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MHC:创世记 23

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亨利马太圣经注释简本

创世纪 第二十三章

这里,I。亚伯拉罕哀恸于撒拉的死(V。1,2)。II。亚伯拉罕为撒拉买一个埋葬的地。1。亚伯拉罕谦卑地提议购买墓地(V。3,4)。2.这块墓地在公平地、协议地、以及互相尊重之中购买得到(V。5-16)。3.付了购买的钱(V.16)。4.所买的地(V。17,18,20)。5.撒拉的埋葬(V。18)。

V。1-2

这里有,1.撒拉的年龄。大约四十年前,她就曾说自己已老(创18:12)。老年人其实不一定会很快去世,但一定可以、在思想自己老迈一生的时候,努力试图在死之前明晓神的道理。2.她的死。那最长寿的也终要死。亚伯拉罕和撒拉在一起温馨地生活了许多年;但死亡使那最无法被分开的也最终被分离。天国的子民和朋友也无法免于死亡的击打。她在迦南地死,在那里她已经作了六十年的客旅。3.亚伯拉罕为她的悲哀伤心;他不仅像他人一样在公共的场合公开地哀哭,也真地在内心里诚挚地伤悲,为了自己良善妻子的逝去;更显明他对妻子自始至终的真情。这里用了两个词语:亚 伯 拉 罕 为 她 哀 恸 哭 号。注意,我们不仅被许可、而且应当,为我们逝去的亲人而哀哭;这不仅是顺从神的意旨、表达我们心中流露的哀伤之情,也是为表达我们对逝去亲人的思念、尊重和荣耀。眼泪是对我们逝去朋友的思念和尊荣。一粒种子落进土里,要水的浇灌。但我们不要为那没有盼望的人伤悲;因为我们有着神恩典、有属天的盼望。

V。3-15

这里,I。亚伯拉罕谦卑地去找邻舍、赫人,向他们买埋葬撒拉的墓地。1.这件事情对亚伯拉罕是一个注意力上的转移:他在自己的死人面前站起来。那为自己死去的亲人过度伤悲的人,或许已进入一个罪的试探,一定要在独坐和悲伤时小心;他们必须要有一个在死人面前站起来的时刻,停止伤痛。因为,感谢神,我们的幸福不是建立在一个被造的人的生命之上。专注埋葬的事情,可以先减缓对亲人的悲伤,免得过于抑郁。2.他对赫人说的话:“我 在 你 们 中 间 是 外 人 , 是 寄 居 的 。 求 你 们 在 这 里 给 我 一 块 地”。这里,亚伯拉罕承认自己是地上寄居的客旅,而且不在意公开地告诉别人(来11:13)。注意,我们亲人的离世正告诉我们,我们的家不在这世上。他们离世时说的是:“我们去了”。3.他的悲伤现在渐渐抚平:我 好 埋 葬 我 的 死 人 , 使 她 不 在 我 眼 前。在人们生前,我们喜悦他们的面容,然而死亡却使我们眼前所见的成为悲伤和鄙陋。那本来鲜活生动的面容变得苍白和僵硬,只能被埋在地中的黑暗里。当他的死人仍在他面前,只徒引他的悲伤和烦忧,因此亚伯拉罕要使她避开、将她埋葬。II。赫人给他慷慨馈赠的提议。他们称赞他,1.以尊敬的口吻:你 在 我 们 中 间 是 一 位 尊 大 的 王 子,原话如此;不仅尊大,而且良善。他自称寄居的客旅;然而他们称他为尊大的王子;那谦卑自己的将被高升。2.以温柔和慷慨的口吻。注意,即使我们的良心也告诉我们当以尊敬和礼貌善待众人,哪怕是对寄居的客旅。这些迦南人的慷慨,是对那某些自称以色列人的封闭、自私、不善的对比和谴责。这些迦南人愿意把自己坟地的土与亚伯拉罕的在一起,也或与他有共同的结局。III。亚伯拉罕提出的具体提议。他对他们的友善表示感谢及尊敬;虽是一个伟人、老人、而今且是悲伤的人,然而他站起来,谦卑地向他们下拜。注意,我们的信仰教导我们良善的行为方式,而那滥用别人信任的则置自己于粗鲁和小丑一样的人。他接着指向一个他认为最好、便利的地点,麦 比 拉 洞,那里可能较近,也没曾用作坟地。那里现在的地主是以弗伦。亚伯拉罕请求他们帮助他买那里的洞、以及附近的田地。以一个谦和的愿望,请求邻舍提供某种便利,用诚实和公平的态度,这不是十诫里所禁的对别人邻舍的财物的贪恋。IV。以弗伦愿意把这地赠送给他:我 送 给 你 这 块 田。亚伯拉罕想的是与他交换买卖那地;但是,刚一提到这地,以弗伦就愿意免费赠送给他。有些人比他们看起来要实际上更加大方慷慨。亚伯拉罕无疑地,愿意尽自己所能来为邻舍做事;现在,他们回报他的恩慈:那给人水喝的自己也会得着水。注意,那敬虔信仰的人,若以友善礼貌待所有人,他们会发现自己也被人友善礼貌地相待,心中的安慰和益处,并得人归荣耀于神。V。亚伯拉罕谦虚真诚地拒绝了以弗伦的馈赠。他向他表示极大的感谢,使那地的人们看见亚伯拉罕对以弗伦的尊敬,因而他们也会尊敬以弗伦(撒上15:30);但是,亚伯拉罕决意给以弗伦付这地的钱,即使是要付全价。这不是亚伯拉罕自己心高气傲,或者看不上以弗伦;而是为了,1.公平公正。亚伯拉罕金银富足(创13:2),能够付钱买那地,因此不愿枉受以弗伦的慷慨。诚实,以及廉耻心,使我们不要去占邻舍的便宜,或者贪图免费的东西。约伯安然地回忆此事,在他贫穷的时候,不愿不付钱而吃他的地中的果实(伯31:39)。2.谨慎自守。亚伯拉罕愿意付钱,免得以弗伦在此事以后,想起此事的时候说,我使亚伯拉罕富裕(创14:23);又或者免得以弗伦产业的继承者将来对亚伯拉罕的所有权的置疑(因为这次以弗伦的赠与的时候并没有考虑继承人的问题),还要要回这地。大卫也是这样拒绝了亚劳拿的馈赠(撒下24:24)。我们不知道我们现在接受别人的慷慨,以后会面临什么。VI。以弗伦提出地的价钱,但是没有坚持:值 四 百 舍 客 勒 银 子 的 一 块 田 , 在 你 我 中 间 还 算 什 么 呢 ? 他宁可赠送朋友,也不愿把他的钱放入自己的钱袋中。这里以弗伦显出,1.对世上财物的轻看。“在你我中间算什么呢”?不值一提,小事一桩。或许许多人此时会说:这可是一大笔钱;钱可是积少成多的;但是,以弗伦说:这算什么呢?注意,若有人轻看这世上的财物,那是他的一个极优秀的品质;这里面并无生命的丰富,人的生命的意义也不在其中(路12:15)。2.很大的友善,对自己的朋友和邻舍。也弗伦并不嫉妒亚伯拉罕这个来自外乡的客旅,也不对他的财物和富足红眼。他对亚伯拉罕特别敬虔的信仰也没有恶意,而是更加地恩慈;这远远胜过今天许多人对自己亲生兄弟的态度:这在你我之间算什么呢?注意,真正的朋友之间不当因小事而被离间、分歧。当我们受罪的引诱试探,与人相争、争权夺利、或者心硬不愿友善,我们应当问自己一个问题:“这在我们中间算什么呢?”

V。16-20

这里我们看见亚伯拉罕和以弗伦之间,为买卖那地的商议的结束。这商议是在众人和邻舍面前进行的,在赫人的面前。注意,谨慎自守,以及公平公正,指引我们公开地、平等地、摆在桌面上地,与别人相交易。虚假的合约怕见光线,总是要躲在黑暗里进行;但那心地诚实的不怕在众多的见证人面前与人商谈、交易。我们的法律要求人们的买卖是在市场进行--以公开的,负责的方式。这里,1.亚伯拉罕,没有作假、没有拖延,而是立刻付了钱。他毫无犹豫地拿出钱--全额、没有克扣的--没有任何欺诈地交付了地的钱。看在多么古老的时候,货币就被使用;在多古老的时候,诚实的交易就如此重要。注意,虽然迦南全地都被神应许给亚伯拉罕,为他的产业,但是,他拥有全地的时间还未来到;他现在所有的都是他买来、付钱而得的。注意,人在地上对产业的统治,并非是从神恩典而来。圣徒在天国永恒的产业里面有那美好的盼望,但是这并不保证他们在这个世上就拥有土地,也不是说他们在这个世上就可以随意地做错的事情。2.以弗伦诚实、公平地把地权给亚伯拉罕。这田地,及四围的附属,都给了亚伯拉罕、以及他的后人,不是用书写的方式(那时似乎还没有书写的使用),而是以公开的方式和郑重的宣告,在众人的面前为见证。那购买的当诚实地付款,那卖出的也当诚实地交出所卖的东西。3.这以后,亚伯拉罕得了那地,把撒拉埋葬在那地的洞中。可能自从亚伯拉罕来迦南后,就曾埋葬过自己仆人家里的人,但那些普通的坟地就足够(王下23:6);现在撒拉离世,亚伯拉罕因此特别为她买了坟地。这里我们值得注意,(1)亚伯拉罕在迦南拥有的第一片地,是这里的埋葬用的坟地。当我们进入世界的时候,我们最好为自己的离开做准备;因为,自从我们一出生,我们的死亡就开始了。(2)这也是亚伯拉罕所拥有的唯一一片土地,虽然那全地将来都属于他。那在世上只有最少的分的人,或许只有的是自己的坟地。亚伯拉罕在世上所留的,不像该隐或宁录所留下的城市,而只是墓地,【1】使他自己和后裔们都常常记得自己是都要死的人,并学会在每日之中渐渐地死去。这坟地在田地的尽头(9节);不论我们拥有的是什么,都有一个墓地在它的尽头。【2】是一个记号,显明他的信仰,和对死后复活的盼望;否则,为什么这死人还要如此照料、精心埋葬,如果它就永远地被废去、再也不会起来?亚伯拉罕,在这里,清晰地说明了他所盼望的是那更美的家乡,那天上的家乡。亚伯拉罕活着的时候,在世上漂泊,但他为自己安排了一处地,使他在肉体死的时候,可以在盼望中得安息。

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