基督徒可以賭博嗎？可否購買股票或「共同基金」（mutual funds）等具有風險性的投資?

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這問題可從兩方面探討。首先討論賭博的問題，然後探討投資股票市場或購買「共同基金」是否恰當？

一.有關賭博的問題

「賭博」是「在雙方或多方同意下，用有限的金錢，藉機緣巧合的方式得到更大的回鐀。」這包括購買彩券、打牌、賭馬、賭波等；形形式式，比比皆是。

A.賭博心態與聖經教導相違

賭博全靠機會。參賭的人心中會存有一種奢望：「若碰上好運氣，立時可以發財！」它提倡一種「不用花工夫」或「不須付代價」而致富的哲學，與聖經勸勉人勤儉作工來維持生計的教導相違（參帖後三7-12；弗四28；羅十二9）。

B.賭博在人心中培植貪念

無論人如何冠冕堂皇地說：「這只是娛樂一下罷了！」但在賭博者的心中總存著一種僥倖得財的慾望，這是貪念作祟。主耶穌曾教導說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪念。」（路十二15）。另外，箴言書提供一項理財的原則：「不勞而得的財，必然消耗，勤勞積蓄的，必見加增。」（箴十三11）

C.賭博會使人「上癮」=

有些賭博可能比較小型，所牽涉的錢財不多。例如：購買彩劵、打牌等，玩 Bingo 等。但小型賭博有一種危機：它容易引人入局，久而久之會使人「上癮」，漸漸會感到不夠剌激，以致沉迷於大型的賭博中，導致家財喪失、誤己誤人。 曾有研究賭博心理的學者說，一個「上癮的賭徒」具有下列的特徵：「慣性參與投機活動、被賭博佔據大部份興趣與注意力、在賭輸之後仍抱再來一次的樂觀態度、在賭羸之時不能制止自己停止不賭。」 這種心態當然與聖靈所管制的生活相違。聖靈的果子中具備一種特質是「節制」，當信徒的生活被一項習慣或某些事物所拑制，以致不能自約，必然會產生不良的後果。

二.有關投資在股票市場或「共同基金」（mutual funds）的取捨

A.投資的風險不一定相等於賭博

信徒投資於股票或共同基金，當然可能會存有投機取巧、快速致富的心態，與賭博無異。然而這類投資，若為了「長期保值」，聖經的原則並沒有禁止。 在「按才幹分配銀子」的比喻中（參太廿五14-30），主人將不同數目的銀子交付三個僕人，要他們投資賺取合理的利潤。那「領五千的」與「領二千的」分別賺取雙倍的利潤，得主人的讚賞。只有那「領一千的」因為不事生產，連最基本「保值」的工夫（將銀子放在兌換銀錢處）都不作，故此受主人責罵。 受讚賞的兩個僕人都有一些共同的特質：他們順服 – 隨即拿去作買賣；另外他們有信心，在風險之下作出智慧的投資。 其實，世上沒有一本萬利的事，所有投資都具有某程度的風險，然而，這不一定購成賭博的成份。例如：做生意有可能會虧蝕；換工作會導致不穩定；房子買入後會跌價等。因此在進行各類投資活動之先，都必須計算代價。

B.求神賜智慧處理

基督徒活在世上必須作神忠心與良善的好管家，用屬天的智慧處事為人（參箴三5-6） -- 這包括在投資時具備基本的常識，懂得權宜輕重；將投資分散處理，減少只放在一個籃子的風險。這樣作才能達到「長期保值」的功用。

C.個人風險與團體風險之別

教會可否將會友奉獻的金錢投資在股票或「共同基金」上？要回答這問題，必須加上下列的考慮。

1.教會的錢財不是個人的私有物，許多都是弟兄姊妹辛苦賺來的血汗錢。故此在每分錢的處理上都得額外小心。

2.如上所述，所有投資都具有某程度的風險。若教會的投資獲得合理回報，當然沒有人會反對。然而，好景不常！當虧蝕來臨時，教會領袖將會備受批評，甚至會閙教會分裂，不得不提防。

3.因此處理教會錢財須採取保守的策略。預先釐定處理財物的大原則，免得負責財務的同工承擔不必要的擔子。當有會友奉獻股票、貴重飾物或屋契時，最佳辦法是儘快兌換成為現金。

結語

求主讓我們作神忠心有見識的好管家：不投機、不取巧；對無定的財物拼除非份之想。只忠心勤奮、腳踏實地工作，神的祝福必然臨到勤儉愛主的家庭。當記得理財的屬靈大原則：「耕種自己田地的必得飽食；追隨虛浮的，卻是無知。」（箴十二11）