MHC:創世記 43

亨利馬太聖經注釋簡本

創世紀 第四十三章

本章繼續講述了約瑟的弟兄們，非常具體地記述。I。他們悲哀地離開父親（1-14節）。II。他們與約瑟在埃及的欣快的相會（15節等）。其中儘是喜悅和欣慰。

V。1-10

這裡，1.雅各要求兒子們再去埃及買糧。饑荒仍在持續；他們以前買的糧已經吃盡。雅各，作為一個良善的一家之主，要為家人的飲食操心擔責；我們的天父不也是這樣照看我們信心的家庭嗎？雅各讓他們去買一些糧回來；現在在這個貧乏的年景，一些就已足夠了。2.猶大力勸父親同意讓便雅憫也去，儘管雅各的感情和決心是多麼不願意。注意，兒女對父母的崇敬和盡職，並不與他們謙卑謙遜地和父母討論、辯解相矛盾。（1）猶大堅持有絕對的必要帶便雅憫一同前去；猶大仍記得約瑟在埃及時的話，比雅各更知道需要便雅憫同去。約瑟的告誡可以使我們聯想到我們應怎樣來到神面前；除非我們在信心中，與基督同在同去，我們就不能見神的面、得神的安慰。（2）猶大要盡一切的可能來照管便雅憫，保護他的安全。猶大的良心近來一直在折磨攪擾著他，為了他當年對約瑟的傷害而在譴責著他；現在，作為一個真正的悔改，他願意，用一個人所能作的一切，來保護便雅憫。他不僅不會傷害他，而且盡全力來保護他、對他好。此事顯出猶大心中真正的悔改；他不知道怎能才彌補當年對約瑟的傷害，但是他願意雙倍地對弟弟便雅憫好，來彌補自己的過錯。

V.11-14

這裡，I。雅各被說服。他聽從了勸說，儘管這些話是來自自己的晚輩兒子們。他看見了此事的必需；由於沒有任何其他辦法，他同意在這個必需面前屈服：若必須如此，你們就帶上弟兄同去吧。如果非得這樣才能買來糧食，那我們也只有把我們、全家包括便雅憫置於危險境地了。一個人所擁有的，即使是最親如便雅憫，也願意拿來換自己的生命。沒有哪種其它的死亡比饑荒更可怕（哀4：9）。雅各曾說（創42：38），我的兒子不去；但是現在他也被勸服同意了。注意，有時我們因充足的原因而改換途徑、方法、和意圖，並不是錯誤，而是智慧和職分。持之以恆是一個好品德，但頑固不化不是。只有神才永不懊悔，他的心意也永不改變。II。雅各的謹守和公義，表現在三件事情上：1.雅各讓他們送回那些在袋中發現的錢，對此事謹慎地處理，哪怕那是一個疏忽。注意，我們的誠實必須使我們歸還錯拿的東西，無論是因為自己還是別人的疏忽。如果是出於疏忽錯拿，那麼當我們發現以後還繼續保留的話就是欺騙了。在我們講述事情的時候，如果描述有誤，也應當更正，不管是於自己有利與否。2.他另外還送去加倍的銀子，比上次帶的還多，以免糧食這次還漲價---或表明他們的慷慨，也或許能得到上次那個人的友好慷慨的回報。3.他也送去地里的出產作禮物，乳香，蜂蜜等，這些在埃及稀少，而是迦南地出產的（創37：25）。注意，（1）神的意旨安排賜予土地多樣的出產。有的國家有一種商品豐富，別的國家則是另一種商品豐富，這樣貿易得以持續。（2）蜂蜜和香料從來不能代替糧食。在迦南的饑荒甚大，然而他們有乳香等等。我們可以靠平實的食物生活而不需要香料；但是沒有人能只靠香料而不靠基本的食物生活。讓我們感謝神，我們最基本的需要，也是最有用的，常常是最便宜和豐富的。（3）暗 中 送 的 禮 物 ， 挽 回 怒 氣 。（箴21：14）。雅各的兒子們被指為奸細，而雅各願意多送禮物，挽回指控人的怒氣。有時我們應當不惜代價買回和平，即使我們本身並沒有錯。III。雅各的敬虔表現在他的禱告裡：但 願 全 能 的 神 使 你 們 在 那 人 面 前 蒙 憐 憫。雅各以前曾以禱告和禮物，使自己的弟兄由憤怒變為友好；現在他的做法也會同樣速速生效。注意，那願在人面前蒙憐恤的，當向神祈求；因為在神的手中掌管人的心靈。IV。雅各的忍耐。雅各從這所有的事情說：我 若 喪 了 兒 子 ， 就 喪 了 吧 。若我要一個一個離開他們，我也默然，說，願主的旨意成就。注意，在最悲慘苦難的困境裡，我們需要智慧，使我們自己平和平安；與造我們的主相爭，不會帶給我們任何好處。（撒下15：25，26）。

V.15-25

雅各的兒子們，現在得到允許，可以帶著便雅憫一起下埃及去，他們聽從了父親的指示，第二次下去買糧。若我們要理解這世界的饑荒是什麼意思，就想想如果人們像尋找肚腹的糧食一樣饑渴地尋找屬靈的食糧，會是什麼樣。我們在這裡看見對他們和約瑟管家之間的事情的記述。這裡，1.約瑟的管家受他的命令把他們帶到他家，預備筵席。2.即使這樣也嚇到他們：他們害怕，因為被帶到約瑟的家。他們內心不安受良心的譴責，以及從前約瑟斷定他們是奸細，都使他們不敢期望這會是對他們的好意，反而他們懷疑這裡有什麼計謀要害他們。注意，內心有愧和害怕的不敢面對任何事。現在他們還在想著那袋中的錢的事，擔心自己會被當作小偷騙子受懲罰。他們因此向約瑟的管家仔細地陳情原委，希望能表明自己誠實。注意，誠實和正直能夠使我們得以存留，使我們清潔如清晨之光。3.管家鼓勵他們說：你 們 可 以 放 心 ， 不 要 害 怕 ， 是 你 們 的 神 和 你 們 父 親 的 神 賜 給 你 們 財 寶 在 你 們 的 口 袋 里 。雖然他或許不清楚主人為什麼要這樣做，但是知道約瑟並不想害他們，所以才款待他們；並把他們在這件事上指向神的意旨安排。這裡，（1）他表明根本不懷疑他們不誠實，因為若我們詭詐偷竊得來，我們不會說，是神給我們的。（2）這樣消除了他們的疑慮或是進一步的詢問，因為這齣自神的安排。（3）看起來，管家的話是在約瑟的指教之下，因為他說的是關於真神的知識，是亞伯拉罕、以撒、雅各的神。在敬虔信仰的家庭服事的人應當學會以尊敬和嚴肅談及神和他的意旨安排。（4）他指教他們要仰望神，在他們所得的袋中的銀錢的事上感謝神的意旨安排。我們必須把我們自己歸謝於神，為我們的順利、優勢、朋友的恩慈，感謝神；因為每一個所造的物，都是神為了我們的緣故所造。管家鼓勵他們，不僅是以言辭，更以照顧他們的行動。

V。26-34

這裡，I。他們對約瑟表現出的極其的尊敬。當他們拿出禮物給約瑟的時候，都在他的面前下拜；而且，再一次講述他們父親的健康的時候，他們謙恭地稱為「你僕人我們的父親」。約瑟曾經的夢越來越多地實現：即使他的父親，借著兒子們，也在他面前下拜，正如夢中一樣（創37：10）。很可能，雅各指示兒子們如此，在約瑟面前提及父親的時候，要稱為你的僕人。II。約瑟向他們表示了極大的友愛恩慈，而他們絕沒想到這是出於弟兄的友愛。1.約瑟友好地問及他們的父親：老 人 家 平 安 嗎 ？ 他 還 在 嗎 ？一個很合宜的問題，適於問任何一位老人家；因為我們每天都在死亡：我們還沒死，仍然活著，才是一件奇怪意外的事情。雅各很多年前就曾說：我要下到陰間我兒那裡去；然而他仍然活著：我們有時雖願意死，卻必須活著。2.約瑟恩慈地注意到弟弟便雅憫。（1）約瑟為他有一個禱告：願 神 賜 恩 給 你 。約瑟雖是那地的統治者，但是他對便雅憫並不能有大益處，除非神賜恩給便雅憫。許多人尋求統治者的惠顧，但是約瑟指教便雅憫應當尋求那真正管理一切統治者的神的惠顧。（2）約瑟為弟弟悄悄流淚痛哭一場。約瑟對弟弟的自然感情，見到他的喜樂，想起上次最後見面以後的悲傷，都在約瑟心中掀起極大的波瀾，而他現在想掙扎地壓抑這種情感，這更使他無法自抑；他退到後面私下的地方，流淚痛哭一場。注意，【1】溫柔和真摯的眼淚並不會使人被輕視，即使明智和偉大人的哭泣也如此。【2】哭泣的人不應該在眾人面前恣意地眼淚橫飛。我的靈在暗地哭泣，先知這樣說（耶13：17）。彼得出去痛哭。見（太26：75）。3.約瑟對眾人的熱情友好的款待。當約瑟的哭泣停歇，能夠自製，他坐下來與眾人宴席，尊敬地對待大家，與他們一同宴樂。（1）他命僕人擺了三席，一席為他的弟兄們，一席為和他一同的埃及人（因為他們厭惡和希伯來人一起吃飯），一席給約瑟自己；他不與希伯來人同席，但也不和埃及人坐在一起。這裡看見，【1】他的款待與熱情。【2】隨從人的習俗；雖然約瑟是全地的統管，那地的人們都要遵從他的命令，但是他也不願強迫埃及人改變他們風俗。恩典的靈不願意強迫。【3】在那時的早期，猶太人就有與外邦人的距離；一張桌子也不能容下他們。（2）約瑟將他的弟兄們按著長幼排序。（3）約瑟給他們以豐富的款待，把很多食物送給他們。這顯出約瑟的慷慨，也令他們喜樂感激，尤其是在這樣一個饑荒的時間。他們不僅是吃飽，更是有一個喜宴。或許他們已經很久沒有這樣喜樂宴食了。他們飲酒，而且宴樂；他們的擔心和憂慮現在一掃而空，高興地吃飯，因為埃及全地的統管與他們友好。如果神接納我們的工作，我們的禮物，我們也應當如此快樂。但是當我們坐下宴席，像約瑟的弟兄這樣，（箴23：1-3）你 若 與 官 長 坐 席 ， 要 留 意 在 你 面 前 的 是 誰 。我們也應當尊重和看中所擺的宴席，不要放縱食慾，或挑剔食物。約瑟使他們明白便雅憫是他的最愛，因為他送的食物是別人的五倍；並不是說約瑟就讓便雅憫比別人多吃五倍，而是他在這裡表明他對便雅憫的喜愛和尊敬，也是檢驗其他的弟兄們是否嫉妒他的食物，像他們以前嫉妒約瑟的彩衣一樣。而這也應是我們應注意的，滿足於自己的所有，而不是嫉妒生氣別人的東西。

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