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今日真道圣言/2017年7月12日
DAY 347 [3.18.2] 賞賜是「基業」
若說經上使用「賞賜」此詞，就假定人的行為是他們蒙救恩的原因，這是毫無根據的。首先，我們當確信，天國不是付給僕人的工價，而是賜給兒女的基業（弗1：18），而這基業惟有是主收納的兒女才能享有的（加4：7），只因為他們被收納為兒女，才能得著這基業，別無其他理由（弗1：5-6）。因為使女的兒子，不可與自主婦人的兒子一同承受產業（加4：30）。
在這些經文中，聖靈應許我們將得永遠的榮耀，清楚稱之為「基業」，就證明我們得著永生，不是來自行為。基督列舉選民所行的事，並賞賜「天堂」給他們（太25：35-37），是召他的選民來得天堂的福分；他接著說這賞賜是天父所預備給他們的基業（太25：34）。照樣，保羅也吩咐作僕人的，當忠心盡本分，因為知道從主所得的賞賜是「基業」（西3：24）。這些經文用「基業」此詞，為了警告我們，不可將我們所得永恆的福分歸功給自己的行為，乃要歸功於神收納我們為兒女。
這些經文為何同時提到行為呢？我們只要查考經文中的一個例子，答案就十分清楚了。在以撒出生前，神應許亞伯拉罕，地上的萬國都必因他得福。他的後裔必像天上的星和海邊的沙那樣多（創15：5，17：1-8；18：18）。許多年之後，亞伯拉罕照神的吩咐，預備將自己的兒子獻為祭（創22：3）。在他順服神獻上以撒之後，神這樣應許他：「耶和華說，你既行了這事，不留下你的兒子……我便指著自己起誓說：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話」（創22：16-18）。
聖經是怎麼說的呢？難道亞伯拉罕因他的順服而有功德，配得此福分麼？此福分豈不是早在神吩咐他之前，他就已經領受了此應許麼？由此可見，毫無疑問的，主對信徒行為所賞賜的福分，是他早就賜給他們的，遠在他們想到這些行為之前。這就證明他賜福我們唯一的理由，就是因為他的憐憫。
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