今日真道圣言/2017年2月26日

「基督教要義」每日靈修版

DAY 210 [3.4.32b] 管教性的責罰與報應性的刑罰，目的截然不同

聖經記載：神在聖徒犯罪時管教他們，向他們發怒。然而這是管教性的責罰，並非報應性的刑罰。以賽亞說：「耶和華啊，我要稱謝你！因為你雖然向我發怒，你的怒氣卻已轉消；你又安慰了我」（賽12：1）。哈巴谷也說：「求你在發怒的時候，以憐憫為念」（哈3：2）。彌迦說：「我要忍受耶和華的惱怒；因我得罪了他」（彌7：9）。彌迦在此教導，人受神公義的管教，若大聲埋怨毫無益處；也教導信徒若在管教中默想神的旨意，就必從悲傷中得釋放。因同樣的緣故，聖經記載神使他的產業被褻瀆（賽47：6；42：24），然而，我們知道神必不會使他的產業永遠被褻瀆。

此處所表達的並非神懲罰的本意和目的，乃是指那些遭受責罰者所體驗到的錐心之痛。然而，神不僅是有時以輕微刺痛管教他的子民，有時也使他們受創，以致於自己感覺離地獄的咒詛不遠。如此，神使他們看見自己應受他的義怒，使他們恨惡自己的惡行，更加想要與神和好，迫切尋求他的赦免，這是恰當的。然而同時，神在責罰聖徒時，更加清楚彰顯的是他的憐憫而非忿怒。

神從前與大衛後裔所羅門所立之約（撒下7：12-13），預表神在基督裡與我們所立的約，那不能說謊的神已宣告，這恩典之約永不失效：「倘若他的子孫離棄我的律法，不照我的典章行，背棄我的律例，不遵守我的誡命，我就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽。只是我必不將我的慈愛全然收回」（詩89：30-33）。為了使我們更確信他的憐憫，神說必用人的杖，來管教所羅門子孫；用人的鞭責罰他（撒下7：14）。神以這些用詞「人的杖與鞭」，表明溫和的責罰；卻也同時暗示那些經歷到神報應性刑罰的人，必遭遇極端與致命的恐懼。

神藉先知啟示，他管教他的子民以色列是如何以慈悲為懷：「我熬煉你，卻不像熬煉銀子」（賽48：10）；不然，你們早就被燒盡了（賽43：2）。神教導他管教的目的，是要潔淨自己的百姓；也說他對他們的管教是溫柔緩和的，免得他們灰心喪志。這是非常必要的。因為人越敬畏神和專心培育敬虔，就會越以謙卑之心忍受神的義怒。