真道初階 第四章 論神的預旨

第四章 論神的預旨

問１：神的預旨與祂自己有何區分？

答：沒有；神的預旨就是發命令的神自己，所以在祂以外所決定的事上顯明祂的悟性與旨意。

問２：神何時成就祂的預旨？

答：從永遠。徒十五18：「這話是從創世以來，顯明這事的主說的。」

問３：這些神的預旨是不受拘束而成就的嗎？

答：是的。太十一26：「父啊，是的，因為禰的美意本是如此。」

問４：這些是智慧的預旨嗎？

答：是的。羅十一33：「深哉，神豐富的智慧和知識。祂的判斷，何其難測，祂的蹤跡，何其難尋！」

問５：祂的預旨能變嗎？

答：不能，神的預旨是不變的。賽四十六10：「我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就。」

問６：神的預旨達於何處？

答：達於萬事。弗一11：「這原是那位隨己意行作萬事的，照著祂旨意所預定的。」

問７：這些也是有條件的預旨，是隨著人的自由意志嗎？

答：絕對不是的，神也只預定了一個條件，就是祂毫無錯謬所執行的。就如神預定在相信而悔改的條件下拯救彼得，但同時預定在他裡面生發信心與悔改的心，並且到了時候實際地作出來。

論預定

問１：神也預定誰得救，誰不得救嗎？

答：是的。

問２：怎麼稱呼這樣的預旨呢？

答：稱為預定。羅八30：「預先所定下的人又召他們來。」

問３：神在此的作為分幾部分？

答：兩部分：揀選與遺棄。帖前五9：「神不是預定我們受刑，乃是預定我們借著我們主耶穌基督得救。」

問４：這揀選的預旨何時作成的？

答：從永遠。弗一4：「神從創立世界以前，在基督里揀選了我們。」

問５：這是普遍的嗎？所有的人都蒙揀選嗎？

答：否，只是少數。太二十16：「被召的人多，選上的人少。」

問６：神也借著名字知道個人的嗎？

答：是的。羅九13：「雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。」

問７：神揀選人並遺棄人的理由何在？

答：只隨祂的美意與主權的喜悅。羅九18：「神要憐憫誰，就憐憫誰，要叫誰剛硬，就叫誰剛硬。」

問８：這不是由於事先見到人的信心與善行嗎？

答：否。羅九16：「這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。」

問９：這不是太不公平太嚴厲嗎？

答：不是的，因為神本可以叫所有的人都在罪中滅亡。

問 10：這揀選是可以改變的嗎？

答：否；是不可以改變的。羅九11：「要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。」

問 11：因此，豈不是說這並不在乎我們如何生活或行動了嗎？

答：不是的；因為神不但預定了達於揀選的目的，祂也預定了達於揀選的方法。羅八29-30：「因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。」

問 12：如果蒙選之人拒絕使用方法怎麼辦？

答：神要給他一顆使用方法的心與意願。腓二13：「因為你們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就祂的美意。」

問 13：蒙揀選的標記是什麼？

答：信、望、愛。帖前一3-4：「在神我們的父面前，不住地記念你們因信心所作的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。被神所愛的弟兄啊，我知道你們是蒙揀選的。」

問 14：預定的道理目的何在？

答：（1）在彰顯神至高能力，獨立，智慧，恩典，公義與真理來榮耀神。羅十一33：「深哉！神豐富的智慧和知識。祂的判斷何其難測！祂的蹤跡何其難尋！」（2）叫人在神面前謙卑。羅九20-21：「你這個人哪！你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：『禰為什麼這樣造我呢？』窖匠難道沒有權柄，從一團泥里拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？」林前四7：「使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，仿佛不是領受的呢？」