MHC:民數記 8

第八章

本章涉及了金燈台上的點燈。I。在燈燭台上的燈燭，要由祭司點亮（1-4節）。II。利未人，就像是牧師傳道人，或像是燃亮發光的燈燭。在（利8）我們看見，祭司的制度被建立；在這裡，我們看見利未人制度禮儀的設立；他們是為會幕服事的執事和助手。1.他們怎樣被潔淨（5-8節）。2.他們怎樣被奉到會幕前（9，10節）。3.他們怎樣被奉到神前，代替以色列人中所有頭生的（11-18節）。4.他們被賞賜給亞倫和他的兒子，在會幕中辦以色列人的事（19節）。5.神的這些指示都被按照執行（20-22節）。最後，關於他們服事期間的年齡（23節等）。

V。1-4

關於這個金燈台的設立，之前（出25：31）曾經記述過，並且是按著摩西在山上所得的指示而建造的（出38：17）。但是現在，是第一次指示把上面的燈點亮；此時其它的物件也已開始使用。1.點燈的人：是亞倫自己（3節）。他作為百姓們在神面前的代表，現在神的殿中為僕人的職分，點燃主人的燈；他也作為神在百姓面前的代表，把神的旨意和恩惠告訴他們，（詩18：28）：你 必 點 著 我 的 燈 。在前面，亞倫曾被指示怎樣給百姓祝福：願耶和華使他的臉光照你（民6：25）。（箴6：23）因 為 誡 命 是 燈 ， 法 則 （ 或 作 指 教 ） 是 光 。聖經就仿佛照在黑暗中的光（彼後1：19）：我 們 並 有 先 知 更 確 的 預 言 ， 如 同 燈 照 在 暗 處 。沒有光的地方，就是黑暗。牧師傳道人的職分，就是點燃這光；解開、應用神的話語，如同光照耀。祭司要以祭壇上的不滅的聖火，來點燃燈台上的燈光。2.燈要向前發光；這燈燭，要照亮會幕的對面一側，就是有陳設餅的桌台一側；這燈光，不是放在容器里，燃亮自己；而是照亮前面；（太5：15）人 點 燈 ， 不 放 在 斗 底 下 ， 是 放 在 燈 台 上 ， 就 照 亮 一 家 的 人 。這是照亮教會的光，也是照亮世界的光；我們有光，才能把光給別人。

V。5-26

我們之前，看見對利未人的數點，以及他們被分別出來，代替以色列人（民3：6，15），使他們可以為會幕服事。這裡，是對他們的設立（6節），以及他們的遵行（20節）。所有以色列人必須知道，這不是出於他們自己的榮耀，而是出於神的呼召；也要知道，僅僅把他們與別人、鄰舍相分別，是不夠的，而必須要莊嚴敬重地被奉獻於神。所有要來服事神的人，必須要獻把自己奉獻於神；按著所被呼召的職分。基督徒必須要受洗；牧師傳道人必須要被按立；我們必須要向神獻上我們自己，然後才能獻上我們的服事。I。利未人必須要先被潔淨。這潔淨的禮例中，1.有他們要自己做的部分。他們要洗衣服，不僅要洗身，還要用剃頭刀刮全身。正如大麻瘋病人在潔淨的時候要做的事情（利14：8）。他們要自潔。這裡，他們盡極大的努力，來使自己潔淨；這教導了基督徒們，要真正地悔改，遠離肉體與靈魂之中的污穢。作神的器皿的人，必須要潔淨。2.這潔淨禮例中，也有摩西要做的部分。摩西必須把除罪水彈在他們身上，這是出於神的指引。這預表了基督的血，在我們信心的靈魂里，洗淨、潔淨我們；使我們可以來事奉永生神。II。利未人被潔淨預備好以後，要被奉到會幕前；並且以色列全會眾要被招聚。以色列人要按手在他們頭上（10節）；表明，借著這些利未人以及他們的服事，以色列人把他們的利益奉給神和神的聖所。以色列人把利未人當作他們向神的活祭，是聖潔及可悅納的，來服事神；因此，以色列人把手放在利未人頭上，盼望他們的服事能夠在神面前被悅納，代替全會眾、特別是他們中間頭生的。這並不是說百姓有權柄可以按立服事會幕的人；而是表明，百姓願意把他們分別出來，奉獻於神。無論神從我們這裡呼召、要求什麼，來服事於他的榮耀，我們都應當歡欣地伸出雙手來敬獻與神，而不是吝嗇小氣；應把屬於神的，交給神。III。要為他們獻祭，首先是獻贖罪祭（12節），然後是燔祭；來為利未人贖罪。1.我們所有的人，都是完全不配來服事、敬奉神的；只有當我們的罪得贖，才能有與神的和平，才能前來事奉神；只有烏雲散去，才有我們靈魂與神之間的完全交通。2.只有借著贖罪祭，借著基督，我們才能與神和好，才能來敬奉神。借著他，基督徒才能得以成聖，來做服事的工作。IV。利未人被獻給神，為以色列人的祭（11節）。亞倫把利未人奉到神前，正如起先利未人把自己奉到神前，以及以色列人把利未人奉到神前。亞倫把他們奉為搖祭，並不是說要實際地搖動他們，而是這裡的意義，正如同搖祭的意義：承認神是天上、全地的主；利未人為搖祭，也表明，他們必須在向神的服事工作中，不可懈怠，而是要勤勉激勵。V。神向他們表明對利未人的悅納：利未人便要歸我（14節）。神以他們來代替以色列人中頭生的（16-18節）。我們所真誠敬獻與神的，會被神恩典地悅納、接受。屬神的牧師傳道人和執事，得著神信實的恩典，也有特別的恩惠與榮耀：他們是歸於神的，也要來辦會幕的事（15節）。神把他們呼召來，歸為自己，使他們可以服事自己。那想要得著會幕的恩惠的人，也要為會幕而服事。一方面，神不需要任何的被造之物、被造之人的服事（神是完全的）；另一方面，神也不是呼召人來，只是來做榮耀的僕人，卻兩手空閒，不做任何事。神使用那他所擁有的。VI。利未人被作為禮物，賞賜給亞倫和他的兒子們（19節），而這是為了以色列人的益處。1.利未人必須在祭司們的領導之下，幫助、侍候祭司們，來服事聖所的事。亞倫把他們奉給神（11節）；之後神把他們賞賜給亞倫（19節）。無論我們向神奉獻什麼，神必以無法表達的益處回報我們。我們的心，我們的子女，我們的產業，當被我們奉獻給神的時候，也就更加真實地、更加令人安慰地屬於我們自己。2.利未人必須辦以色列人的事。不僅是他們要代替以色列人，來做服事神的事情；也要服事以色列人，為了以色列人的利益，榮耀，安全，和繁榮而服事。那信實地服事神的人，也是對公眾最好的服事；屬神的牧師傳道人，服事神的人，在盡他們自己的職分的時候，也是對他們所處的國家最有好處的時候。利未人對以色列人的服事包括：為 以 色 列 人 贖 罪 ， 免 得 他 們 挨 近 聖 所 ， 有 災 殃 臨 到 他 們 中 間 。祭司的工作，是為以色列獻上贖罪祭；而利未人是以自己的服事為他們贖罪，使他們因贖罪祭而得到的屬天的和平，得以持守。如果祭司的服事以及助手的工作，由以色列人中的長子們來做，他們一定會做得混亂不堪，也不會像利未人那樣勤勉、專注、敬畏；那樣的話，災殃就會臨到他們----或許就意味著，頭生的就都會死去；這正是在埃及時的最大也是最後的一個災殃。為免得如此，也為使以色列人持守在被贖罪的和平之中，利未人被指示、揀選、奉獻，來服事神、服事會幕；他們將從小就被教育、養育來服事神，也將熟知屬神的事；這樣，以色列人及其頭生的，就不會挨近聖所；若有人上前接近、不敬，利未人也可以指教更正他們，免得他們犯錯、死亡。在教會裡，傳道人、牧師被差派，在屬神的事情上，行在眾人的前面；這是神極大的恩慈。當基督升上高天的時候，他賜下各樣的恩賜：（弗4：8，11，12）：所 以 經 上 說 ， 他 升 上 高 天 的 時 候 ， 擄 掠 了 仇 敵 ， 將 各 樣 的 恩 賜 賞 給 人 。。。他 所 賜 的 有 使 徒 ， 有 先 知 。 有 傳 福 音 的 。 有 牧 師 和 教 師 。為 要 成 全 聖 徒 ， 各 盡 其 職 ， 建 立 基 督 的 身 體 。VII。他們服事的時間也確定下來。1.他們要在二十五歲的時候，前來任職，辦會幕的事（24節）。要直到三十歲的時候，他們才能抬運會幕或是其中的物件（民4：3）。二十五歲，是可以開始服事會幕、服事神、服務公眾的好年齡。要直到這個年齡，人們才往往開始不僅有強壯的體力，更有成熟的心智和穩定的行為；年輕的新手常常會有自高自傲的危險。2.他們到了五十歲要停工退任（25節）。不是蒙羞慚愧地離去，而是滿足榮耀地退職。他們雖然不再辦事了，但是還可以發揮餘熱，和弟兄們在會幕里一起伺候，也帶領、教育、訓練年輕的利未人；使他們承擔自己的職責，儘自己的職分，護衛把守會幕，防止外人侵入，也防止有不潔淨的人和事；使他們年輕人在所作的各樣事情上，都不疲憊。若神的恩典供應人，使人按著能力來做服事的事情；那麼，人也當謹慎，不把別人不能承受的重擔加給別人，而是使各人按著自己的能力前來事奉。年老的人，更適合被信任，委以責任；年輕人，更適合擔當重擔，來做服事的事。服事的人，就當進到美好的地步，（提前3：13）：因 為 善 作 執 事 的 ， 自 己 就 得 到 美 好 的 地 步 ， 並 且 在 基 督 耶 穌 里 的 真 道 上 大 有 膽 量 。但是，恩賜也不一定就和年齡就有直接的關係，（伯32：9）：尊 貴 的 不 都 有 智 慧 。 壽 高 的 不 都 能 明 白 公 平 。所有這些的恩賜，都是出於那一位神的聖靈。

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