今日真道圣言/2017年1月16日

「基督教要義」每日靈修版

DAY 169 [3.3.16b-17a] 外在的悔罪禮儀，不是悔改的本質

我們採用一些外在操練，在私下場合作為降卑自己的方法，來對付自己的肉體，然而在公開場合作為悔改的證據（林後7: 11）。這些操練來自於保羅所說的「責罰」（林後7: 11）。因為當人心憂傷難受之時，自然是披麻蒙灰、呻吟、流淚、摘掉裝飾、離棄一切假冒，並棄絕一切宴樂。人若深感肉體的悖逆是何等邪惡，必會想盡一切辦法治死肉體。而且，人若認真考慮冒犯神的公義是何等嚴重，必不能平靜，直到他降卑自己歸榮耀給神。

古時神學家在討論悔改所結的果子時，常常提到這些操練。雖然他們沒有說這些操練本身能產生悔改，但是看來他們的確是過於看重這些責罰的操練。任何人若公正的思考此事，必會同意我們的觀察，即他們在兩方面過了頭：　第一，他們極力勸導和誇大高舉體罰苦修的操練，的確達到目的，使得人們熱心接受這些方法；但他們也因此模糊了真實的悔改，這才是他們應該更加嚴肅強調的。第二，他們所加上的責罰操練過於嚴厲，然而這並非教會當用的管教方法，聖經說要以溫柔挽回重建犯罪的人（加６：１）。他們的責罰方法超出了聖經所說的。

有些人當他們看到聖經記載披麻蒙灰、流淚、禁食時（特別在約珥書２： 12），就認為這些就是悔改的主要部分。我們必須澄清他們的誤解，除去迷霧。約珥書此經文的上下文，清楚說明悔改的本質是：要一心歸向神、撕裂心腸而不撕裂衣服；這才是真誠的悔改。

約珥書所說的流淚、禁食、悲哀，並非作為悔改的永存方式或必要條件，乃是作為特殊場合使用的方式。約珥因預言猶太人即將面臨極大的災禍，大難臨頭，所以勸他們要平息神的忿怒；不但要悔改，也要全國舉行公開的悔罪，表達自己的悲慟。就如一犯人有罪在身，為了要博取法官的同情，留著長鬚、蓬頭垢面、穿麻衣，來求法官開恩施憐憫。照樣，那些在神的審判台前被定罪的人，披麻蒙灰來求神從輕發落，這是應當的。然而這些外在的禮儀方式，並非悔改的本質；撕裂衣服、披麻蒙灰或哭泣禁食的人，不一定真正撕裂心腸。所以，過分強調撕裂衣服等悔罪禮儀，會誤導人以現象代替本質。