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今日真道圣言/2017年7月1日
DAY 336 [3.17.7] 律法誡命有「義」的名稱，但不能使人稱義
論到行為與稱義的關係，聖經中有些經文以「義」的名稱描述善行，另有些經文似乎說到人是因行為稱義，這些難題需要解釋。這些經文是將遵行誡命稱為「行義」或「義」，人若能遵行全律法就可算為義，例如摩西所說：「我們若照耶和華我們神所吩咐的一切誡命謹守遵行，這就是我們的義了」（申6：25）。這可說是律法的應許，並且這是無人能作得到的，所以不能證明人是靠行為稱義。
另一些經文則不能如此答覆，例如「日落的時候，總要把當頭還他……這在耶和華你神面前就是你的義了」（申24：23）。詩篇中也有類似說法：非尼哈的熱心刑罰使以色列蒙羞之惡人，那就算為他的義（詩106：30-31）。
律法的誡命被稱為「義」並不奇怪，因它們確實是義。神的律法包涵完全的義。我們理當遵守律法吩咐我們的一切誡命，然而我們作不到；假使我們完全遵守了律法，仍是「無用的僕人」（路17：10）。然而，既因神喜悅賦予律法為義的尊榮，我們就不當剝奪律法之「義」的名稱。所以，我們甘心樂意承認完全順服律法就是義，並且對每一條誡命的遵守就是義的一部分。完全的義就是完全遵守每一條誡命。但是我們否認有任何人能得著律法的義，因為沒有任何人能完全遵行律法。我們也放棄追求行律法稱義，並非因為律法本身有任何缺陷，乃是因為我們肉體的軟弱，所以無人能因行律法稱義（羅8：3）。
事實上，聖經不但稱神的誡命為「義」，也稱聖徒為「行義之人」。例如，聖經告訴我們撒迦利亞和他的妻子「在神面前都是義人，遵行主的一切命令禮儀」」（路1：6），顯然這是指律法的性質是「義」的，「義人」是遵行義的誡命之人。神稱律法中的誡命為義；但除非人遵守全部的誡命，否則人無法因此稱義，而且人每一次過犯都破壞了律法。既然律法只吩咐我們行義，就律法本身而言，每一條誡命都是義的；就應當遵行誡命的人而言，他們不能因遵守了一條誡命而贏得稱讚，因為他們違犯了許多條誡命。即使他們遵守某一條誡命的行為，也總是因有瑕疵而不完全，所以不能說是真正的「義」。
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