缺乏自律

《灵修生活》
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精神涣散
灵性枯竭
缺乏自律
缺乏应用
提出正确的问题

如何自律才能使我们的灵修持之以恒呢？

纠正对信心的误解。有些人对信靠上帝有错误的见解，以为上帝会将所有事情象变魔术般地安排好，只要顺其自然交给上帝就行了。这是一种狡辨，其真正的意思是：「我们无须对所发生的事负责，一切都在上帝的控制之下。」

　　这种对信心的错误见解是缺乏自律的主要原因。保罗在腓立比书2章13节说：「因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意」。上帝在我们心里动工，那是他负责的部分。现在请听上帝在前一节是如何说的：「做成你们得救的工夫。」这是我们要做的部分。上帝并不是说我们必须靠自己的努力才能得到救赎，但是我们得到的救赎要在生活当中成就。基督徒的生活是由上帝做十分，自己也要做十分。我们是依靠对上帝的信心来做。我们尽自己所能的去做，上帝则会完成我们做不到的部分。有些人缺乏自律，因为他们只依赖上帝的工作，然而上帝也让我们承当责任。

认识惰性。简单来说，造成没有规律生活的原因就是懒惰。它真可以称为罪。上帝并未将我们创造为懒惰之人，是我们的罪性把我们拖往这个方向。

　　当亚当犯罪时，他的天性就受到罪的污染。这种罪性也遗传到我们身上。因此，我们每个人都在某些方面有懒惰的问题。我们继承了惰性，不愿为上帝做事。

　　我们要战胜这个罪。我必须说：「主呀！我承认自己懒惰。这个礼拜我已经认错了89次，但是我要再次来到你面前认罪，重新悔改。」我们要辨别出什么是懒惰，并继续努力建立良好的习惯。

分清先后次序。要做到自律，最棘手的问题是如何在做事时分出轻重缓急。如果我们不是懒惰，并能正确地把对上帝的信靠当作自己的责任，却仍为自律问题所苦的话，问题必出自优先次序的选择。这件事是许多人在生活中最苦恼的事。别忘了，撒但并不笨。它想要封锁我们，鼓励我们做事时吹毛求疵和不分先后是它最惯用的伎俩。当你考虑优先次序时，问问自己下列这三个问题：

1.「我想要什么样的生活？」这是最重要问题。我希望有什么样的灵性生活？什么样的灵修？从中得到什么？圣经中有什么是我生命中真正渴望的东西？我们必须清楚知道自己想成为什么样的人，以及自己希望灵修产生什么结果。我们必须自己回答这些问题。我是否真的想认识上帝？我是否想成为一个不断成长的基督徒？我是否想对上帝表达我对他的爱和崇敬？我是否想成为一个顺服上帝的人？我们必须决定自己想成为什么样的人。

2.「如何做才能达成目标呢？」需要经过哪些步骤？每天15分钟﹑30分钟﹑或一个小时是否能达成目标呢？我们多久想与上帝相聚一次？每天，两天一次，或一个星期三次，都会决定我们是否能达成目标。

3.「我愿意付出多少努力？」代价是多少？毫无疑问的，我们得付出代价。我们投资的多寡将决定我们收获的品质。

　　改变一个人命运的不是愿望而是决定。我们都有愿望。我们都渴望能效法我们所崇敬的伟大基督徒，但是仅有渴望还不够，我们必须做决定。我们必须选择自己所愿意过的基督徒生活，想要成为什么样的人。我们要决定为达成目标所需付出的代价。成功没有快捷方式。如果我们想要有成功的灵修生活，就必须付出代价。在生活中任何真正有价值的东西都是昂贵的。

　　圣经充满了劝戒和自律的例子。我最喜欢的例子是以斯拉。以斯拉记7章10节说：「以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。」以斯拉做了一个决定﹑一个承诺，他愿为考究和实践律法付出一切代价。他决定了自己想要的东西，以及他所愿付出的代价。

　　保罗在提摩太前书4章7-8节发表了同样的意见。他以运动选手为例：「在敬虔上操练自己。操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。」

锁定目标。以下列的摘要作为结束我们对自律和每日灵修的讨论是很重要的：愈能持之以恒愈好，愈频繁愈好，时间愈长愈好。就像是任何重要的关系，我们投入的愈持续﹑愈频繁﹑时间愈长，关系也就愈巩固。

　　我们必须再一次问自己：「我们想要什么样的基督徒生活？」我们的目标是争取更长﹑更频繁的灵修时间。因为上帝爱我们，愿意与我们同在，他要我们尽可能将最多最好的给他。他对我们的爱是我们唯一的推动力。这激发大卫在诗篇第1篇里说道：「惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！」因为他对我们的爱，所以我们灵修愈多，就愈想要和他在一起。大卫几乎每天都灵修，即使只是睡前的一个祷告，但显然上帝时时刻刻都在他心中(诗篇25篇4-5 节；63篇6节；119篇55节﹑97节)。