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11. 主耶穌的第一批門徒
十一、主耶穌的第一批門徒
約翰福音1:19-28
一天,約旦河邊來了幾個不尋常的人。這幾個人是專程從耶路撒冷趕來,要見施洗約翰。當時施洗約翰在約旦河邊,像往常一樣向圍著他的人群,傳講悔改的信息。那麼這幾個不尋常的人到底是些什麼人呢?他們來見施洗約翰又有什麼事情呢?
在施洗約翰出來公開傳講上帝的話語前,猶太人一貫聽從文士和法利賽人的教導。換句話說,文士和法利賽人是猶太人的專業老師,負責教導猶太人上帝的律法。但如今突然出現了施洗約翰這位先知。
施洗約翰沒有事先徵求法利賽人的意見,就到約旦河邊,奉上帝的名向猶太人講道,這本來就已經惹火了法利賽人,在加上施洗約翰的信息跟他們對猶太人的教導格格不入。法利賽人一向教導猶太人要嚴格地按照舊約的律法生活、行事,而施洗約翰卻傳講:「你們要悔改!」之類的信息。
為此,法利賽人對施洗約翰的出現又氣又恨。他們擔心天長日久,人人都去聽施洗約翰的教導,以後就沒有人再肯聽他們的了。這是法利賽人不能容忍的。
為了解決施洗約翰的問題,法利賽人在耶路撒冷召集了一個會議。出席的人有法利賽人、撒都該人,以及其他一些有名望、有地位的猶太人和猶太人的長老。這種法利賽人和撒都該人集會的組織。我們稱之為「公會」。小朋友,請記住公會這個名詞,我們會常提起的。
這次公會的會議是針對施洗約翰的問題。有人發言說:「我們該怎麼對付那個人呢?我們可不能再讓他繼續迷惑老百姓了。」
最後,參加會議的人一致決定,派幾個使者去見施洗約翰,以公會的名義要求他清楚說明他到底是什麼人。這就是我們一開始提到的那幾個不同尋常的人的來歷。
施洗約翰停止講話,一動也不動地站在原地,盯著那幾個突然出現的公會使者。施洗約翰的穿著雖然樸素,但他的眉目之間卻透出一種威嚴的氣勢。在場的老百姓鴉雀無聲,個個伸長脖子,想看個究竟。
「你究竟是什麼人?」公會的使者問施洗約翰。
施洗約翰是怎麼回答的呢?……他會不會告訴那幾個人,他奇特的出生經歷呢?……
當然不會。施洗約翰沒有絲毫吹噓、炫耀自己的意思。他只是平靜地回答:「我不是基督。」
施洗約翰這麼回答為要消除別人對他的錯誤猜測。因為有些法利賽人和老百姓在暗中猜測,以為他是預言中提到要來的彌賽亞——基督。
「那麼你是誰呢?你是以利亞麼?」公會的使者接著問。
「我也不是以利亞。」施洗約翰仍舊平靜地回答。
「那你是那位先知嗎?」公會的使者不死心地追問。
他們說的那位先知,指的是摩西預言的先知。摩西曾經預言將來會有一位先知興起,其實摩西預言的這位先知就是要來的彌賽亞。
「不!」施洗約翰簡短又有力地回答。
這下子,那幾個公會的使者可傻了眼。他們問了大半天,結果白問一場。最後,他們用無可奈何的口氣對施洗約翰說:「你總不能讓我們白跑一趟吧。我們還得返回耶路撒冷向公會報告呢。這樣好了,我們也不用再多費口舌問你是誰了。你自己說你是誰吧!」
「我就是那在曠野里有人聲喊著說:『修直主的道路。』」施洗約翰的回答似乎告訴那幾個使者:「你們為什麼一定要知道我是誰呢?你們連我的名字也不需要知道。我只不過是一個聲音,一個喊叫的聲音,一個發出警告的聲音。」
施洗約翰不希望人們把注意力放在他身上,他是誰這個問題並不重要,重要的是他所傳講的信息——「那位王來了!」施洗約翰希望人們聽了他的講道,會去尋求那位已經來臨的王。而他只不過是那個王的開路先鋒而已。
施洗約翰接著又說:「那位王已經來了。他就在你們中間,但是你們卻不認識他。」
公會的使者聽了施洗約翰的這番話,個個大眼瞪小眼,不知他是什麼意思。他們心想:「他的腦筋是不是有毛病,怎麼說話顛三倒四呢?」
公會的使者知道再問下去,也不會問出什麼名堂。於是他們聳聳肩,失望地離開,返回耶路撒冷去公會報告了。
約翰福音1:29-34
第二天,施洗約翰照常在約旦河旁向許多人傳講上帝的話語。突然,他看見主耶穌從遠處向他這個方向走來。當時,主耶穌剛剛在曠野結束了四十天不吃不喝的生活,並且戰勝了魔鬼撒旦三次的引誘。正好路過約旦河邊。
施洗約翰立刻指著走近的主耶穌,對身旁的人群說:「看哪!上帝的羔羊,除去世人罪孽的。」
施洗約翰為什麼稱主耶穌為「上帝的羔羊」呢?在猶太人的日常生活中,羔羊是獻祭的動物。施洗約翰稱主耶穌為羔羊,正是預言主耶穌將被釘死在十字架上為他的百姓償還罪債,好像一隻羔羊當祭物被獻在上帝面前。
「看哪!」施洗約翰停頓了一下,又說:「這就是上帝的兒子,世人盼望已久的彌賽亞。我曾經告訴過你們那位王即將要來,如今他就在這裡了。」
在場的老百姓聽了施洗約翰的話,絕大部分的人一點兒反應也沒有。這是怎麼一回事呢?他們為什麼不願跟隨主耶穌呢?……雖然絕大部分的猶太人認為他們根本不需要救主救他們脫離罪惡。他們需要的是一位屬世的君王,拯救他們脫離羅馬人的統治。所以在他們心中沒有地方容得下上帝的羔羊,耶穌基督。
約翰福音1:35-43
第三天,施洗約翰和他的兩個門徒站在約旦河邊的時候,又看見主耶穌經過。施洗約翰再次指著主耶穌對他的門徒說:「看哪!上帝的羔羊!」他們聽了老師的話,就跟從了主耶穌。
這個場面跟頭一天的場面形成了鮮明的對比。頭一天約翰說了同樣的話,可是當時在場的人卻都無動於衷。
施洗約翰的這兩個門徒一個叫約翰,一個叫安得烈。他們倆都不是有錢、有地位的人,只是普通的漁夫。他們倆都來自迦南地的北部革尼撒勒湖附近,一個名叫伯賽大的村莊。起初他們是出於好奇,後來在聖靈的感動下成了施洗約翰的門徒。
現在他們為什麼離開施洗約翰,轉而跟從主耶穌呢?這是因為他們聽了施洗約翰所傳的悔改的講道,都為自己的罪惡難過、後悔。他們同時也知道自己冒犯了上帝,需要救主耶穌。如今既然老師稱眼前經過的這人為「上帝的羔羊」,他們當然希望能認識和跟從這位救主,滿足他們內心真正的需要。所以,他們離開施洗約翰,跟從了主耶穌。其實他們會這麼想和這麼做,完全是由於聖靈在他們心中工作。聖靈在他們心中為上帝的羔羊——耶穌基督預備了地方。
那麼,施洗約翰看到自己的門徒離開,去跟從主耶穌,他有沒有生氣、嫉妒呢?當然沒有。身為耶穌基督的先鋒,他的工作就是幫助人認識主耶穌,追隨主耶穌。他本身就是為了這個目的來到世界的,所以看到有人跟從主耶穌,他高興還來不及呢,哪裡談得上生氣、嫉妒呢?
小朋友,你可能已經注意到了。現在同時出現兩個叫約翰的人。一個是耶穌基督的開路先鋒施洗約翰,一個是伯賽大的漁夫約翰。他們是兩個人,千萬不要搞混了。
好了,我們言歸正傳。當主耶穌發覺有兩個人跟在後面,就停下腳步,轉過身來,問道:「你們想要什麼?」
約翰和安得烈倆一下子緊張得不知說什麼才好。他們結結巴巴地回答說:「老師,禰住在哪裡?」他們的回答真是答非所問。本來是主耶穌問他們,他們倒反問起主耶穌來了。其實他們想表達的是:「老師,我們想跟禰談談。」
不過主耶穌沒有計較,反而和氣地說:「你們跟我來看看!」
那天晚上,約翰和安得烈就和主耶穌住在一起。經過和主耶穌長時間的交談,他們倆更加堅信主耶穌是上帝的兒子,是那位要來的彌賽亞。於是他們一生一世跟隨主耶穌。約翰和安得烈兩人因此成為主耶穌的第一批門徒。
安得烈有個哥哥叫西門。安得烈跟從主耶穌後,馬上就去找西門,興奮地對他說:「我們遇見彌賽亞了!」
說完,安得烈就興沖沖地帶哥哥西門去見主耶穌。西門這一天也留下與主耶穌同住,同時也相信拿撒勒人耶穌是真正的彌賽亞。後來,主耶穌給西門另外起了一個名字。主耶穌說:「你是西門,從今以後你要叫彼得。」
約翰福音1:44-52
第四天,主耶穌有事到加利利去,途中遇見一個名叫腓力的人。主耶穌對他說:「來跟從我!」腓力聽了主耶穌的話,立刻跟從了主耶穌,成為主耶穌的門徒。腓力也是伯賽大人,和約翰、安得烈、彼得是同鄉。
腓力有個好朋友叫拿但業。他們倆經常在一塊兒談論預言中的彌賽亞,心裡都渴望彌賽亞早日來到。如今腓力不僅遇到彌賽亞——耶穌基督,還成為主耶穌的門徒,他當然要把這個大好的消息告訴好朋友了。
腓力急忙去找拿但業,後來在一棵無花果樹下找著他。腓力喜氣洋洋地對他說:「我們遇見摩西和眾先知預言的那位彌賽亞了!他就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」
拿但業聽了腓力的話,臉上顯出一副不屑的神情,他冷冷地反問腓力,說:「拿撒勒能出什麼好東西嗎?」拿但業這話的意思是:「彌賽亞應當降生在榮耀的大衛之城——伯利恆,怎麼會跑到拿撒勒那個窮鄉僻壤的地方呢?肯定是你搞錯了。我才不信呢!」拿但業又傷心地搖搖頭。
那麼,腓力該怎麼回答呢?腓力會為自己辯護,除去好友心中的疑惑嗎?不!腓力做不到,只有上帝做得到。看到好友一副不信的樣子,腓力沒有再多費唇舌,他拉著拿但業的手,說:「跟我去看。」腓力要用事實證明他所說的是真的。
拿但業遲疑了一下,還是跟著腓力去了。當他倆快走到主耶穌面前,拿但業就看見主耶穌指著自己大聲的地說:「看!這是個真以色列人,他心裡毫無詭詐。」
原來主耶穌了解拿但業這個人,知道他心裡想什麼。主耶穌知道拿但業不相信腓力的話,是因為害怕信錯了,而不是出於對彌賽亞的冷淡。
拿但業聽到耶穌的話,驚訝地問:「禰怎麼知道我的?禰可從來沒有見過我啊!」
主耶穌回答說:「在腓力沒有找到你之前,我就看見你在無花果樹下了。」
拿但業心中更加驚訝了。不過很快地他的驚訝就轉化成對主耶穌的崇敬。他心裡想:「對!這個陌生人肯定就是彌賽亞。否則他怎麼能在沒有認識我之前,就那麼了解我呢?」
雖然拿但業心中還有許多問題沒有解答,但是他藉著信心,除去了不信的心。你聽,他是怎麼回答耶穌的:「老師,禰是上帝的兒子,是以色列的王!」
拿但業光憑自己是無法相信主耶穌的。其實是主耶穌賜給了他信心來相信的。今天,對我們來說也是同樣的道理。我們靠自己也無法相信主耶穌,接受主耶穌為救主,只有靠著上帝的恩典,我們才能。
所以,小朋友你要祈求上帝賜給你這真正的恩典,信心。求上帝賜給你一顆新的心,挪去你心中一切的不信。上帝當初能如此改變拿但業;照樣,今天他也同樣能改變你。