MHC:民數記 35

第三十五章

在前面，記述了要在以色列的眾支派中分地業的事情；本章記述了關於利未支派的事情；他們沒有分地而得的產業，而是要管理聖潔的事情。I。要把四十八個城分給利未人居住；那些城的郊野也要給利未人。每一個支派都要從他們的地業中拿出一些城來給利未人。（1-8節）。II。這其中，有六座城，要作為逃城；使得誤殺人的人，可以逃到那裡居住（9-15節）。1.在什麼情況下，是故意殺人的情況，不能去逃城那裡（16-21節）。2.在什麼情況下，可以去逃城那裡躲避（22-24節）。3.關於這些躲到逃城的人的律例（25節等）。

V。1-8

關於十一奉獻和其它敬獻的律例，能夠保證利未人得到足夠的生活上的供應；但是本章記述的是，使他們在進入迦南以後，也有居所方面的供應。I。城市與郊野分派給他們。利未人沒有稼穡的農田，也不需要耕種收割，也沒有倉房積聚糧食；他們所倚靠的，就是神以百姓的敬奉對他們的供養；這樣，他們就可以專注地學習、思想神的律法，也才能教導百姓。供養他們，不是為了使他們輕鬆、遊手好閒地生活，而是為了使他們全神貫注於他們的信仰的活動，不被世界上的事物所干擾。1.把城市分派給他們，使他們可以彼此相近地居住；彼此交談關於學習律法的感想，彼此鼓勵、彼此教導；在碰見疑問的時候，也能彼此幫助、伸出援手。2.這些城邑外的郊野可以牧養他們的牲畜牛羊；城外一千肘，他們可以放牧牲畜；城外兩千肘，是他們的邊界。這樣，使他們不僅可以生活，而且還能夠生活得豐富；有各樣的方便之處。II。這些城，是出於各個支派從自己的地業之中的奉獻。1.每一個支派，都要以此向神獻上感恩；他們敬奉給利未人的，就是敬獻給神的。這樣，他們的產業，也因而可以成聖。2.每一個支派，也因而可以得著利益，使利未人可以居住在他們中間，把關於神的良善的知識教導給他們；（申33：10）他 們 要 將 你 的 典 章 教 訓 雅 各 ， 將 你 的 律 法 教 訓 以 色 列 。 他 們 要 把 香 焚 在 你 面 前 ， 把 全 牲 的 燔 祭 獻 在 你 的 壇 上 。在（創49：7），雅各曾咒詛利未的憤怒說，他要被分散在以色列之中；然而，這咒詛現在變成一個祝福；利未人被分散，但是他們因此可以做多少良善的事情。在一個民中、一個國家裡，如果到處都充滿了信實的傳道人與牧師，這是一件多麼恩典的事情。III。他們得到的城市總共有四十八個；在（書21）我們看見，猶大和西緬支派供獻了九個城市，拿弗他利供獻了三個城市，其他所有的支派分別供獻了四個城市。這樣，以色列百姓接受利未人在律法上的教導，以及屬神的祭司的工作；而利未人得到他們在生活上的供應，以及土地、城市上供給。儘管在福音的時代，不是像律法律例這樣明言，但是我們在（加6：6）也看見：在 道 理 上 受 教 的 ， 當 把 一 切 需 用 的 供 給 施 教 的 人 。

V。9-34

這裡是關於逃城的指示。這些逃城，是利未人所居住的城市中的一些。在這裡，我們既看見良善的律法，也看見福音的預表。I。這個律法，是關於殺人與誤殺的。1.故意殺人所面對的懲罰，就是要被治死；兇手不允許去逃城躲避，也不能用贖價：兇手必被治死。這樣殺人的罪，是出於仇恨與敵意，出於心中的暴怒；殺人的方式或是用鐵器，用木器，或是用石頭；即使是用手故意地打死人，也必被治死。（太5：21，22）你 們 聽 見 有 吩 咐 古 人 的 話 ， 說 ， 不 可 殺 人 ， 又 說 ， 凡 殺 人 的 ， 難 免 受 審 判 。只 是 我 告 訴 你 們 ， 凡 向 弟 兄 動 怒 的 ， 難 免 受 審 判 。 （ 有 古 卷 在 凡 字 下 添 無 緣 無 故 地 五 字 ） 凡 罵 弟 兄 是 拉 加 的 ， 難 免 公 會 的 審 斷 。 凡 罵 弟 兄 是 魔 利 的 ， 難 免 地 獄 的 火 。殺人償命，這是一個古老的律法；（創9：6）凡 流 人 血 的 ， 他 的 血 也 必 被 人 所 流 。錯誤的事情、罪惡的事情，必須要被償還；既然故意殺人的人，不能使被殺的人死而復生，那麼，他就必須自己以命抵命；這並不是說要滿足那個冤死的鬼（就像有些人幻想的那樣），而是要滿足律法與公義，也是對所有其他人的警誡。血不僅玷污、污穢了殺人者的天良，在那人的裡面，也失去了永生。（約一3：15）凡 恨 他 弟 兄 的 ， 就 是 殺 人 的 。 你 們 曉 得 凡 殺 人 的 ， 沒 有 永 生 存 在 他 里 面 。所流的血，也玷污了那地；這是對神的極大冒犯。只有流殺人者的血，才能使那流人血的地得潔淨（33節）。如果殺人的兇手逃脫了人手的審判與懲罰，神的公義也必不會使那人逃脫。同樣，殺人者的性命，不能被贖價贖回；一個人要是想用自己的財產來挽回自己要被治死的罪，這是絕對不行的。人的生命是多麼貴重，不能用錢財贖回；（詩49：6-8）那 些 倚 仗 財 貨 自 夸 錢 財 多 的 人 ， 一 個 也 無 法 贖 自 己 的 弟 兄 ， 也 不 能 替 他 將 贖 價 給 神 ，叫 他 長 遠 活 著 ， 不 見 朽 壞 。 因 為 贖 他 生 命 的 價 值 極 貴 ， 只 可 永 遠 罷 休 。這個治死人的罪，必須要至少兩個見證人的口，才能定準；這個律法也在（申17：6）（申19：15）確定。最後，罪行確定的情況下，報血仇的必親自殺那兇手（19節）。2.但是如果殺人的事是不故意的，是不小心導致的；其中並不是因為仇恨，也不是出於刻意傷害的心，那麼，犯錯的人可以到逃城去躲避。關於逃城的條例有，（1）如果一個人無意殺了人，他可以在逃城那裡得到安全；那人要在會眾的面前接受審判。如果那要報血仇的在別處遇見他，就可以殺了他；那人的血歸他自己；因為他沒有倚靠神所提供的躲避的途徑。（2）如果，在會眾面前的審判之後，判定那人是故意殺了人，那麼逃城就不能作為他的保護。（出21：14）人 若 任 意 用 詭 計 殺 了 他 的 鄰 舍 ， 就 是 逃 到 我 的 壇 那 里 ， 也 當 捉 去 把 他 治 死 。（3）但是如果發現這是一個過失或是意外，其中沒有任何的惡意或是故意，那麼殺人者可以到逃城那裡去躲避；在那裡，他將享有安全，想報血仇的人不能在那裡傷害他。他要離開自己的房屋和家鄉，在那裡過流放的生活，直到大祭司死的時候。若他在這期間離開逃城或是郊野，那麼他的安全就沒有保障；報血仇的人也可以殺他。【1】（出21：13）人 若 不 是 埋 伏 著 殺 人 ， 乃 是 神 交 在 他 手 中 ， 我 就 設 下 一 個 地 方 ， 他 可 以 往 那 里 逃 跑 。【2】無意的殺人者要流放居住在逃城，就像一個坐監的人一樣；神以此告訴我們，應當畏懼流血的罪和事情，應當非常小心，不因為疏忽而誤傷了別人。【3】那人要住在逃城，直到大祭司死去的時候。【4】如果那人之前從逃城裡出來，那麼報血仇的人就可以殺他；因此，那人要小心謹慎地呆在城裡不能出來。若我們忽略神的拯救的話，我們又怎麼能夠得到安全呢。II。這個逃城的本身，是關於福音的良善預表。基督就是我們的避難所，我們在基督的裡面（來6：18）（腓3：9）。1.有好幾個逃城，都分散在以色列的各處；無論住在以色列土地的哪裡，都可以在半天的時間之內到達附近的一個逃城。我們也是如此；雖然我們只有一個基督，但是他離我們每一個人都很近；只要我們伸手，就可以得到他的幫助；神的話語，就在我們的身邊，基督就是那道成肉身。2.那人逃到逃城裡以後，就可以得到安全；同樣，那因信而跟從基督、逃到基督裡面的人，也得到基督的保護、得到安歇、得到安全，不被律法的咒詛之下、不在神的義怒之中。（羅8：1）如 今 那 些 在 基 督 耶 穌 里 的 ， 就 不 定 罪 了 。誰能咒詛那些被神所保護的人呢？3.這些逃城都是利未人居住的城市。逃到逃城來的人，可以得到利未人的歡迎，住在利未人的中間，跟隨他們學習關於神的良善的知識，也可以得到利未人給他的安慰與鼓勵。福音的牧師傳道人也是如此，歡迎可憐的罪人來尋求基督，憑著基督的恩典，來幫助和安慰他們。4.即使那些寄居的人，那些外人，也都可以住在逃城之中（15節）。同樣，在耶穌基督里，並不分猶太人還是外邦人；即使是外人的子女，也仍然可以憑信心到基督那裡，得著他的保護，在他裡面得安全。5.在逃城之中所得到的安全，並非是因為那逃城的城牆堅固厚重，而完全是因為神的安排與旨意。福音之道使在基督之中的人的靈魂得安全也是如此；那安全完全是因為天父的封印。6.但是，如果誤殺人的跑出了逃城，或是偷偷地回自己原來的家去，那麼那人就失去了保護與安穩；報血仇的就可以把他殺死。同樣，那在基督里的人，要警醒地持守在基督裡面；若他們離棄、離開了基督，他們也就不再安全。

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