小册子：传福音

　　马可福音16：15-他又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。（万民原文作凡受造的）

一、何谓福音？

　　什么叫福音呢？按照字面的意思就是'有福的声音'，什么算有福的声音呢？比如说：XX人你中奖了；XX人，你要被升职了！'

　　但我们所传的，不是这些属地的有福的声音，我们所传的，是属天的大好信息！那这消息是什么呢？就是新约的约翰福音三章十六节所说的：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。为什么这样说呢？因为"世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀"以至于"按着命定，人人都有一死，死后且有审判。但神不愿意叫我们在罪中沉沦，在罪中死去，以至于在这末后的日子里，降下他的独生爱子，为世人的罪作了挽回的祭。并且，神的爱子耶稣基督，真的为了爱我们的缘故，把生命舍了，且又借着神的大能，三天后复活了，并且要在天家为我们预备地方去，叫我们有永生的盼望。

　　弟兄姐妹们，试问在这个世界上，有谁愿意为了救你不死反而又得永生呢？谁愿意为了爱你的缘故把生命舍掉，而且真的为你而死呢？对，上帝的儿子耶稣！

　　弟兄姐妹们！在着黑暗堕落的世界里，有位真神说他爱你，并且也用实际行动证明了他的爱，并且是舍己的爱。又让我们等他再来接我们到那荣美的父家，脱离罪的奴役，魔鬼的败坏，世上的苦难，摆脱一切的劳苦愁烦，试问，在这个世界上，在我们的生命中，还有何有福气的好消息比这更大的呢？

二、传福音的原因

1、天父的旨意：

　　赛6：8-10-我又听见主的声音，说，我可以差遣谁呢，谁能为我们去呢。我说，我在这里，请差遣我。他说，你去要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。告诉这百姓说，你们听是要听见，却不明白。看是要看见，却不晓得

　　其实神说这句话的意思是指：这是一种无可避免的事情，良好的愿望是一回事，实际的情况又是另一回事，当百姓一再坚持行悖逆的道以至无药可救，不能回转得医治 神只能给予他们应得的审判。换句话说就像使徒行传26：27-28节所说的亚基帕王一样，硬心到惟恐听了真道会相信而得救，当先知的责备劝勉的话既然不能感动他们的心，就反使他们听后更刚硬。

2、主的托付：

　　太28：18-19-耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）

　　正如经上所说'他舍自己作万人的赎价'，所以我们不能单单自己信就足够了，要按照主的托付，让更多的人知道，'"神是为你我而死的，已经做了你我的赎价。

3、我们的本分：(林前9：16-17；罗10：14-17；结33：1-9}

　　结33：1-9耶和华的话临到我说，人子阿，你要告诉本国的子民说，我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪（原文作血）就必归到自己的头上。他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上。他若受警戒，便是救了自己的性命。倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（原文作血）。人子阿，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。我对恶人说，恶人哪，你必要死。你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（原文作血）。倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。

　　毫无疑问，我们就是那守望者，神拣选人，都是从每一个家庭中的一员开始，我们的亲人，朋友，就是我们要用神的话语警戒的。正像使徒保罗所说的那样"不传我就有祸了，因为那恶人因你的不警醒，没劝戒而死的，所以，就等于是我们把他杀了，但，我们警戒，他们，他们不听，那你本分尽到了，他死是死在他自己手里。

三、传福音的前提

1、先从自我做起。[林前9：27；箴16：32]

　　要知道，我们是世上的灯，世上的盐，若把灯放在隐蔽处不发光，盐也叫别人尝着没有味道，亏欠神不说，你自己都会成为福音路上的绊脚石，你的行为言语直接影响到福音的传扬，所以我们一定要攻克己身，约束自己。

2、装备自己。[从读经做起]

(1)从中得主的爱：

　　传福音时，常遇到许多和你辩论争论的人，但那只是一种试探罢了。千万不要为之动怒，发火。因为我们传福音，不是为了彰显自己的口才，道理和智慧，乃是要见证耶稣是救主。也不用指望世人会被我们的口才和雄辩征服，只有主的爱真正进入了我们的生命，并在我们的身上流露出来，叫世人看到受感动，他们才会听信福音，走十字架的永生之路。

(2)从中得主智慧的言语

　　经常有些居心叵测的人，常常跟我们辩论时，就向设套一样，把我们带入他的理论当中，证明我们所传的的不是。我们有时容易动摇，因为诈一听的确有点道理。为什么呢？因为我们自身太缺少主智慧的言语了，再加上信心不坚定，以至于动摇，其实这种环境很容易得胜的，弟兄姐妹们，你们想过没有，他们之所以和你辩论，而且还居心叵测的，是为了什么？无外呼是想证明神存在的真实性，这样的人，不用跟他高谈阔论，激烈的争辩什么，就用一个简单的问题就能驳倒他，你不是证明没有这位真神吗？那好，你说这世上是现有鸡还是先有蛋？答得上来吗？告诉他，答案在圣经里，就是创世纪一章二十四到二十五节所说的-神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。

3、兴起祷告的队伍

　　出17：9-11--摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西，亚伦，与户珥都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。

　　弟兄姐妹们。我们传福音，是抢救灵魂，拯救生命，是与魔鬼征战。因为"全世界都掌握在那恶者的手中'人也在他的掌控之下，被其败坏，怎么能得胜呢？靠自己肯定不行，只有像摩西一样，祷告求神，因为天上，地下的权柄都归主耶稣我们这位的胜的元帅了，借着祷告，求主做我们的元帅，我们势必要奉主的名大得胜利！

四、要有受苦的心志

　　弟兄姐妹们，别想着传福音的担子是轻省的，什么叫"普天下"，什么又叫"万民"？

　　因着我们的神做的是万民的赎价，所以世界各地每一个角落的民都有接受永生的权利，无论城市，乡村，还是偏远的山区和一切条件艰苦且又住着人的地方，福音都要传给他们，因为他们也是'失丧的灵魂还待拯救的生命，我们不能只单单把福音传给周围的人，那些条件艰苦，气候恶劣的地方，也需要我们把福音传到那里。没有选择，是我们的本分，也是神的旨意，所以，只有顺从。

五、要有胜过各样苦难的心志

　　在福音这条路上，会有苦难发生，甚至像耶稣的门徒那样，被驱逐，被囚禁，更甚至是被害，但不要怕，要坚定信心，胜过一切的苦难，像使徒保罗一样：向着标杆直跑，必有永生的冠冕在天家为我们存留，正像新约哥林多前书十五章五十八节说的："-----所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。