真道初階 第二十一章 論聖禮

第二十一章 論聖禮

問１：為了增進成聖的工作，神設立了什麼蒙恩之道？

答：聖道與聖禮。

問２：聖禮是什麼？

答：神恩典的標記與印證。羅四11：「他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證。」

問３：舊約的主要聖禮是什麼？

答：割禮與逾越節。

問４：在第幾天男孩要受割禮？

答：在第八天。

問５：在誰的時候設立割禮？

答：在亞伯拉罕的時候，創十七章。

問６：在誰的時候設立了逾越節？

答：在摩西的時候，即在以色列出離埃及的當夜。出十二章。

問７：在逾越節時他們吃什麼？

答：羔羊。

問８：羔羊預表誰？

答：預表基督。林前五7：「我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。」

問９：這些聖禮繼續多久？

答：直到新約的時代。

問 10：在新約時代有幾個聖禮？

答：兩個；洗禮與主的晚餐。

問 11：這聖禮是誰設立的？

答：基督。

一、論洗禮

問１：我們用什麼施洗？

答：用水。

問２：此水不可滲雜別的東西嗎？

答：不可，必須是清潔，毫無滲雜的水。

問３：此水所表明的是什麼？

答：表明基督的血與靈。

問４：這水怎樣用法？

答：點滴，或灑上。

問５：用此水點滴，或灑上表明什麼？

答：表明借基督的血與靈洗除罪惡。

問６：洗禮印證多少好處？

答：兩個：由基督的血而稱義，並靠祂的靈而成聖。

問７：水本身能除去罪嗎？

答：不能。約壹一7：「祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」

問８：要奉誰的名施洗？

答：要奉聖父，聖子與聖靈的名施洗。太廿八19：「所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。」

問９：任何人在需要的時候都可給人施洗嗎？

答：不是的，只有那些被差遣教導人的人。太廿八19。

問 10：嬰兒也可以受洗嗎？

答：是的。徒二39：「這應許是給你們，和你們的兒女。」

問 11：洗禮是必要的嗎？

答：是的；因有基督的吩咐。

問 12：得救要絕對靠洗禮嗎？

答：不是的；神決沒有將救恩與聖禮連在一起。

問 13：我們必須受洗幾次？

答：只有一次，正如我們只有一次生，因洗禮是我們重生而加入教會的聖禮，只有一次就夠了。

問 14：受洗的人應當作什麼？

答：他們必須檢討自己是否全心全意事奉三一真神。

二、論主的晚餐

問１：為什麼我們時常守主的晚餐？

答：因為守主的晚餐能不斷地增加信心。

問２：為何稱作晚餐？

答：因為基督設立主餐是在夜裡。

問３：祂何時設立此晚餐？

答：是祂被賣的那一夜。太二十六章。

問４：在主的晚餐中有形的標記是什麼？

答：餅與酒。

問５：是什麼樣的餅？

答：普通具有營養的餅。

問６：在主的晚餐中我們不可用薄餅乾嗎？

答：不可以；因為不能完全表明屬靈的營養。

問７：在此主餐中餅是代表什麼？

答：基督的身體；林前十一24：「這是我的身體，為你們舍的，你們應當如此行，為的是記念我。」

問８：餅一定要掰開嗎？

答：是的；表明基督的身體是為我們被釘。

問９：主餐時用什麼樣的酒？

答：那倒沒有什麼重要。

問 10：酒要滲水嗎？

答：不必；因為沒有這吩咐。

問 11：酒表明什麼？

答：基督的血。林前十一25：「這杯是用我的血所立的新約。」

問 12：酒的倒出表明什麼？

答：表明基督的血為我們而流。

問 13：在主的晚餐中，只有餅不是已經夠了嗎？

答：不夠；太廿六27：「你們都喝這個。」

問 14：所有的信徒都必須了解這個嗎？

答：是的。林前十一28：「人應當自己省察，然後吃這餅，喝這杯。」

問 15：在此晚餐中，基督的身體真的臨在嗎？

答：不是的；祂的人性只是在天上。徒三21：「天必留他，等到萬物復興的時候。」

問 16：這餅與酒不是變成主的肉與血嗎？

答：不是的；就是在祝謝了以後，仍然是餅與酒。

問 17：那為什麼基督說：「這是我的身體」呢？

答：這意思是，這表明我的身體。

問 18：別處聖經也是這樣說的嗎？

答：是的，常這樣說，即如林前十4：「那磐石就是基督；」那是表明基督。

問 19：這樣我們就不能吃喝基督了嗎？

答：不是在肉體方面，乃是在屬靈方面。

問 20：在屬靈方面吃基督是指什麼？

答：用信心接受祂。

問 21：基督為誰設立此晚餐？

答：只為信徒設立的。

問 22：不是為孩童設立的嗎？

答：不是的，因為他們不能省察自己。

問 23：我們如何省察自己？

答：（1）我們是否在真誠為罪悔改；（2）我們是否相信基督；（3）我們是否在聖潔的行為上表明這信心。