吕沛渊主日证道之罗马书11

講道: 羅馬書 1:18-25 蒙憐憫的器皿 Vessels of Mercy

前言: 義人必因信得生、因信而活。因為不敬虔、不義的人是死在罪惡過犯之，在神的忿怒之下。因為神的忿怒已經顯明在所有罪人身上。為何稱罪人是“不敬虔 ungodly”與“不義 unrighteous”的人? 這顯示出罪的定義與真相

1. 罪人是不敬虔與不義

(1) 罪的基本定義是 “阻擋真裡”，就是 “違背神的律法[真理]，行所不當行 commission，不行所當行 omission”，包括任意妄為與隱而未現的罪。 (2) 律法的總綱是十誡[[出 20]，前四誡是論到我們與神的關係，違背

這些誡命，就是 “不敬虔”；後六誡論到我們與他人的關係，違反這些人倫的誡命，就成為 “不義”

(3) 主耶穌親告訴我們: 律法的一切命令都包含在 “盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝” [敬虔]與 “愛人如己” [仁義]這兩條誡命裡[太 22:36-40]，所以 “敬虔”是誡命中的第一，且是最大的； “仁義”是其次

(4) “敬虔”就是每時每刻全心全意的愛神，分別為聖榮耀神，以神為樂，直到永遠。這是人被造的目的，生命的意義與生活的目的。凡是一絲一毫違背這誡命的，就成了“不敬虔”的人，就是虧缺了神的榮耀，就是罪人[3:23]

(5) 罪人是先得罪了神，成為“不敬虔”的人，然後也犯罪得罪人，成為“不義”的人。不敬虔必定導致不義，不能分開。不敬虔在先，不義在後；心中無神，必定是目中無人。

(6) 宗教、道德、文化教育是想要使世人成為 “仁義”之人，卻無法使人成為 “真實敬虔”。世人可能空有敬虔的外貌，失去了敬虔的實意[提後 3:5]。除了神的福音“在主基督裡的拯救罪人”，沒有任何人可以脫離 “不虔不義”的罪性與罪況

2. 神的忿怒顯明出來

(1) 因罪人在心思或行為上，行不義阻擋[suppress]真理而產生的。神的忿怒從天上[他的寶座、至高權柄]顯明出來

(2) 神的義怒的彰顯，是多次多方的:

[1]人的 “是非之心”(羅 2:15)，受良心的譴責；

[2]人犯罪的後果在自己的身上，得到報應(1:27)；

[3]受造之物遭到咒詛，天災人禍連連不斷(8:18-22；創 3)；

[4]死臨到了眾人(羅 5:12；6:23；創 2:17)；罪的工價乃是死(6:23)；按著定命，人人都有一死，死後且有審判(來 9:27)

[5]人類歷史: 該隱、洪水、巴別塔、所多瑪俄摩拉；掃羅、大衛、亞哈、瑪拿西、尼布甲尼撒…；以色列子民，亡國被擄，主後 70 年耶拉撒冷被毀；外邦列國、世界大戰

[6]聖經的宣告: 舊約的詩篇(例如第 1 篇)，先知書屢次說到 “神的烈怒”刑罰，那審判的大日必定來臨；新約聖經更是清楚宣告末日的最後審判

3. 結論: 神的忿怒在歷史中最極致的顯明

(1)我們救主耶穌為我們罪人受死。神是公義的，神的忿怒必須刑罰我們的罪惡。主耶穌在十字架上，替我們承擔了那烈怒的刑罰。所以，主耶穌在客西馬尼的痛苦掙扎，要喝那“苦杯”[太 26:39]；他在十字架上呼喊: “我的神，我的神，為什麼離棄我?”[太 27:46]，經歷了神對我們的不虔不義的忿怒。

(2)從神公義的忿怒，我們看見了神的救贖大愛: “神既不愛惜自己的兒子，為我們捨了，豈不也把萬物和他一同白白賜給我們麼!”[8:32]。惟有認識父神的義怒的深度，才能明白我們的罪惡是何等的不虔不義，更認清祂的愛是何等長闊高深!

(3)主耶穌的復活，顯明他是大能的神子。父神宣告: 祂已經定了日子，要按公義[忿怒]審判天下，藉著祂所設立的主耶穌來審判；並且藉著主耶穌從死裡復活，給萬人作為確據、可信的憑據[徒 17:30-31]。換言之，主耶穌復活是神公義的忿怒審判必然來臨的顯明。

(4)所以，主耶穌的死與復活[十字架]對悔改信靠主的人，是神的救贖大愛的顯明義人必因信得生。對於不虔不義、不悔改的人而言，就是神公義忿怒的彰顯罪人必因罪而死。

(5) “神要顯明祂的忿怒，彰顯祂的權能，就多多忍耐寬容那可怒[預備遭毀滅]的器皿 vessels of wrath；又要將他豐盛的榮耀，彰顯在那蒙憐憫[早預備的榮耀]的器皿 vessels of mercy 上，就是我們被神所召的人”[羅 9:22-24]

(6)神的忿怒必臨到罪人[弗 5:6；西 3:6]。主耶穌的福音使人得救，逃避將來的忿怒---末日最後的審判[太 3:7；羅 5:9；帖前 1:10]

問題討論:

1. 何謂“不敬虔”? 何謂“不義”? 這與“十誡”的關係為何? 這與主耶穌在馬太 22 章所說的 “大誡命 the Great Commandment”有何關係?

2. “不敬虔”與“不義”的關係為何? 二者的先後次序如何? 你是否有些 “不敬虔”的思想或言行? 這是否導致了你作出了一些“不義”的心思行為?

3. “敬虔”的真義為何? 如何在你的信仰與生活中體現出來? 活在墮落敗壞的世界裡，你當如何在日常生活中操練敬虔?

4. 神的忿怒已經顯明在一切不敬虔不義的人身上，有哪些方面? 你看到有哪些?

5. 為何說“主耶穌的十字架受死”是神忿怒的彰顯? 這對你有何意義與關聯?

6. 為何說“主耶穌的復活”彰顯了神的公義忿怒必會來到? 這對於今日傳福音的意義為何? 你當如何傳福音呢?

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