基督教要義每日靈修/2017年3月31日

「基督教要義」每日靈修版 - Book I 對創造主上帝的認識

3月31日 [1.13.5] 神學用詞的有限與必須性

既然「三位一體」這些神學用詞並非輕率的杜撰，我們就應該謹慎留心，免得自大魯莽的揚棄這些用詞。如果所有人都同意這真道信仰: 聖父、聖子、聖靈是獨一真神的三位格，聖子不是聖父，聖靈不是聖子，三位格各自有其特徵；則我們也願意不使用這些神學用詞。我們不是為字詞爭辯，乃是為字詞所表達的基要真理。

早期教會的神學家，雖然他們都以虔敬之心來談論這基要真理，可是他們對於希臘文用詞與拉丁用詞的看法，不但彼此意見不同，甚至當事人自己前後也不一致。固然有關的用詞，在希臘文或拉丁文，都有不同層次的含意，如何對照出準確的翻譯用詞，也是困難的。這顯示出神學用詞的局限性。由於在如此偉大深奧的真理，人類語言的確有限，「位格」用詞是必須使用的，並非因為此詞是完美的表達，只是不願對於三位格的區分緘默不語，以免容讓異端有可乘之機。

我們應當謙虛承認這些用詞的有限。有些人不願堅持我們所用的字詞，他們不是異端，也不是因驕傲、邪僻、詭詐而不贊成使用這些字詞，我們不應該嚴厲責難他們。然而，我們也要請這些人深入思考為何我們必須如此使用，如此他們就會漸漸明白使用這些字詞的必須與有效。他們應當留心，當他們必須抵擋亞流派與撒伯流派異端時，如果不使用「三位一體」用詞，如何能駁斥這些異端? 如何不讓人懷疑他們自己也有異端傾向呢?

當亞流說基督是神，又說他是受造的、不是自有永有，你如何回應呢? 只要說「同本質」，亞流的面具立刻被揭穿，你並沒有加添聖經。撒伯流說在神裡面沒有位格的區分，你如何回應呢? 只要說「三位格」，撒伯流必然喊叫說你是三神論。你只要回答: 神是三位一體的真神，就已經說出聖經的真理了，除去了虛空妄言的辯論。其實，我們不需為言詞爭辯，那些為了反對正統信仰用詞而爭辯的人，心中孕育著毒素。我們應當向他們提出歸正的挑戰，而不是為息事寧人而使用含糊用語。

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