提多書提要

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提多書提要
提多書第一章
提多書第二章
提多書第三章

提多書提要

提多書：教會秩序的管教

　本卷對革哩底教會又饞又懶，不服約 的管教，囑咐提多傳達神的話語。

大　綱：

　一、教會中的管教：設立長老　　　　　　　一章

　二、個人生活中的管教：約 自己　　　　　二章

　三、基督徒在社會上的管教：順服神的差役　三章

　*對於又饞又懶的教會須嚴嚴責備。懶的是不讀經、不禱告；饞的是貪吃，聚會以吃為主。異端進入，離棄真道都無所謂(傳六7)。必須設立生命老練的人作監督，長老，領導信徒歸向真道，化工夫親近神。

　　 長老的資格，與提摩太書相同。

　　 嚴責貪財的錯謬教導者，以傳講真理堵住他們的口。

　 *對各種人的勸勉，根本在於脫去舊人，除去不敬虔的心，須敬畏神，向世俗情慾死，分別為聖歸於神、順服神。

　　 以前是無知，不認識神，悖逆神，受撒但迷惑，隨心中所喜好的去行，愛宴樂，嫉妒，彼此相恨。如今重生有主的生命，獻上自己作神的活祭，魂須天天更新，唯有喪失魂才能拯救魂。

　　 在社會上順服君王從神來的權柄。

　　 一切的行事為人不是規條，乃是奉獻自己而活出基督十字架的生命，就是凡事上交出主權，讓神主宰一切。DD 張向晨《聖經六十六卷》

概論

一 受書人與寫作時間

聖經中提及提多的名字共有十三節經文（林後2:13;7:6,13-15[四次];林後8:6,16,23;12:18[二次];加2:1 ,3;提後4:10;多1:4）。這名字的意思即「號角」。

他和提摩太同樣是保羅得力的助手，被稱為保羅屬靈的「真兒子」（多1:4），我們無法從使徒行傳中得知兄弟提多什麼時候開始與保羅同工；但林後2:12-13的話：「我從前為基督的福音到了特羅亞，主也給我開了門。那時因為沒有遇見兄弟提多，我心裡不安，便辭別那裡的人往馬其頓去了」。給我們一些資料，可推斷提多與保羅同工，必然在徒20:1 -2之前，因那時提多已經奉保羅之命去訪問哥林多教會（參哥林多後書講義之概論{\LinkToBook:BookID=104,TopicID=97,Name=概論}，及2:12-13註解{\LinkToBook:BookID=104,TopicID=138,Name=１ 保羅到特羅亞與馬其頓的行程 （2:12-13）}）。可見必然已經跟從保羅一些時日了；但究竟在什麼時候開始跟保羅同工，使徒行傳中沒有提到。

聖經中提及提多的名字共達十五次之多，其中哥林多後書便占了十一次，似乎顯示提多和哥林多教會有較深切的關係。哥林多教會是叫保羅「頭痛」的教會，但提多代表保羅到那裡去的使命是相當成功的（見林後7:6-7;8:16）。保羅從羅馬獄中得釋放以後，路經革哩底，在那裡開始了好些工作，卻把提多留在那裡善後。而「革哩底人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶」（多1:12）；看來提多所肩負的責任，都是比較難以應付的工作。

二 本書與提摩太前書的比較

本書與提摩太前書十分相似，可稱為提摩太前書的精本；就如加拉太書被稱為羅馬書之簡本那樣。全書主要內容是指導提多如何設立長老，如何按真理善待教會中各等樣的人，其與提摩太前書相似的論題可舉例如下：

１ 稱神為救主或稱救主為神（1:3,4;2:10,13；注意聖經之小字；3:4比較提前1:1 ;2:3;4:10）。

２ 論設立長老之資格（1:5-9比較提前3:1 -7）。

３ 論虛空荒渺的話語與家譜的辯論（1:10,14;3:9比較提前1:4,6;4:7;6:20）。

４ 論食物之潔淨與污穢（1:15比較提前4:3-5）。

５ 論如何勸勉男如老少各等信徒（2:1 -10比較提前5:1 -16）

本書與提摩太前書比較顯著不同之處有二：

１ 本書指導提多要「嚴嚴的責備」那些聽從異端教訓的人（參見多1:12-14;參閱2:15;3:10），但在提摩太前書中沒有這麼嚴厲（參提前1:4-11;4:7;6:3-6,20）。

２ 本書雖然只有兩節經文提及聖靈（3:5-6），但所論的關乎信徒重生時獲得聖靈更新之真理，是其他書信所未提及的，成為本書的特色。

本書與提摩太前書大概是同時寫的。它的寫作時間必然早於提摩太後書，是可以肯定的；因3:12，保羅囑咐提多要趕緊往尼哥波立去與他相會。當時保羅當然還未到尼哥波立。後來他們會合之後，一同離開尼哥波立準備往以弗所去，途中保羅再次被捕送回羅馬獄中，而提摩太後書是保羅第二次在羅馬入獄之後寫的。所以提多書之寫作，必然早過提摩太後書，乃是無可置疑的。

三 全書分析

第一段　引言（1:1 -4）

一 發書人（1:1 -3）
１ 其信心（1:1 ）
２ 其知識（1:1下）
３ 其盼望（1:2）
４ 其受託（1:3）
二 受書人（1:4）

第二段　長老的設立（1:5-9）

一 設立長老的吩咐（1:5）
二 長老的家庭（1:6）
三 長老的性格與品德（1:7-8）
四 長老的真理造詣（1:9）

第三段　認識假傳道的危險（1:10-16）

一 不服約束說虛空話（1:10）
二 錯誤的教導（1:11）
三 如何教導革哩底信徒（1:12-14）
１ 認識革哩底人的性格（1:12）
２ 要嚴嚴責備使他們在真道上純全（1:13）
３ 要使信徒知道拒絕異端（1:14）
四 天良的污穢與悖逆（1:15-16）

第四段　如何傳講純正道理（2:1 -15）

一 如何教導老年人（2:1 -5）
１ 純正的道（2:1 ）
２ 老年人（2:2）
３ 老年婦人（2:3）
４ 老婦與少婦（2:4-5）
二 如何勸導少年人（2:6-8）
１ 少年人應有的品德（2:6-7）
２ 提多應有的榜樣（2:8）
三 如何勸導作僕人的（2:9-10）
四 如何勸導眾人（2:11-15）
１ 應指明神救人的目的（2:11-12）
２ 應等候基督的顯現（2:13-14）
３ 小結：應善用屬靈的權柄（2:15）

第五段　信徒應有的品行（3:1 -11）

一 奉公守法（3:1 ）
二 柔和待人（3:2）
三 聖靈的更新（3:3-7）
１ 重生之前的景況（3:3）
２ 神恩慈顯明的時候（3:4）
３ 重生的洗（3:5-6）
４ 永生的盼望（3:7）
四 留心作美事（3:8）
五 遠離背道者（3:9-11）
１ 要遠離的事（3:9）
２ 要遠離的人（3:10-11）

第六段　最後的囑咐（3:12-15）

一 速到尼波哥立（3:12）
二 為亞波羅送行（3:13-14）
三 問安與祝禱（3:15）

DD 陳終道《新約書信讀經講義》