微信公众号 CCBible/Bible101/DBible 微博@基督徒百科@Bible101@歌珊地圣经引擎@如鹰展翼而上 QQ群 4619600/226112909/226112998 同步推送#今日真道圣言#

詩篇注釋 46

出自基督徒百科
跳至導覽 跳至搜尋

Template:詩篇注釋

上帝是我們的避難所和力量(四十六1-11)

詩 46:1〔可拉後裔的詩歌,交與伶長。調用女音。〕 神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助
詩 46:2所以,地雖改變,山雖搖動到海心
詩 46:3其中的水雖匉訇翻騰,山雖因海漲而戰抖,我們也不害怕。〔細拉〕
詩 46:4有一道河,這河的分使 神的城歡喜;這城就是至高者居住的聖所
詩 46:5 神在其中,城必不動搖;到天一亮, 神必幫助這城
詩 46:6外邦喧嚷,列國動搖; 神發聲,地便鎔化
詩 46:7萬軍之耶和華與我們同在;雅各的 神是我們的避難所!〔細拉〕
詩 46:8你們來看耶和華的作為,看他使地怎樣荒涼
詩 46:9他止息刀兵,直到地極;他折弓、斷槍,把戰車焚燒在火中
詩 46:10你們要休息,要知道我是 神!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇
詩 46:11萬軍之耶和華與我們同在;雅各的 神是我們的避難所!

拾珍

〖 詩四十六5 〗「..神在其中,城必不動搖;到天一亮,神必幫助這城。」


當神在一個城中,祂就使那城像錫安山一般堅固,不能移動分毫。當祂在我們裡面,雖然四周有駭浪怒濤、狂風暴雨,可是在我們裡面仍有恆久的平安;這種平安,是世界所不能給的,也是世界所不能奪去的。在我們裡面是神,這就是為什麼我們能有平安,當風浪來的時候,不會像葉子那樣飄搖不定。─《荒漠甘泉》雷登

上帝是我們的避難所和力量(四十六1-11)


有六首詩篇稱為錫安的歌。在這些詩篇中,百姓歌頌耶路撒冷城中聖殿山,並且稱它為至高者居住的聖所。那細小的城堡,和在裡面同樣細小的聖所,明顯地是值得讚頌的,因為這些詩篇告訴我們,在整個世界中的這一點,人可以找到上帝。


馬丁路德的偉大詩歌Ein' Feste Burg「上帝是我們堅固保障」〔多馬士加爾(Thomas Carlyle)翻譯的〕,是基於詩篇四十六篇。有這樣的說法,他寫這首歌的時候,是在一五二九年。那時,土耳其的軍隊在圍攻維也納城牆失敗後,轉而攻擊巴爾幹半島。詩歌現在已翻譯成一百八十三種言語。詩篇四十六篇也是加爾文(John Calvin)想到他要翻譯成法文的第一首詩篇。


第一至三節,上帝是我們個人的避難所。會眾會活潑地唱出這些字,他們知道上帝是患難中被證實為最好的幫助(看標準修訂本第一節註腳)。自從摩西帶領他們脫離埃及法老王的控制以來,上帝時常是他們的力量。所以祂現在仍然被信賴,也會繼續如此,雖然海洋下的山,那奇異穩固的象徵,因那不為人知的地震而震動,而引致了空前的泛濫。因為上帝是以馬內利,意即「上帝與我們同在」。故此,假若上帝不移動,這樣,當我們以祂為避難所,我們也不須要移動。


我們可能會以為深沉的男低音會很適合唱出這些有力的字句,但是,在這篇詩的標題,我們找到女音一詞。這個詞的意思是「少女」,但它也可以解作「男童聲」。無論如何,有這樣的建議,青年人輕鬆愉快的高音調最適合唱出永生上帝巨大的力量。我們也注意到這篇詩屬於「可拉的後裔」一類詩集,可能是其它的詩班收集他們所喜愛的樂曲而成。


第四至七節,噴泉。上一個世紀一位德國教授和他一群學生,在一個封密的地方掘出一條信道,透過這信道,水流入耶路撒冷城的西羅亞池。當他們清理長長的沙泥道後,在信道的中間,他們發現牆上有雕刻的字,是用美麗古典的希伯來文寫成。它告訴人們信道的建造情形。它是S型彎曲的,以符合石層的迭勢。開始的時候由兩端一同挖掘,最後在一處地方,工作人員聽到另一邊的人挖掘的聲音,該處就是學生們現在站著的地方。在很久以前,古代的工人必然知道很多關於數學和工程學的知識,以致能完成這巧妙的工程。很有可能它就是列王紀下十八章十七節;二十章二十節;歷代志下卅二章三十節所提及的那條水道。先知以賽亞曾在旁邊走過(賽七3)和沉思(賽八5-8)。耶路撒冷位於一座堅固石山的頂上,沒有河流可以帶來水,但在東城牆的外面,在高處有一條自然的溪水,他們稱它為汲倫,意即「噴泉」。但是假若這城被圍困,從溪澗來的水,城裡居民便無法得到,因這緣故希西家建築(或可能是重修)他的信道,以致汲倫溪水可引入西羅亞池中。


但是這溪澗是從那處發源呢?人們看不見河流,汲倫是一個奇蹟,從上帝而來的恩典。看來,水必然是來自地下的水,在第二誡命中所提及的(出二十4)。或者,水是否來自伊甸園中強大的水源(創二10)?因此,看來天上和地下眾水之王是河流的真正管治者,它的支流使上帝的城歡喜。這條「活」水,希伯來文是流動的水,只能來自永生的上帝,生命的賜予者。因此,甚至列國的忿怒不能移去這擁有活水的城。耶利米,生於以賽亞以後一個世紀,他在一個比喻中引用這「活」的泉水(耶二13),這比喻指上帝乃活水的泉源。


第八至十節,祂使戰爭停止。看看永生上帝如何作一位真正君王要作的事,這也是坐在耶路撒冷寶座上君王應該做的。不是製造戰爭,而是止息刀兵。然而,要達成這目標,在最後上帝肯定必須使大震動發生──因為必須將邪惡看作是一種嚴重的力量,故此,祂折弓,斷槍,把戰車焚燒在火中。


現在,用一個沉靜的調子,好象女高音的歌曲,詩歌邀請我們 (甲)來看,這個字的意思是「用你的洞察力去找出其意思……」。然後,(乙)停下來,即是要休息,放鬆,思想,學習,當你望著水經過信道流入西羅亞池時,學習這些上帝所作成的大事的意思,(丙)得出最後的發現,即是,知道我是上帝!


在一八一二年,威廉卡利 (William Carey)在印度撒安波開創的宣教印刷工廠被焚燒了。初時,他發呆著,但是在跟著來的主日,他就用詩篇四十六篇十節來證道,一位在場的新聞從業員寫下:「在烈焰的火中,人看見這事業的偉大。」事實傳開去,結果整個印刷廠損失在兩個月內得償還。


祂使地荒涼。不錯,但是在荒涼的情況下,帶來祂對人類救恩那種愛的目的。


第十一節,副歌。然後,它宣告,(甲)萬軍之耶和華,天上的主人,與我們同在──那是多奇特呢!(乙)我們祖先的上帝仍然是今日我們的上帝,祂仍然是我們的避難所,我們的堡壘──這更是奇特! 本書為未授權圖書,源自網絡,在此刊登只為交流學習之用,請勿用於其它目的,謝謝。若侵犯了您的版權,請來函告知刪除。 電郵 ccwiki@ccwiki.org