 事 的 ， 自 己 就 得 到 美 好 的 地 步 ， 并 且 在 基 督 耶 稣 里 的 真 道 上 大 有 胆 量 。这样才能使得他们的服事庄重圣洁，无可指责。2.免得这给他们的家庭和家人带来指责或是坏的影响。祭司的尊荣与职分，也将要承继给他们的后代。那不关心后代的良善的，也不注重自己的婚嫁以及贞德。要寻求圣洁后代的人（如（玛2：15）中的话语），也必须首先要寻求属神的妻子，小心谨防家人儿女之中的败坏。这里还加上：（8节）你 要 以 他 为 圣 ， 因 为 我 使 你 们 成 圣 的 耶 和 华 是 圣 的 。摩西，你要使这些律法被他们谨守；以色列，你们要谨慎；你们的祭司，不可做任何事情玷污祭司之名。祭司要归神为圣，因此，你也要以他为圣。我们必须把荣耀归于神所荣耀的人。福音的传道人，为了他们服事作工的缘故，要受人的尊敬和爱戴（帖前5：13）；每一个基督徒，也当谨守自己，不可缺失来自于神的荣耀。III。祭司的孩子也必须不可自辱（9节）：若祭司的女儿行淫，就是犯了大罪；她不仅辱没了自己，更犯了亵渎之罪。在祭司的家中，她吃的是圣物，本应该比众人有更好的贞德品性。她更亵渎了自己的父亲；别人会问：为什么他不能更好地教导自己的儿女？罪人们会说，看，这就是你们祭司的儿女。对她的惩罚，尤其地严厉：必用火将她焚烧；以此警诫所有的祭司的儿女，使她们远离罪恶。传道人的儿女，也当特别警醒，不可做罪恶之事；因为他们的罪恶，将是加倍可憎，也必将被忌邪的神所惩罚。

V。10-15

祭司要比众百姓更加自洁；而大祭司要更胜过普通的祭司们；因为圣膏油浇在他的头上，他要穿上圣服（10节），这都是预表了基督耶稣的受膏与圣洁。这被称为神膏油的冠冕（12节）；圣灵的膏油，是荣耀美丽的冠冕。I。以此尊荣，大祭司必须不可使自己沾染死人，即使是为至亲的父母亲属也是不可（11节）。1.大祭司必须不可因常人的情感和伤痛而被沾染，比如蓬头散发，或是撕裂衣服（10节）；他必须平静冷静地面对生活中的各样悲喜，心中的情感要让位于心中对百姓的无知、软弱的同情怜悯，让位于对神殿和会幕的关切；因为他是管理神殿的人。只有这样圣洁的人，才能有土明和乌陵；在他的眼中，未曾看见自己的父母（申33：8，9）。2.他必须不能去挨近死尸（11节）。若是普通的低等级的祭司，沾染了死人而不洁，还有其他的祭司来做服事的工作；但是，如果大祭司被沾染，又到哪里找人代替。他不可去为死人举哀，或是参加葬礼，这也向百姓表明他属神的尊荣。我们的主耶稣基督，是我们的大祭司；然而他触摸睚鲁死了的女儿，拉起她的手（可5：41）；也触摸了拉撒路的坟墓（约11：43）；他向我们表明，他能够胜过死亡的权柄，去除死亡的恐惧，改变死亡的结局。在他那里，死亡不能得胜人，更不能沾染和污秽人。3.大祭司不可出圣所（12节）；即，当他在圣所服事的时候，行使职事的时候，他必须不可离开所事奉的永生神；无论什么情况都不可使他中断分心，哪怕是去看望将死的亲人。若在这样服事的情况下离开，就是亵渎了圣所；因为他若这样行事，就好象是在承认那些别的事情都比对神的服事更加重要；他本应该把敬拜、服事全能的永生神的事情，放在一切万事的首位。我们的主耶稣基督也是这样，当母亲和弟兄来的时候，并没有中断他的讲道（太12：48）。II。大祭司也不可娶寡妇（虽然其他的祭司们可以），更不可娶妓女或是被休之妇人（13，14节）。以此，表明他与其他祭司们的区别。其中，也有对基督的预表；教会，就是那贞德的童女：（林后11：2）因 为 我 曾 把 你 们 许 配 一 个 丈 夫 ， 要 把 你 们 如 同 贞 洁 的 童 女 ， 献 给 基 督 。见（结44：22）。我们应当把我们完全的爱，起初的爱，纯洁的爱，献给基督；只有这才配得那神的羔羊（启14：4）。III。大祭司也不可在民中辱没自己的儿女（15节）。他要使自己的儿女纯洁，不做不配的事，尤其是在嫁娶之事上；不可使他们随意嫁娶，轻忽不慎。牧师传道人的儿女若嫁娶不信的人，就是亵渎了他的职分。

V。16-24

祭司的制度，定位在亚伦的这样一个具体家庭之内，并将延续到这个家庭以后各世代的男丁；也因此很可能在后世的时候在他们的后代之中有残疾的：他们虽享有祭司的尊荣，却不能保证后代中就不会如普通人家一样有残疾病缺的人。这里提到各样残疾的情况；有一些是生活中普通常见的，比如盲人；有一些是其它的疾病残缺。I。关于这些残缺情况的律法。1.他们仍可以吃神祭坛上的圣物（22节）：他可以与其他的祭司一起吃祭物，即使是至圣的物，比如陈设饼或是赎罪祭；又或是圣物，比如百姓的奉献和初熟的果子，以及祭司在所献的平安祭中的分。残缺者虽然不能做服事的工作，但是可以吃神殿的圣物。身体软弱的人不应当被遗弃。即使是一家之中的残疾的孩子也应当有作为孩子的那一份。2.但是他们不能在祭坛服事，也不能帮助祭司来献祭或在金香坛上烧香（17，21，23节）。尊贵的人也不愿有残疾的奴仆，神的殿中更应该以康健的人来服事；神愿意以这样外在的记号来显明他的荣耀。但是这里，特别拣选健康的人来服事管理圣物，更是为了百姓的缘故；因为他们常常以外在的事情来判别；若有残疾人为祭司，他们更会轻看神的礼例。神以此条例来保守圣洁之礼，不使人以任何理由轻看这圣洁之礼。在圣所之处，服事的人不应当有外在的残疾，不论是因为出生时的原因还是由于后天的事故。II。今日我们在福音之下，1.那些残疾的人当感谢神，他们并不被排斥，而可以前来献上属灵的祭；他们若配得恩赐，也不会被排斥，前来作传道人或是牧师、执事。在残疾的身体之下，有许多圣洁美丽的灵魂。2.但是，我们应当明白，那些在灵魂里有严重缺陷残疾和罪恶的人，是多么不配前来服事神。他们这样的人，不配称为基督徒，不配来作神的仆人、神的传道人或是牧师、执事；这样的人，在属灵的里面，是瞎眼的，瘸腿的，折脚折手的；他们的罪使他们的灵魂仿佛变形残缺，他们所献的祭也被神所憎恶。何弗尼和非尼哈（撒上1：3）要比这里所提到的任何残疾人还不如。这些犯罪的人，应当被赶出祭司的职分。在我们今日，在神面前所有属灵的祭司们，应当在属灵的里面圣洁，没有残疾。

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