MHC:出埃及记 1

出埃及记

第一章

I。神对以色列的恩慈，使他们大大加增（1-7节）。II。埃及人对他们的恶，1.压制和奴役他们（8-14节）。2.杀害他们的孩子（15-22节）。埃及的国度诅咒那被天国所祝福的；也正因为他们被天国祝福，所以埃及人要与他们为敌。

V。1-7

这里再次叙述了，1.十二位先祖的名字，如（徒7：8）所称呼的。他们的名字在圣经中经常频繁地重复，所以我们不应对他们陌生；而是应该非常地熟悉亲切，我们应明白他们对属于神的、那属灵的以色列是多宝贵，以及神是多么看重他们。2.雅各家下埃及的数目，是七十人（创46：27）。这只是地上刚有人的时候，他们开始各立宗国的数目（创10）。因为至高者分开亚当的众子，给他们设定疆界的时候，就是按着以色列民的数目，正如摩西所看见的（申32：8）。这里，特别注意他们在埃及地的极大加增是多么奇妙。那后来昌大的，当记得起初的时候他们是多么渺小。（伯8：7）。3.约瑟的死。那所有的世代都逐渐逝去了。约瑟死了以后，其他人也就相继离世了。我们应当彼此看顾我们的弟兄们，以及与我们交通的人，因为死亡的脚步匆匆。这世代会匆匆过去，就像我们之前的世代。4.以色列在埃及的奇妙的增长。这里有四个词：众多，繁茂，强盛，满了。（1）虽然，他们之前增长也很快；但是，看起来，在约瑟死了以后，他们的增长甚至更加迅速，极其地超出寻常。当以色列人失去了约瑟的保护时，有神自己来保护他们，使他们的数量更为增加。在我们需要的时候，神赐给我们朋友和家人；当神把他们从我们身边带走的时候，他有更好的心意为我们存留。让我们感谢神的智慧，而不要因为失去亲人而抱怨。在基督（我们的约瑟）死后，他的福音和属灵的以色列民大大加增；像是一粒种子埋在地里，长出参天的大树（约12：24）。（2）这极大的加增，是神从前应许的实现。【1】有时，神在自然中的意旨安排，似乎看似与神的应许不一致，甚至相背；但是，这样可以使他百姓的信心被试炼检验，也同时更彰显神的大能。【2】虽然神的应许或许来得缓慢，但是那应许必成就；最终必应验，绝非虚谎。

V.8-14

埃及地最终会成为他们的受奴役之地，尽管他们现在似乎在这里快乐安居。我们在世上的满足之地可以会很快成为我们的困苦之地；若我们对世上的一个地方说，你是我的安慰，那么，我们可能很快就发现那不过是我们的磨难。那父辈为我们信实的朋友之人，可以变成憎恨我们的仇敌；不，即使那曾经爱过我们的人，也会转而憎恶我们：因此，不要把信靠放在人的身上，也不要在天国外面的一片地方说，这就是我的安息之所。看这里，I。约瑟的事情被忘记，埃及人开始使以色列人服苦：有不识约瑟的新王起来。所有认识约瑟的人喜爱他，也因为他的缘故善待约瑟的亲人；但是这些在约瑟死后就迅速被忘记了。约瑟在埃及所曾经作的事，不再被记念，不再被尊敬，也不再有影响。人们对别人所作的最好的服事和帮助，很少会被记念，也没有报答；在做事的人死后，很快就会被忘记，他们的后裔也很少有关心。（传9：5，15）。因而，不管别人怎样忘记和忽视我们爱心的劳苦，我们的心应该始终注目地去服事神，得神的悦纳；神绝不会不义。（来6：10）。如果我们只是为人而工作，我们做的事情会随着我们的死而消亡；如果我们是向神服事，我们的工作就会一直跟着我们，存到永远（启14：13）。这个埃及的王不识约瑟；而在他之后的王更会说：我不认识耶和华（出5：2）。人若忘记自己的恩人，也就会很快忘记向自己施恩的神。（约一4：20）。II。埃及人压迫以色列的原因。1.他们看以色列人比埃及人更多更强势。尽管并非如此，但是，埃及王要让他的百姓觉得是如此。他们要把以色列人看作强大的对手。2.因此，他们说要是不压制他们，自己就会危险；要是有战事，以色列人就会背叛他们。压迫神的子民之人，他们的诡计就是把神的子民描绘成一个危险的人民，说他们对政府、国王、和社会都是有害的，说他们不值得信任，说他们不该被容纳；这样，他们才好名正言顺地施加野蛮的迫害。（拉4：12）等。（斯3：18）。这里，埃及人的借口是怕以色列人从埃及出去，这大概是因为他们道听途说过以色列人提及父辈曾说过的应许和叮嘱。神教会的仇敌想抵挡神的应许，但是他们必将徒劳；神的意旨立定。3.埃及人抵挡压制以色列人的途径：来，让我们用计谋，以免他们强大。（1）以色列的加增使埃及人愁烦，那来自地狱和撒旦的权势也如此与神的子民为敌。（2）当人以恶毒之心对待别人时，他们也以为自己是在用巧计；但是，罪的愚妄，终会暴露在所有人眼前。III。他们压迫、抵挡以色列人的方法。以色列人和平、无侵犯地生活在埃及，使埃及人无法找借口与以色列人直接开战，因此，1.他们使他们穷困，给他们加重担。2.他们奴役以色列人。以色列人，似乎是比埃及人更勤奋肯干的民族，所以法老使他们劳作，建城，以及做其它许多的劳务。对待他们极其严厉苛刻。这里许多的词语表述了他们的处境。他们有监工的监督，使他们劳苦、窘迫、悲哀。使他们因为作工而觉得命苦。（1）折磨他们的心灵，剥夺他们心中的真诚和慷慨。（2）损坏他们的健康和寿命，想减少他们的人数。（3）使他们不愿结婚成家，忧心儿女也作奴隶。（4）使他们离开希伯来人，融入埃及人之中。法老就这样想毁灭以色列的名，使之不再被人记念。更罪恶的是，法老的压迫也把他们很多人带入到埃及的偶像崇拜之中；因为我们在（书24：14）读到他们拜埃及的偶像；而且，虽然没有在这里记载，但我们在（结20：8）看见神几乎为此毁灭他们。但是，他们仍保持为一个独立的民族，没有与埃及人完全混合，耶和华奇妙的作为保守了他们。IV.尽管他们受压迫，但是以色列人更奇妙地加增。他们受的逼迫越多，加增繁衍得也越多，也越使埃及人愁烦。注意，1.逼迫常使神的教会加增，越压迫，也越成长。基督徒的信仰越受压迫，也越得广传：殉道的血也是教会的种子。2.那抵挡神以及他子民的人，总是在谋划虚妄的事（诗2：1），也使这些恶人自己落入更大的愁烦与麻烦之中：地狱的力量无法阻挡天国的权势。

V.15-22

埃及人对以色列人加增的愤怒。虽然埃及人已经施加了很多压迫，但是现在他们要采取更残暴的方法来迫害他们，来谋害他们的孩子。埃及人现在不是去害他们的成年人，而是更加凶狠野蛮地要去害以色列人的婴儿。对这样的罪，埃及人不得不找掩盖的方法。注意，1.在人的心里隐藏着别人无法想象的残暴。（罗3：15，16）。那毒蛇的后裔对女人的后裔的仇恨，夺去了人心里的良心，使他们忘记了所有的怜悯。那迫害神子民的人就是这样残暴和血腥。（启17：6）。2.他们甚至残杀初生的婴儿；法老和希律王就像那大红龙（启12：3，4），吞吃着人的孩子。这里有两个血腥的命令，要毁灭希伯来人出生的男婴。I。让收生婆杀害他们。1.这命令更增加了他们的野蛮，因为收生婆本是应该被产妇所信任的。埃及人现在却让收生婆做背信的事，杀害那她们本该拯救和帮助的人。法老以为收生婆们也会像他一样凶残狡诈吗？那自己凶残的人，也要别人凶残，以为别人也会凶残。法老的诡计就是让她们接生的时候，悄悄地扼杀出生的男婴，然后推托是生产的原因。（伯3：11）。这两个收生婆的名字在这里记载。2.她们惧怕敬畏神的愤怒，远胜过惧怕法老的愤怒，因此解救了以色列人的男婴。如果，人的命令违背了神的良善，那么，我们必须遵从神，而不是遵从人（徒4：19）。地上没有什么人的权力，可以使我们向神犯罪；地上也没有什么人的权力，可以使我们在神面前逃罪。人若心里有对神的敬畏，就会逃离罪的网罗，逃离对人的恐惧。3.收生婆为自己的辩解。她们给出一个理由，说希伯来人活泼健壮，在她们来到之前就生产了。这或许的确就是事实，希伯来人在非凡的加增的祝福之下，她们生产顺利迅速和容易，以致很少需要收生婆；收生婆们注意到此，把此归于神的恩顾，也对法老强调这一点，从而不遵从他。注意，神对他子民的帮助，在困境中更加彰显；这帮助，超过了人的帮助，为他们带来良善的祝福和解救。4.由于她们对神的敬畏和对神子民的温柔，神对收生婆的回报：神厚待她们。任何人对待神子民的友善，都将得到神的回报；神把这友善看作是对自己所作的。特别地，神使她们成立家室，给她们以家庭，祝福她们的儿女，使她们在所作的事情中繁荣。人对神的以色列所作的服事常得到慈善的回报。收生婆保守了以色列人的家室，神也为她们建立家室来祝福她们。神对人的回报常与人自己的品格有关。因为她们敬畏神，所以神为他们成立家室。信仰与敬虔也常给人带来外在的繁荣：在家室中敬畏神，能够使家室得以稳固建立和兴旺。II。当法老的诡计无效时，他就开始公开地下命令，要淹死希伯来人所有初生的男婴。神教会的仇敌总是不止歇地要迫害那属于神的子民，至高者的圣徒们，（但7：25）。但是，坐在高天之上的神必嗤笑他们（诗2：4）。

http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201261121819453/