基督教要义每日灵修/2017年4月3日

“基督教要义”每日灵修版 - Book I 对创造主上帝的认识

4月3日 [1.13.7b-8] 永恒的道是位格的主

箴言作者所罗门说到: 智慧在上帝创造万物之先，在永远中为圣父所生，掌理神的创造与一切工作(箴8:22-31)。这是清楚明显的宣告，若是将 “道”幻想解释为神的暂时吩咐，则是十分愚蠢的。其实创造是神的永恒预定计画的实施，以及显明他的奥秘旨意，所以他是藉著圣子所发的命令来创造万物。主基督自己的见证也是如此: “我父作事直到如今，我也作事”(约5:17)，主基督宣告他从创世以来与圣父一同作工，继续不断作工。这是进一步更清楚的解释摩西在创世记已经简短提到的。

所以我们结论: 神是藉著“道”创造，“道”在神的创造之工有分，圣父与圣子同工。使徒约翰的宣告是最清楚的: 圣子上帝就是道，在太初与圣父同在，是万事万物的来源[约1:1-4]。约翰所说的启示，表明道与圣父同一体，道有其位格特征。虽然神所说的一切话语启示，都可正确称之为 “神的道”，然而 “永恒的道”是位格的主，是在万有之上，是一切启示的源头。“道”是永不改变，永远与上帝同在，道就是上帝。

上帝的本质是自有永有、永不改变，各样美善的恩赐与全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他没有改变，也没有转动的影儿(雅1:17)。圣子上帝是永恒的道，没有起始。当上帝说 “要有光”(创1:3)，藉著“道”造了光，这显示“道”在上帝说话之前，早就是永恒的存在，万物是藉著他造的[西1:15-17]。主基督在离世归父之前，说: 父阿，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀”(约17:5)。正如约翰福音1:1-2所说: “太初有道…这道太初与上帝同在”。太初是指在时间被造之前，这就证明道是位格的主，是永恒的圣子上帝。

箴 8:22 “在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。 箴 8:23 从亘古、从太初，未有世界以前，我已被立。 箴 8:24 没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。 箴 8:25 大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。 箴 8:26 耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。 箴 8:27 他立高天，我在那里；他在渊面的周围，划出圆圈， 箴 8:28 上使穹苍坚硬，下使渊源稳固； 箴 8:29 为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。 箴 8:30 那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃； 箴 8:31 踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。

约 5:17 耶稣就对他们说：“我父作事直到如今，我也作事。” (CUVS)

John 5:17 But Jesus answered them, My Father worketh hitherto, and I work. (KJV)

创 1:3 　神说：“要有光。”就有了光。 (CUVS)

Gen 1:3 And God said, Let there be light, and there was light. (KJV)

约 1:1 太初有道，道与　神同在，道就是　神。 约 1:2 这道太初与　神同在。 约 1:3 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。 约 1:4 生命在他里头，这生命就是人的光。

雅 1:17 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。 (CUVS)

James 1:17 Every good gift and every perfect gift is from above, and cometh down from the Father of lights, with whom is no variableness, neither shadow of turning. (KJV)

西 1:15 爱子是那不能看见之　神的像，是首生的，在一切被造的以先。 西 1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。 西 1:17 他在万有之先；万有也靠他而立。

约 17:5 父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。 (CUVS)

John 17:5 And now, O Father, glorify thou me with thine own self with the glory which I had with thee before the world was. (KJV)

约 1:1 太初有道，道与　神同在，道就是　神。 约 1:2 这道太初与　神同在。

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