哭重生

揭重生派

谢模善

· 一、引 子 · 二、“哭重生”

· 三、“哭重生”的工作方式与架构 · 四、“哭重生”的危害

· 五、“重生派”何以迷惑众人,发展迅速 · 六、“重生派”对罪的剖析

· 附：谢模善弟兄的一封信 · 七、总 结

一、引 子

　　最近，一位从河南省来的陈志强，他自称为弟兄(？)，二十多岁，身材瘦小，姓陈，改名“微尘”，是河南人。他说忘记带身份证来。由于无身份证，给接待造成困难。一段时间之后，当他出现在其他弟兄姊妹当中时，又更名为“陈尽忠”。他说他是贵州人，身份证被小偷偷走。当弟兄姊妹与他交通时，无不被他的“敬虔”感动。无论坐下、走路、吃饭、谈话，都特别的“谦卑”与“温柔”。当他被人问到很多的问题，如“没有身份证怎么办？”“想做哪些方面的工作”等等时，他都以很属灵的话回答，如“神知道”、“我只有祷告”、“感谢主”、“神自有办法”等等。有一位弟兄感到无法与他交通时，只好说他是“古老保守信仰派”。但情况远非如此。在一个多月之久，他没有与当地同工交通，就开了两场培灵会(生命会)。会后弟兄姊妹反应强烈，因聚会不但连续四天，而且聚会到凌晨三时。多人说，从来没有听过这么扎心的道，听了他所讲的之后才知道自己以前信主还没有重生，没有得救。一些信主七、八年，热心爱主的姊妹也同样认为现在才得救。原来在聚会中，几乎全体都痛哭流泪，不能自制，才在神前悔改得生命，因为以前信主都没有得生命。于是教会出现混乱，参加过聚会的弟兄姊妹提出“信耶稣也不得救”，“在地上不能喜乐，以后在天上才能喜乐”，“没有参加‘生命会’的人没有悔改、没有重生、没有生命”，等等。

　　

二、“哭重生”

　　原来这位姓陈的是“重生派”的人。“重生派”又称“哭重生”、“懊悔派”，也称为“全范围教会”，他们也有“旷野神学院”。自1976年由河南南阳“徐某”，人称“徐大叔”发起。“重生派”的特点就是“哭”。无论唱什么诗歌，聚什么会都要“哭”。要哭到听见声音才得救，“哭”到见到异象才得救。不会哭就不得救。他们在70年代中期到80年代初期在“生命会”传讲时特别强调要哭三天。因为约拿三天在鱼腹里、耶稣三天在坟墓里、保罗在大马色眼睛三天不见光。这“三天”他们在做么？在哭。又要效法主在客西马尼园撕裂心肠的祷告与哭。终日哼哼、忧伤痛悔、以至罪被算清，才能重生、才会得救。后来虽然不强调“三天”，但骨子里还是一样的。

　　

三、“哭重生”的工作方式与架构

　　“哭重生”的总部叫使团，使团派遣“福音使者”到全国各地。使者要被培训(短训四十天)，就被差派去带领“生命会”(使人重生)。然后被培训一级神学、二级神学、三级神学。“使者”到达各地教会，首先开“生命会”，使人得生命。然后是“真理会”:内容是开展其工作的方法和步骤(七项大纲)。再后“同工会”:选拔当地工人为“柱石”，听命于使者，而使者听命于使团，成立其自己的势力范围。之后，又从当地选出“使者”培训，再差派出去。工作方式如上，无限循环，直到全国各地都有他们的势力范围。

　　

四、“哭重生”的危害

1.“生命会”剖析:

　　顾名思义，“生命会”就是使人得生命、得救、得重生。讲解“生命会”的人，对自己所讲的内容能倒背如流。他们一年平均要讲60场的“生命会”。主要讲解:认识神、十条诫命、审判、审判的威严。以耶稣生平为骨架，时间通常连续4-7天。生命会的高潮是认罪、痛哭、流泪，直达到悔改重生。认罪要有深度、广度、准度，否则罪不得赦免，就不能得救。因此，为了要得救，就必须听到声音，如“小子，你的罪赦了！”或者见到异象，如见到光、见到一个穿白衣服的人、见到自己的罪一条一条被划掉，等等，这才算是得救的经历、重生的过程。因而有了五花八门的痛哭流泪的“重生”过程。比如在“重生”过程中，有一些扮演“催生婆”角色的代祷人在旁提示，以确定罪的广度、深度、准度。而他们提示的内容诸如“自己如何打老婆”、“自己如何与鸡、鸭、狗、猫犯奸淫”、“自己如何与姐姐、妈妈犯奸淫”、“自己如何偷看男(女)厕所”等等。而被提示的对象，可能是还未结婚的男女青年。另外，一些人为了要“哭”、要“重生”，就打自己的脸、捶胸、在地上打滚，来刻苦己身、攻破自身，以至得救。当人嚎啕大哭的时候，就被确定为有了感觉、有了重生经历。另一方面，有很多无论如何都“哭”不出来的人，就悲观、失望，怨神不公平，说:“反正神不要我，我也不会受感动，哭也得不着生命。从今以后，我也不再聚会了”。因此，有很多的人就离开了主、离开了教会与弟兄姊妹。由此可知，“重生派”在高举耶稣生平和十字架道路的幌子下，把人带进感觉中，要人听到声音，或见到异象才算清楚得救。他们把救恩附上个人条件，把弟兄姊妹从信心与信靠中带进感觉与经历中，而他们的感觉与经历只是“哭”，没有“哭”的信是不得救的信。他们完全否定神的恩典而突出个人的追求；完全不是因信称义，而是靠个人努力才得救。他们把圣经中的“榜样”或个别的例子(特别是符类福音)作为原则用。他们把悔改的心从完全的信靠中区分出来，所以产生“信耶稣也不得救”的谬论。

　　

　　其实，圣经给我们看见，信耶稣的悔改，原文是“回转”意；得救后犯罪的悔改，才是“悔罪”与“改过”。真回头才能信耶稣，所以信靠是包括悔改，而单悔改是不能包括信靠的。连信心都是神所赐的(弗 2:8)。真信耶稣的人，必定是真悔改才相信的，若只悔改就还没有得救。试问:我们得救是凭信心呢？还是靠“立功之法”呢？试问，是“生命会”给人生命，还是耶稣基督给人生命？是否不开“生命会”，弟兄姊妹就得不着生命？是否神的救恩并不完全，还要加上生命会才使人重生？

2.“真理会”的剖析:

　　(1)“十字架救恩”：只有经过“生命会”的人才能重生。但重生之后怎样办呢？

　　

　　(2)“十字架道路”：应当怎样对待逼迫(他们总是以受害者自居)和怎样才能胜过逼迫的环境，等等。

　　

　　(3)“认识刺透淫妇”：他们说，凡不是“讲生命之道”的(他们团体的自称)都是淫妇。

　　

　　(4)“建造教会”：他们主要是用会幕的灵意来解经。他们强调“柱石”的重要性，要让听到的人都想做柱石，从而给他们以后设立同工(他们称“操心肢体”)打下基础。

　　

　　(5)“供应信息”：他们总结了一些讲章，例如“十字架救恩”、“真理之光”、“生命讲章”等等。

　　

　　(6)“连络交通”：就是收集信徒的地址，或由别人介绍。他们到没有“重生派”势力范围的地方去传讲所得的生命之道；或潜入某地教会，藉所谓交通，就否定他们的得救，好使他们参加他们的“生命会”。

　　

　　(7)“开荒布道”：凡是受其害的各地教会都很清楚他们的欺骗手段，这简直是强盗的做法。

　　

3.“福音使者”产生的剖析:

　　“福音使者”是全奉献为主、凭信心生活的。是在所谓“呼召会”中、在“生命会”中得到生命的人报名参加的。他们多数是刚信主的。年龄最小的只有13岁，最大的也不过24岁。在这些人当中，一些是从“重生派”治理范围推荐的，一些是父母强迫奉献的，但大多数是在当地的“柱石”协助下，偷跑出来的，有些甚至是就读的学生。他们被隐藏起来，长时间地被藏在地窖里，几个月不见阳光，偷偷强化训练，然后遣派。有些从此不再回家。有很多做父母的在家焦急等待。还有不少在电视和报刊上刊登寻人启示，甚至有些父母向当地同工要人，大闹聚会点，并报案等等。值得一提的是，失去儿女的母亲，有些人眼睛哭瞎了，而那些知道内情的人还装着什么都不知道，且祷告要捆绑受害者身上的邪灵。那些使父母的心伤透的“福音使者”在生命会中还大谈十诫中“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上得以长久”！

　　

　　遣派的使者一对一对地出去，无论到何处都不留真实的姓名和地址。当他们被问及时，他们都瞎编一套骗人话。他们不带身份证，因此就必须留居在弟兄姊妹家中。若在他们所到之处，他们找不到弟兄姊妹或是弟兄姊妹怕骗子而不敢接待时，他们就露宿街头。由于他们带的钱只是路费，于是有些人出来后，无法再回去。由于长期在外，生活条件差，病了又不就医，造成很多人身体健康极差。百分之九十的人都有病，特别是胃病。常有“使者”赖在弟兄姊妹家中，无论如何也不走，赶也不走。他们就是撕破脸皮，也不肯走。一句话，“只听神的，不听人的”。

　　

　　他们甚至召开守童身的呼召会，呼召人报名守童身。以“末日临近”、“主必快来”、“禾场广大”等等游说。于是多有“福音使者”报名守童身。由于用热心和感觉取代了圣灵的工作，过了一段时间之后，有些人就软弱了，甚至犯罪。因此，他们当中淫乱的罪不断增加，甚至同工与同工之间也有同性恋的。很多宣告守童身的，几年之后已有了儿女，而他们的“童身会”，还是凄惨无比，痛哭、大嚎、碰头于地，其场面令人触目惊心。

　　

　　试问这一切是出于圣灵吗？

　　

4、“重生派”对各地教会的破坏:

　　“重生派”所到之处，都建立自己的宗派，认为只有自己的信仰才能使人得救，其他的都不能得救。他们将自己的工作建立在各地教会的工作之上。他们首先否定你的得救，目的是要从根基拆毁教会，无论这个教会建造时间是几十年或是十年、八年。他们一来，只用几天就全部将其拆毁。但是他们根本不会建造教会，只会讲悔改、讲重生。他们在讲台上和在讲台下，都不择手段攻击当地的同工和传道人，说什么“连生命都没有，如何带领教会”？“他们是只有知识，没有生命”。“他们是长老，不过是岁数长老，胡子长长了，皱纹长多了”。“他们的事奉是为名为利、为金钱，拿教会的钱乱花，并且犯有淫乱的罪”等等。一时间，流言四起，乌烟瘴气，群羊无首。一个好端端的教会，被他们搞得乱七八糟。不明真相的人被蒙骗，同工之间因信仰不同而流泪分离，教会被分裂。他们美其名曰，“这是光暗分开了”。“重生派”所到之处，竟无不搞分裂。可想而知，这是什么灵在背后操纵？不但教会被破坏，接待的家庭也被破坏。他们通常两个人，一住进别人的家里就达几个月之久，打破家庭的正常生活，且带来极大的经济负担。因此常有夫妻吵架，公婆吵架。而这些使者以事奉神自居，什么都不做，他们也不会做。信仰与实际生活脱节，而且被赶也不走，又因他们无真实的姓名和地址，一旦出事，他们便溜之大吉，遭殃的是接待的家庭及当地的同工。因出了事，而被迫离家出走的同工，不胜枚举。他们漂泊他乡，妻离子散，吃尽“重生会”的苦头。不但接待的家庭被破坏，普通信徒的信仰生活也蒙受损失。他们的“生命会”、“真理会”，都是四至七天连续聚会。在规定聚会的时间内不准回家，不能暴露聚会地点，这就是所谓“固守真道奥秘”。于是丈夫不知道妻子在哪里、在干什么；妻子不知道丈夫在哪里、在干甚么。有些家庭妇女将孩子丢在家里就去聚会，一去就几天不回家。当他们的丈夫责备时，她们却说，“孩子是你的，我是主的人”，这就使家庭不和睦。他们大讲“若有人不撇下家庭儿女跟从主的，就不配进神的国”。于是很多人不理家庭、儿女、妻子、丈夫，以为只有聚会就是爱主。这样的行为被他们说成是爱主的行为，这样的人被他们称赞是爱主的人。

　　

五、“重生派”何以迷惑众人,发展迅速

1.大量利用名人威信:

　　“重生派”之所以取得人的信任，有一个惯用的伎俩，就是打着名人旗号。“福音使者”无论去到哪里，都会抬出“北京的某某爷爷在支持我们”、“上海某某弟兄在关心我们”、“西北的某某前辈在我们当中”，等等，从而使人信任他们、尊重他们，不去怀疑他们的信仰。及至一经查明，他们就改口说，“关心他们、支持他们的两位弟兄早已与他们决裂，断绝来往了。”但是他们仍然要打着他们的旗号。原来西北的某前辈年纪老迈了，据悉是被暗中骗到他们当中的。知道内情的人都很清楚这一点。由此看到他们用心良苦，居心叵测。

　

2.利用敬虔外貌的假象:

　　“重生派”的“福音使者”用敬虔的外貌来避免弟兄姊妹的戒心。表面上，他们不多言、不多语、交通时多是讲很属灵的话，如“感谢主”、“主知道”、“主必会带领”，等等。他们常祷告、常禁食，给人以极其柔和谦卑的形象。但不久便发现他们里头的灵非常骄傲、非常刚硬，以得“道”者自居，把圣经的话当手电筒，只照人，不照自己。自己百分之百对，别人百分之百错。他们毫无怜恤，毫无爱心。在他们心中，只有“使团”，只有“工作”，但他们无视圣经全部真理与教训和圣灵的感动与带领。　

3.人为的统治方法:

　　他们在管理方面，有严格的统治制度，一级管理一级，一点管理一片，秩序井然，有条不紊。被差派的工人，每年两次退修，带回禾场款项、土产，受到“使团”的称赞而提高其属灵地位。在工作经验总结方面，他们总结一套完整的策略、方法，和工作疑难解答。内容如:“为什么要哭”、“为什么要听声音、见异像才得救”、“当被人赶走时，怎样应付”、“当无人接待时怎么办”，等等。他们有一套强硬不变的对付各地教会的方法。他们完全有准备而来，有计划而来，有目的而来。我们应当识破，他们走遍天下所讲的是同一篇道，所用的是同一个模式。他们所谓的开荒布道，就是冲击各地教会、家庭教会。其工作方法，简单的说就是:到了你家之后把你赶走，把自己的名字挂出来说:“这是我的家。”

　　

4.邪灵工作的推动:

　　无可否认有邪灵参予了以上工作，以至使人在“生命会”中嚎啕大哭，不可自制。任何的聚会必定要“哭”、为“哭”而“哭”、为“哭”而聚会。“哭”声一片，哀声一片。

　　

　　不可否认有邪灵参予这场“属灵”的事业，使人去建造“属灵”的巴别塔，竖立宗派。

　　

六、“重生派”对罪的剖析

　　重生派藉十条诫命收集了很多的罪，也非常全面。他们又根据马可5:1-20节所讲“鬼入猪群”的事，说有二千只猪投进海里。于是就断言一只猪身上若有一个鬼的话，那么至少有二千个鬼。如果鬼附在人的身上，就要从人的头到人的脚开始数算，说:“人都长有鬼头、鬼眼、鬼鼻子、鬼耳朵、鬼手、鬼脚、鬼心等等”。例如:鬼头的鬼会叫你的头指挥你全人犯罪，叫你的头装满鬼小兵；鬼耳朵让你听顺耳的说话；鬼鼻子叫你哼人；鬼眼睛叫你偷看别人；等等。他们所整理出来的罪，十诫有几千条，鬼罪又两千条。这些罪都要在生命会中讲述出来，凡听到这些罪的人，都要在生命会中认罪。因此，他们就产生一种骄傲的灵，认为自己是圣洁的、得救的。而那些没有参加生命会的人，他们没有听过怎样认罪，就没有办法认罪，所以那些人根本就没有办法得救。

　　

　　请看，重生派又用“二千个鬼”的例子来做原则。这是谬解经书；在恩典时代里叫人守十诫，是“另一个福音”(加1:6，3:2)。这与安息会的做法有什么分别呢？请我们不要受他们的迷惑！

　　

七、总 结

　　综上所述，“重生派”完全是建造宗教的巴比伦，为要反对神的教会的建造。他们宗派的形成不外乎以下几点:

　　

　　(1)有特别的名称(全范围教会，旷野神学院)；

　　(2)有特别的组织(全国性的组织)；　　

　　(3)有特别的信条(“哭”重生)；　　

　　(4)有特别的交通(单线连络，一级管理一级)；　　

　　(5)有特别的行政(“使团”治理各地教会)；　　

　　(6)有特别的背景 (人人仿效宋尚节)；　　

　　(7)有特别的头 (徐氏家族)。

　　

　　由此可知，他们并不是在为神工作，而是在大搞宗派，是在为徐氏家族卖命，完成一个空中楼阁的“属灵”事业。这是邪灵的工作，把人引向痛苦的深渊，以致失掉信心而离弃神，又使相信神的心被摧毁。

　　

　　为了提醒弟兄姊妹谨防“哭重生”的危害，故此提供辨别“哭重生”的四个简要特点:

　　

　　(1)非常“敬虔”，无真实姓名、住址和身份证，并说谎；

　　

　　(2)一对一对的“使者”前来住下之后，赶也不走，越赶越不走；

　　

　　(3)聚会、祷告之时，必定“大哭”，“哭”成一片；

　　

　　(4)越听他们讲就对自己的得救越怀疑、越糊涂。

　　

　　一九九五年六月二十日

　　

附：谢模善弟兄的一封信

　　

哭重生派在中国做了些什么？

　　

　　称为“重生派”的一群，由于他们叫相信的人都要哭三日三夜，直至听到声音，才算得救。“哭重生派”因此而得名了。这一群的头子是徐永泽和徐永玲兄妹二人，还有一些跟随他们的人，来自河南南阳一带。他们的口号是“拿下全中国”。他们向全国派出了青年的“传道人”。这些“传道人”的文化水平不高，大都是小学和初中水平，受过他们简短的培训，就分派到全国各地作工了。他们所讲的，他们的工作方式和作风，都是一个样。

　　

　　为了壮大他们的声势，他们很重视借用老一辈的名号，说“×××、×××都是支持我们的。”事实上也有不少老一辈的人受了他们的迷惑，支持过他们，被他们利用了。当他们醒悟不再被他们利用后，就被他们用诸般恶言攻讦。

　　

　　国外的×××博士也受了迷惑，大力支助了这群传异端、分裂教会…的哭重生和各项工作。

　　

　　哭重生派在新疆石阿子市和库尔勒市作了许多分裂教会、拉拢信徒的事。

　　

　　由于×××博士的广为宣传，国外关心大陆工作的人士，认为哭重生派是最有计划、最有组织的大陆传道的团体。有人说，他们手中有上千万的钱，在河南××市一万元一亩的地，一下子就买了19亩，预备盖房子、办医院，他们的“活动力可大了”。

　　

　　这是一个极端的组织，分散在全国各地的青年同工就有二、三千人。在各地工作的人也很刻苦，他们要把所有收到的奉献上缴，这就肥了一些大大小小的头头们。有的工人还是很清苦的，在他们当中因待遇不等，就有纷争和不满的。也有人认出他们的虚伪、违背真理的言行和恶劣的作风，因而脱离了他们的“哭重生派。”

　　

　　几年前，我曾当面指出徐永泽“哭重生派”恶劣的作风，但他总说:“你武断”。继而又诡诈地说:“我过去将你当作父辈看待，现在仍将你当作父辈看待，将来也要将你当作父辈看待。”“这些后辈们的错误，是因为你们老一辈的人没有将真理对他们讲清楚，因而有这些事。我请你和李天恩弟兄到我们当中去培训这些后一代的传道人。”我曾指明:“这责任是你们带头的错误，而不是别人的错误。”他儿子与他同来，也承认:“我们所传的，在各处都受到抵挡。”徐永玲曾两次到扬州来见我，那时正好有库尔勒教会的两位女执事来请我去库尔勒。她们将她们的传道人在库尔勒所做的各项不合真理的事告诉了徐永玲。她无法诡辩，就当面写了信叫她们回来。但当她走后，她不但不叫她们回来，反而又派了得力的人去，增加纷扰。他们所允许的，和他们做的都不一样。

　　

　　“亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论到我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。”(犹3)请注意！末世的迷惑甚多，我们绝不能不防备！

　　

　　主内: 谢模善 一九九五年六月二十五日　　

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