吕沛渊主日证道之罗马书102

講道：主後 2016 年 10 月 23 日

前言: 使徒保羅在羅 8:32 節回答了「有無可能神不再愛我們，或減少對我們的愛？」。絕無可能！原因是「他不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了(交出)」(4:25；林後 4:11；加 2:20；弗 5:2， 25)，在十字架上受死(路 24:7；加 3:13；腓 2:8)。

1.「捨了，交出」是聖子受極大痛苦

(1)詩篇 22 篇預表主耶穌為我們受釘十架的痛苦(詩 22:1,7-8,16- 17)。以賽亞書 53 章直接描述主耶穌是受苦的彌賽亞(賽 53:3-9)。

(2)福音書記載:在客西馬尼園，主已經開始憂愁驚恐，面對「喝這苦杯」類似陰間般的痛苦(太 26:38-42；可 14:32-36；路 22:42- 44)，十字架上的呻吟「為什麼離棄我」(太 27:45-50；可 15:33- 39；路 23:44-47)顯示與父神隔絕的痛苦，這是如地獄般的痛苦。

(3)希伯來書 5:7-10 說:大聲唉哭，流淚禱告，懇求父神；父神是「能救他免死 able to save him from death」的主。他並沒有照自己的意思，乃是照天父的旨意。「因他的虔誠，就蒙了應允…… 成了我們永遠得救的根源」。

(4)「為 on behalf of, for 我們眾人捨了」就是 31 節的「幫助我們」的真義。「我們」原是罪人，敵擋神的人，死在罪中時，神的大愛臨到我們(5:6-10；弗 2:1-4)。

2.「白白的賜給我們」

(1)「白白賜給 freely give」就是「開恩賜給」(路 7:42；林前 2:12)。父神將主耶穌白白的賜給我們，這全然是恩典，唯獨恩典。

(2)所以，萬物(萬事，萬有 all things)和他一同賜給我們，也是白白開恩(林前 4:21-23)。所以他叫萬事互相效力，叫我們得益處 (8:28)，因為萬有本於他，倚靠他，歸於他(11:36)。

(3)父神將他最寶貴的獨生子，都開恩賜給了我們，還會留下什麼好處不賜給我們呢？他不留下一樣好處不給稱義(行動正直)的人。我們的好處不在主基督以外(詩 73:25)，我們活著就是基督(加 2:20)，死了就有益處(腓 1:21)。

3.「誰能控告神所揀選的人呢？」

(1)保羅以反問句回答「有無可能仇敵控告我們，定我們的罪，使我們滅亡呢？」。絕無可能！因為「誰也不能控告神的選民 God’s elect (所揀選的人 chosen ones)」

(2)選民就是「按他旨意被召的人，預先所愛的人，所預定的人」 (羅 8:28-30；弗 1:3-6)，神恩召我們，稱我們為義，也必使我們最終「得榮耀」，永不滅亡(約 10:27-30)。

(3)我們是「神的選民:神所揀選的，特作自己的子民」(彼前 1:2； 2:9；多 2:14；徒 15:14)。神的選召是沒有後悔的(羅 11:29)，他使我們在主基督裡成為聖潔蒙愛的(西 3:12)，晝夜禱告呼求神(路 18:7)，憑信心信靠神而活(多 1:1；羅 1:17)。

(4)誰是「控告我們的」？啟 12:10 說「在我們神面前晝夜控告我們弟兄的」是撒但(抵擋的意思)，透過試探，抵擋，控告來殺害我們(約 8:44)。福音書記載他如何試探主耶穌，約伯記說到他如何控告約伯，顯示他真是可惡又可怕。然而，他已經被摔下去了，因為主基督在十字架上打破了他的頭。今日我們能勝過他，是因為「羔羊的血」和「我們所見證的道」(啟 12:10-12)。

結論:

1.「一次稱義，永遠稱義」，所以保羅回答說「誰能控告我們這些選民呢？有神已經稱我們為義了」。這就是羅馬書從 1:16 開始所論說的主題「唯獨因信基督稱義，義人必因信得生」。

2.誰也不能控告我們，使我們失去稱義的地位。因為稱我們為義的，是神。他是審判的主，他的宣判是沒有任何人可以改變的。

3.他對你我的愛，是永不改變的，一點都不會減少。他稱我們為義，也是永不改變的。因為我們是在主基督裡被稱為義，是他的義加在我們身上(羅 3:22-26)，所以是永遠的義(耶 23:5-6；33:14- 16)。感謝神，從「永遠的愛」到「永遠的義」。十字架就是神的公義與慈愛彼此相親(詩 40:10-11；85:10)。

問題討論:

1.主耶穌在客西馬尼受到怎樣的痛苦？福音書記載哪些細節？為何說是「如陰間般的痛苦」？

2.主耶穌被父神交出釘十字架時，福音書記載發生了哪些事？主耶穌痛苦呻吟什麼？為何說「如地獄般的痛苦」？

3.「神所揀選的人」是指誰？聖經如何敘述「選民」的生活特民？

4.誰是「控告我們的」？他是怎樣控告你？你倚靠什麼才能勝過他？他想要控告你，卻不能成功，原因何在？

5.是誰稱我們為義？他如何稱我們為義？他一次稱我們為義，就使我們永遠稱義，原因何在？

6.神愛我們的愛，是永遠的愛；神稱我們為義，是永遠的義。這二者是一體的兩面，請根據聖經來說明原委。十字架如何顯明了二者彼此的合一？

秩序单 File:Bulletin2016-10-23.pdf

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