MHC:但以理书 3

但以理书

第三章

尼布甲尼撒的金像（1-7节）。沙得拉和同伴们拒绝拜那偶像（8-18节）。他们被扔进火窑中，但是却被神奇妙地保守（19-27节）。尼布甲尼撒归荣耀与耶和华（38-30节）。

V。1-7

骄傲与傲慢使人强迫其他人来随从、屈服于自己的宗教；在威逼利诱之下，很少有人拒绝这样的强迫。这世上有许许多多的人对信仰之事轻轻忽忽，随从自己的肉体感官，随从异教；许多人走在这条罪恶的道路上。轻忽的世人不愿跟从永生真神的慈爱召唤，但却很容易在火窑的威逼之下，胡乱跟从一个可憎的偶像。在这样的强迫之下，虚假的敬拜在人的心中大行其道。

V。8-18

真正的敬虔，使人的心灵平和而安宁温柔；但是敬拜假神和愚昧迷信的人，却心气烦躁易怒。摆在沙得拉等人面前的境况，只有两个选择：或是屈从于巴比伦王，或是被扔进火窑。骄傲的人就像尼布甲尼撒一样；他们会说，耶和华是谁，我们要怕他呢？沙得拉三人面对眼前的选择，没有丝毫的犹豫。他们并不顾虑自己性命的生死。真正想要避免罪、离弃罪恶的人，必须不受利诱，也不受威逼。他们正如基督所曾说的一样：撒旦退后吧。面对巴比伦王的诘问，他们没有支吾其词，而是简单地、直接地回答。专心于自己职分的人，不必为事情的发展而烦忧或是畏惧。神的信实仆人，能坦然、无惧地面对世界的威逼。愿神的旨意成就。若神与我们同在，我们就不必害怕人能对我们做什么。哪怕是我们经过死荫的幽谷，神也必解救我们。他们必须是遵从神，而不是遵从人；他们宁可受苦，也不犯罪；他们更不愿作恶以成善。因此，面对眼前的一切，他们不为所动。他们不在罪中屈服于人；这是神的恩典国度在他们灵魂里的极大神迹和善工；这神迹甚至超过了把他们从火窑中救出的神迹。对人的惧怕，对世界的喜爱，对真正信仰的缺乏，使人在罪的引诱试探之下成为撒旦的俘虏；而对真理的寻求，把人带到基督的拯救之中。我们回答人的言语，应当谦卑温柔；但是我们的内心一定要坚定，必须顺从神、而不顺从人。

V。19-27

尼布甲尼撒的火窑炽热地燃烧着；人被扔进去几分钟就会死去；然而地狱之火，是永远的刑罚，在那里的虫是不死的，火是不灭的。那些拜兽和兽像的，没有安息；他们要承受永不停息的痛苦（启14：10，11）。

这里是以赛亚书中字字句句的话语的实现：你 从 水 中 经 过 ， 我 必 与 你 同 在 。 你 趟 过 江 河 ， 水 必 不 漫 过 你 。 你 从 火 中 行 过 ， 必 不 被 烧 ， 火 焰 也 不 着 在 你 身 上 （赛43：2）。他们在火中游行，信靠那在火中保守他们的神；他们被神拯救，被神儿子的同在所支撑着、鼓励着。那为基督忍受苦难的人，在苦难中会有他的同在；即使是在烈火的窑中，即使是在死荫的幽谷，必得基督的保守。尼布甲尼撒承认：他们是至高神的仆人；神能够把他们拯救出自己的手。只有我们的神，才有真正地烈火般的公义（来12：29）。若我们能洞见那永恒的世界，就会看见，那些信从基督的人虽被逼迫，但是敌人的恶意丝毫不能伤害他们；而顽梗刚硬的罪恶之人，那些逼迫人的人，则必落在神的忿怒之下，要承受永远的刑罚，忍受那永远不能熄灭的地狱之火的煎熬。

V。28-30

神为他们仆人所作的事，就是要帮助犹太人在被掳之地仍能持守信仰，并要医治他们的偶像之罪。奇妙的神迹使尼布甲尼撒深深震惊。但是他并没有因此而在以后的行为上有任何改变。那保守这些敬虔的犹太人不受火窑之害的神，也必在我们受试探的时候保守我们，使我们不落入罪中。

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