預設派護教學

預設派護教學預設神的存在為前提，並且基於聖經是神的話, 這福音的大能能改變伩徒生活印證神存在去答辯各種質疑, (羅馬書1章十六節)。我們可以從聖經中看出非信徒在思想上的惡念(羅馬書1章十八節至三十二節)，屬血氣的人不領會神聖靈的事(哥林多前書2章十四節)。這意味著無論多麼有說服力的證據或多完美的邏輯, 非信徒都無法因此悔改得救，因為他墮落的本性會歪曲了他認知真理的能力。最終唯一能改變他的是重生。為此，預設派護教者相伩以聖經的啟示作為人改變改變基礎。

我發現當討論神以及印證基督教信仰時，一個人先存預設的尼想是非常重要的。我經常提問一些分柝性的問題來了解那人的哲學思想與先存預設對基督教的思想是甚麼，從而使我更有効的與其探討基督教。這是非常值得注意的，因為人預設的思想會影響他對事實的理解, 請思考下面的對話，作為上述理論的一個實例。

艾倫：我是一個無神論及進化論者。請向我證明神的存在。

保羅：因為你的預設的思想，我不認為我能向你證明。

艾倫：為什麼？

保羅：因為你的預設前提，讓你在接受我向你證明神存在的證據時帶有偏見。

艾倫：這就是因為沒有證據能證明神的存在。

保羅：你瞧，的確是這樣,你剛才證實了我的陳述。

艾倫：怎麼會這樣?

保羅：你的預設前提就是神不存在，所以，無論我如何向你出示神存在的證據，你肯定以與你前提一致的原因來解釋：即是，根本沒有神。如果我有神從天國而來的錄像帶，你會說這是一個特殊效果；如果我有一千目擊者說他們見到神，你會說這是集體的竭斯底里, 或是集體的幻覺；如果我說舊約中耶穌的預言都在新約中實現，你會說這是捏造的，日期不符合，或者不是真實的預言。所以，由於你的前提不允許，我不能向你證明任何事。它被限制著。

艾倫：這不是限制著啊。

保羅：它是的。即使證據能夠提供神存在的事實, 你的先存的觀念也不允許你正確的從證據中認識神的存在, 。你沒發現？如果我有無可辯駁的證據，你的前提將會強迫你以與你前提一致的事實來解釋，你就無法接受這些證據。

艾倫：我明白你的觀點了，但是如果你能做到，我願意被說服。

保羅：那麼，我問你，哪種證明神存在的證據你能夠接受?我需要了解你的先存的思想是什麼，並且決定遵循你的前提或是推翻它。

預設派護教學與古典護教學不同，預設派護教學拒絕承認為了證明神存在的那些傳統證據。純粹的預設派護教者會捕捉人的世界觀，並且尋求如何去改變人領悟事實的基本方式。

支持這一立場的有范泰爾（Cornelius Van Til ），凱波爾（Abraham Kuyper），幫森（Greg Bahnsen），弗雷姆（John Frame）等。

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