今日真道圣言/2017年2月14日

「基督教要義」每日靈修版

DAY 198 [3.4.21] 神甫任意的捆綁和釋放

清楚的證據顯示，神甫捆綁和釋放人是不分青紅皂白，他們無法抵賴，就宣稱自己雖無知識，仍有權柄。他們不敢否認，善用權柄需要知識；然而卻說即使神甫行惡妄用，這權柄也已經交付給他們。其實，這權柄乃在於主基督所說的：「凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放」（太16：19；18：18）。真正領受這權柄的人，應當照基督的話捆綁和釋放人。主基督的話沒有落空，而神甫任意妄為，顯示他們宣稱有權柄是大錯特錯了。

他們找藉口強辯說：基督的話是有條件性的，所宣告的捆綁或釋放之人，要看當事人的功德是否配得。我們承認：只有那些應該被捆綁或釋放的人，才能被捆綁或釋放；然而福音使者和教會擁有聖經，可以判斷當事人是否會悔改，是否應得。福音使者能因信，向一切在基督裏的人宣告赦罪的應許；他們同樣也能向一切不接受基督的人，宣告當得的刑罰。教會根據聖道宣告：「無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、做孿童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱駡的、勒索的，都不能承受神的的國」（林前6：9-10）。教會捆綁這類人，是確實的捆綁。教會也以同樣的聖道釋放和安慰那悔改的人。人若不知道所當捆綁或釋放的為何，那這是怎樣的權柄呢？你若沒有知識判斷，如何能捆綁或釋放呢？神甫說他們是憑權柄而非知識來赦罪，那麼這虛幻的權柄既是無用，對信徒有何益處呢？

天主教承認：許多神甫沒有正當的使用這鑰匙，並且不正當使用的權柄是無效的。那麼誰能使我確信，宣告釋放我的那位神甫是正當使用鑰匙？難道他只能說「我不知道在你身上哪些罪是該捆綁或釋放的，因我是不正當使用的；但你若配得赦罪，我就赦免你的罪」？平信徒聽到這樣的話必定受不了，因為那等於是說：我沒有釋放所依據的確實準則（神的話），然而我已經獲得授權赦免你的罪，只要你有配得的功德。可見，當他們解釋「鑰匙權」乃是審判和施行的權柄，並且將真理知識當作輔助之用，沒有知識也可施行權柄。其實他們的意思是，他們希望在神和他的聖道之外，任意妄為的掌權治理。