恒忍与得胜

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士师记
能与不能
空哭一场
学习与考验
有神同行
选择
耶和华沙龙(Jehovah-Shalom)
以少为胜
恒忍与得胜
荆棘作王
神的怜悯
勇士的愚昧
另一种勇力
神拯救的开始
出于耶和华
隐哈歌利
无知的失败
人工宗教：亦父亦子亦祭司
问道于盲
基比亚的羞辱
罪恶保卫战
任意而行

恒忍与得胜

　　虽然疲乏，还是追赶(士八：4)

神的智慧，神的拣选正确，终于显明出来。

一般人所夸口的，在于有多少人，有甚么样的人；但神军队的品质，在于不要甚么样的人。胆怯的，虽然有一大堆，临敌就如冰雪消化，多也无用。重物质属肉体的人，趋利争先，到无利可图，也就无力可出，趑趄不前。这些都不能容留在神的军中。淘汰了那些人，才是可用的人。

看基甸和他的三百勇士！主所用的人，不仅是善于搏斗的武夫，更须要有卓越的品格，其中最重要的是恒忍。

忍得气。基甸靠神的大能，同三百人夜袭杀败了米甸人十多万的大军，通知以法莲人把守约但河渡口截击，擒杀了米甸的两名领袖。但以法莲人认为没有从开始召集他们参与，来跟基甸争吵。基甸忍得下气，顾全大局，知道大功未成，不可发生内战，用柔和的言语，消弭怒气。(士八：1-3)

忍得苦。基甸召集以法莲人来参加与米甸战争，因为他们是以色列人；但不向人屈膝，仰望人。他率领三百人，连夜争杀，由北转战而南，又渡约但河而东进；“虽然疲乏，还是追赶。＂(士八：4)他知道，必须擒王，才算全胜，因此忍得苦，忍得劳，不顾肉体的饥饿，仍然往前。

忍讥诮。约但河东的疏割，和雅博渡口的毗努以勒，同是历史性的名城，先祖以色列到过那里。他们有理由自视甚高。那天早晨，他们看见一万多的大批米甸军队经过；他们知道自己的力量，不打算作甚么莽撞的行动。基甸的一小撮人跟着来了，讲话是中央山地玛拿西口音，在阳光下看来，衣服脏旧，满身灰尘还有乾了的血渍，而且看来很疲倦。那些人说，是在追赶米甸人，又渴又饿，希望能供应他们食物，好加添力量杀敌。他们想想：米甸人仍然人多势众，两位王是英武有名的勇士，既已脱出他们手中，颇有可能卷土重来；基甸的人却似是强弩之末，看来难以为继。他们以寡敌众，有成功的可能？只看外面的人，看不见主的同在，讥诮基甸说：“西巴和撒慕那已经在你手里，你使我们将饼给你的军兵吗？＂(士八：5-17)基甸应许全胜归来，必管教那二城的人。当然他们摇头冷笑。

基甸有信心，有盼望，所以能忍耐一切。基甸说：“我必回来！＂他照所说的得胜回来了。