今日真道圣言/2015年2月24日

小要理问答

问答47 问：第一诫命禁止我们作什么？

答：第一诫命禁止我们否认或不敬拜荣耀真神为神，为我们的神；也禁止我们将那唯独当归与神的荣耀，归于任何受造之物。

Q. 47. What is forbidden in the first commandment?

A. The first commandment forbiddeth the denying, or not worshiping and glorifying the true God as God, and our God; and the giving of that worship and glory to any other, which is due to him alone.

■略解略解： 第一条诫禁止我们：(1)否认神，那是无神论：(2)敬拜别神，那是拜偶像：(3)荣耀别神，那是亵渎神。 1．诗十四1：愚顽人心里说，没有神。 2．罗一20：叫人无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他。 3．诗八一11：无奈我的民不听我的声音，以色列全不理我。 4．罗一25：他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬拜那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！

圣经经文

诗 14:1 （大卫的诗，交与伶长。）愚顽人心里说，没有　神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。

诗 81:11 无奈我的民不听我的声音，以色列全不理我。

罗 1:20 自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。

罗 1:21 因为他们虽然知道　神，却不当作　神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。

罗 1:25 他们将　神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。

大要理问答

问105：第一诫命中所禁止的罪，是哪些？

答：第一诫命中所禁止的罪是：无神论，否认或不承认有上帝；拜偶像，主张或敬拜多神，或在独一真神之外的任何假神；不承认或确信祂是上帝，我们的上帝；省略或忽视此诫命中所吩咐祂当得的任何事物；对祂存无知健忘，误会谬解，不敬虔或邪恶的念头；大胆好奇的探究祂隐密的旨意；对上帝一切的亵渎与恨恶；自恋，自私自利，以及所有放肆，放纵我们的心思意志情感在其他事物上，将这些事物全部或部份与祂分离；虚空妄信，不信，异端，迷信，不信靠，绝望，固执任性，对审判无知，硬心，骄傲，僭越，属肉体的安全感，试探上帝；使用非法手段，倚靠人为方法；贪爱世俗享乐；腐败，盲目，轻率的热心；不冷不热，对于神的事情麻木；远离上帝，背道变节；向圣徒，天使或其他受造物祷告敬拜；所有交鬼结盟，或听从其建议；将人们当作我们信心与良心的主宰；藐视轻慢上帝与祂的诫命；敌挡祂的圣灵，让圣灵担忧，对祂的安排不满与不耐烦，因祂加诸我们的患难而视祂为愚昧；将我们所是所有所能作的好事，赞美归功于运气，偶像或自己或其他受造物。

Q. 105. What are the sins forbidden in the first commandment?

A. The sins forbidden in the first commandment, are, atheism, in denying or not having a God; idolatry, in having or worshiping more gods than one, or any with or instead of the true God; the not having and avouching him for God, and our God; the omission or neglect of anything due to him, required in this commandment; ignorance, forgetfulness, misapprehensions, false opinions, unworthy and wicked thoughts of him; bold and curious searching into his secrets; all profaneness, hatred of God; self-love, self-seeking, and all other inordinate and immoderate setting of our mind, will, or affections upon other things, and taking them off from him in whole or in part; vain credulity, unbelief, heresy, misbelief, distrust, despair, incorrigibleness, and insensibleness under judgments, hardness of heart, pride, presumption, carnal security, tempting of God; using unlawful means, and trusting in lawful means; carnal delights and joys; corrupt, blind, and indiscreet zeal; lukewarmness, and deadness in the things of God; estranging ourselves, and apostatizing from God; praying, or giving any religious worship, to saints, angels, or any other creatures; all compacts and consulting with the devil, and hearkening to his suggestions; making men the lords of our faith and conscience; slighting and despising God and his commands; resisting and grieving of his Spirit, discontent and impatience at his dispensations, charging him foolishly for the evils he inflicts on us; and ascribing the praise of any good we either are, have, or can do, to fortune, idols, ourselves, or any other creature.

威斯敏斯特信条

第二十一章 论崇拜和安息日

一．自然之光显明有一位上帝，祂是 万有的主宰，对万物有至高的主权；祂本为善，并善待万物；所以人 当尽心、尽性、尽力地敬畏、爱慕、赞美、求告、信赖、服事祂（罗1 :20；徒17:24；诗119:68；耶10:7；诗31:23；18:3；罗10:12；诗62:8；书24:14；可12:33）。但敬拜真上帝惟一蒙悦纳的方法乃是由祂自己设立的，并限于祂自己所启示的旨意，因此我们不可按照人的想像和设计，或撒但的建议，使用任 何有形的代表物或圣经所未吩咐的其他任何方法（申12:32；太15:9； 徒17:25；太4:9－10；申4:15－20；出20:4－6；西2:23），去敬拜祂。

二．崇拜应归于上帝父、子、圣灵；并且惟独归于祂（太4:10；约5:23；林后13:14），而不可归给天使、圣徒或其他任何受造之物（西2:18；启19:10；罗 1:25）；并且自从人堕落以来，只可借着一位中保敬拜上 帝；基督之外，别无中保（约14:6；提前2:5；弗2:18；西3:17）。

小要理问答详细释义

第 四 课

问47 第一条诫命禁止我们作什么？

答：第一条诫命禁止我们弃绝真神 ，不敬拜他，不荣耀神，不以他为神 也不以他为我们的神 ；也禁止我们将那只当归给神的敬拜和荣耀归给任何受造之物 。

问48 第一条诫命“除了我以外”，这几个字的意思是什么？

答：第一条诫命“除了我以外”（原文说在我面前），这几个字的意思：那鉴察万事的神 ，留心观看，并且很憎恶人敬拜别神的罪。

假若真的只有一位又真又活的神，那么，唯独他当受敬拜。又假如这位真神藉他灵感的言语（即圣经）向我们表明自己，那么，我们 便该小心避免拿他跟偶像混淆。可是我们却时常如此被试探。混合主义（Syncreiism）尝试把不相容的原则鸠杂在一起。宗教混合主义则是把真宗教和世上其他假宗教调和的尝试。第一条诫命正是警告我们防备这种罪。在任何情况下，我们都不可以把圣经所说的那位神和世上假神视为一物，混为一谈。这正是很多秘密组织诸如基本罪恶。共济会称自己是一种众所同意的自然宗教。换句话说，这会社的教训认为不论是基督徒、犹太教徒、回教徒或其他类别教徒，都可以集成一宗教团契，一同向宇宙的伟大设计师祷告。共济社的社员认为这是可能的事，因为不回信仰的人只是以不同方式敬拜一个神祗。因此有人说共济会“与其他宗教丝毫没有冲突，除非那宗教认为得救只此一家”（J．S. M. Ward, Free Masonry： Its Aims and ldealS，p.187）换言之，共济会的基本原则认为所有神祗都是平等的。可是圣经否认此事。“因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保”（提前2：5）若不藉着耶稣基督，没有人能到神那里去（约14：6）。“凡不认子的就没有父”（约一2：23）正因为这些原因，基督徒不能在那个人未承认相信耶稣基督之前，跟他有任何宗教方面的团契（约二10）。这也是表里一致的基督徒不能够成为像共济会那类会社成员的原因。他不能这样做，因为神不容许信徒以假当真。当然，不是每个人都有此知识（林前8：7）。有时我们甚至发觉有些基督徒不明白他们是不可以涉及宗教混合主义的。但我们的责任不该由人们混乱的思想所决定，而只应让神在圣经里的启示来决定。

但是，让我们不要以为，只有宗教组织存有混合主义。事实上，我们今天的社会有很多地方都沾染同等罪恶。例如，当总统宣誓就职时，我们习惯上邀请各个不同宗教的代表祈祷。于是乎犹太拉比祈祷，之后又由罗马天主教神父祈祷，随后又由更正教某宗派的牧师祈祷。给人的观念是，无论谁祈祷，神都接纳祷告。我们也常常注意到，无论谁在领祷，人都低头参予。这是否表明不论他们属何宗教，都可以向同一个神祈祷？这显然又是一种混合主义，和违背第一条诫命。拉比不会接纳本是神的基督为主耶稣。他更不相信耶稣是神。可是圣经说：这是真神（约一5：20）。耶稣基督的确是真神！既然如此，基督徒怎能跟一个不承认基督的人一同祈祷而仍然忠于基督呢？

当然，更正教和天主教的差异可能不是这么极大。但当神父向童贞女马利亚祈祷时又如何！表里一致的基督徒实无法参予。

宗教方面的民主通常称为“不分宗派”（non-sectarian）。它实际上要我们忘却那些使我们分别的东西，而在那些我们都同意的基础上联合起来。基于此，有些人在公立学校提出“不分宗派”的祈祷。可是让我们明白，这跟全无祷告一样坏。“不分宗派”的祷告意即没有耶稣的祷告。（不然的话，犹太人必要反对了。）这正是神在第一条诫命中所禁止的事。我们永远不能放下耶稣去跟别人在宗教事上联合，好像我们都是敬拜同一位神。

错误的容忍态度是我们受试探违反这条诫命的第三方面。我们从插图中看到矮仔的朋友指向他的教会。但那是一所摩门教会，而 根据圣经的教训，摩门教徒并不敬拜那独一又真又活的神。因此，基督徒的责任是要向摩门教徒作见证（宣讲耶稣基督和那得救的淮一方法）。可是，试探却教我们不要作声。那些试探叫我们表现得好像一个人属何宗教都不大要紧。当然，人人皆有公民自由权去选择任何宗教。政府不应当强迫人接受这个真宗教。基督徒甚至应当随时乐意保护那些受逼害的假宗教信徒。可是，在神面前，人是没有任何宗教的权利去选择圣经以外其他宗教。在神眼中，人的责任就是笃信耶稣基督，并且接受圣经的教训。而基督徒在神的眼中不该把别人究竟照做不照做看成无关重要。基督徒必须不用威迫的方法而使这些人知道他们的

宗教是错误的，并且，除非他们悔改相信，否则会被神弃绝。

最后，我们必须提到那些从现今大众接纳的宗教中立思想中来的强烈试探。大部分在现代生活和社会各方面所见的都遭受那种既不反对又不赞成任何特殊宗教的思想所铸成。美国政府所实施的也是受制于这种观念：它既不反对，也不赞成任何特殊的宗教。这就是那种学说和思想了。可是耶稣说：“不与我相合的就是敌我的。”（路11：23）。这也说明了宗教中立是不可能的。假如我们不承认耶稣基督为独一真神，那么，我们的默不作声就等于宣告拒绝接受他的宣称。换句话说，假如我们不宣告任何东西，我们的不宣告已经宣告了很多东西了——因为行动比说话来得更响亮。也正是为了这一原因，基督徒已经开始明白那些不赞成基督的便是敌对他。他们也渐渐明白，基督在我们生活和社会领域中，因为宗教中立的无罪呼吁下，已陆续地被我们否认了。

这也正是基督徒联合起来重建基督教的基础如此重要的缘故。例如，我们必须为耶稣基督拥有学校。可是，依照真理，每一项人类活动，与及有组织的活动形式，都应该在一健全的基督教基础上推行。

假宗教时常乐意支持假想的中立。这是意料中事。假宗教需要做的是中和真宗教。倘若真宗教被制止发声，无法指正错误，那么，错误便会得寸进尺。然后当错误渐渐势力浩大，它便运用武力逼迫真宗教。这些事都会一而再，再而三地发生过。今天也同样正在发生，基督徒必须醒悟。他们必须学习明白宗教中立思想的底蕴——撒旦的一种聪明的哄骗。让我们重覆一点：不可能有宗教中立。让我们更进一步说：生活的任何一方面，都不可能有宗教中立。不管生活的那一方面，或是我们从事的那一类活动，都应当公开表明忠于耶稣基督。这也即是说，公开拒绝所有其他神祗。起乎万名之上的名属于耶稣（腓2：9）。万膝都当跪拜于此。

问 题：

1．混合主义是什么？

2．共济会如何违背了第一条诫命？

3．基督徒为何不得与其他宗教的信徒进行宗教上的交通。

4．混合主义的危机怎样在我们的社会中显出来？

5．“不分宗派”祈祷有何意思？

6．为何此类祷告对基督徒来说是错误的？

7．在何种意义上我们应当容忍其他宗教？

9．“宗教中立”是什么意思？

10．有没有“宗教中立”这回事？请解释。

11．假宗教为何崇尚宗教中立？

12．在一个愈来愈受宗教中立思想控制的社会里，我们今天的责任是什么？

小要理问答释义问答

四十七问：第一条诫命禁止什么？

回答：第一条诫命禁止我们否认（诗14：1）、不敬拜或不荣耀真神为上帝（罗1：20－21），为我们的上帝（诗81：10－11），又禁止我们将只当归于他的崇拜和荣耀归于任何受造物（结8：16－18；罗1：25）。

问1：第一条诫命主要禁止什么罪？

回答：第一诫命主要禁止的罪是：

1. 无神论。

2. 亵渎。

3. 偶像崇拜。

问2：什么是无神论？

回答：无神论就是否认上帝的存在，心中没有上帝。“愚顽人心里说：没有上帝”（诗14：1）。“那时,你们与基督无关。并且活在世上没有指望,没有上帝”（弗2：12）。

问3：在此诫命中,所禁止的亵渎罪是指什么?

回答: 在此诫命中,所禁止的亵渎罪是指：不敬拜和荣耀真神为上帝,为我们的上帝。

问4：在什么情况下，在敬拜和荣耀上帝方面，出现亵渎罪呢？

回答:在敬拜和荣耀上帝方面，出现亵渎罪的情况如下：

1.当人不认识上帝、误解上帝的时候。 “我的百姓愚顽，不认识我”(耶4:22)。“你想我恰和你一样”（诗50：21）。

2.当人忘记上帝的时候。“我的百姓，却忘记我无数的日子”（耶2：32）。

3.人若憎恨上帝，爱自己和其他任何事物胜于爱上帝，渴慕受造物胜于渴慕上帝，倚靠人血肉的臂膀胜于倚靠上帝，喜悦感官的事物胜于喜悦上帝，把自己的感情倾注在世上任何事物上，胜于倾注在上帝身上，使自己的心灵全部和部分性地偏离上帝，这就在敬拜和荣耀上帝方面，犯了亵渎之罪。“原来体贴肉体的，就是与上帝为仇”（罗8：7）。“不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”（约壹2：15）。“你们要思念上面的事，不要思念地上的事”（西3：2）。

4.不管是外部，还是内心，如果疏忽、忽略把上帝当得的敬拜和荣耀归给他，就犯了亵渎之罪。“雅各啊！你并没有求告我”（赛43：22）。

问5:第一条诫命所禁止的偶像崇拜是指什么?

回答: 第一条诫命所禁止的偶像崇拜是指把唯独上帝当得的敬拜和荣耀归给其他任何受造物。“他们将上帝的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主”（罗1：25）。

问6：人可能以哪些方式触犯这一诫命中所禁止的偶像崇拜之罪呢？

回答：人可能触犯这一诫命中所禁止的偶像崇拜之罪：

1．在外部的言语行为上，除了独一的真神之外，另外拥有并崇拜其他的神灵；比如崇拜异教的神灵，或崇拜天使、圣徒。

2．在内在的心思意念上，把唯独上帝配得的尊崇归给世上的任何受造之物，这就是在心中拜偶像的罪。“贪婪就是与拜偶像一样”（西3：5）。