聖經可靠嗎？

　　許多人有個錯誤的觀念，認為聖經是抄了又抄，翻譯又翻譯，所以己經失真，今天的聖經已非原來所有。

　　要看一本書可不可靠，最簡單的方法是將現今的版本與原版對照一下就能斷定。很可惜原版聖經己失傳了。好在聖經有許多的手抄本存留，因此提供了資料來研究聖經的可靠性。這是一門學問，叫做聖經書志學。其原理非常簡單，將所有的手抄本來比一比，若手抄本與手抄本之間有出入，則可以斷是現今的版本並不可靠。聖經分二部分，在耶穌未來之前，先知所寫的叫著舊約，共三十九卷書合成。而耶穌來了之後，他的門徒及見證人所寫的，我們稱為新約。新約是由二十七卷書所合成。新舊約共有六十六卷書。

有關舊約的可靠性

　　舊約聖經因為猶太人在他們的會堂，每周都會誦讀寫在羊皮卷的舊約，每當使用舊了就習慣的把它燒毀，所以手抄本甚少，最早存留的原稿大約是在公元九，十世紀左右。感謝神在1948年於以色列死海附近發現了所謂的「死海古卷」。「死海古卷」是有位阿拉伯的牧童，在找尋他迷失的羊時，無意在一洞穴里找到。原來在公元前一世紀左右時，有一批猶太教人士，為了不願受羅馬人的統治，住在死海的附近。他們將許多的圖書藏在洞穴里。因為天氣乾旱，所以完整的存留下來。

　　「死海古卷」中除以斯帖記外，所有舊約都在，以以賽亞書為最全。從這些經文與今日之舊約聖經相比，除了少數字並法不同外，是完全一樣。猶太人有極嚴謹抄寫聖經的規矩。是由專職的人在做這工作，就是新約中所說的文士。他們每次需要齋戒沐浴後才能從事抄寫的工作。在抄寫時，每當寫完一行，就要與原稿對，特別是每行的第一個字，最後一個字，及中間的字比對，若發現任何錯誤，全頁就得重抄。因此其正確可靠度幾乎是百分之百。

　　「死海古卷」經過考古學家炭十四檢定是在公元前100年左右。換句話說，今天的舊約與二千年前，耶穌未降世之前的舊約是一樣的。

有關新約的可靠性

　　新約抄寫並不像舊約抄寫那麼嚴謹，但有大量的手抄本存留下來。希臘文與拉丁文的手抄本共有一萬多本存在世界各大圖書館裡。書志學者的研究發現手抄本與手抄本之間的確有小差矩，不同點是0.5%。

　　雖有差矩，但在主要真理部分卻是完全一致的。除了新約的手抄本外，另有初代教會的基督徒(俗稱教父)所寫的信為佐證，都與今日的新約主要真理完全相同。今日所有的新約均忠實的將差異標明，提供我人參考與理解。這些不同版本的差異，也成為我們認識聖經的工具。

　　與新約同時期的古書，都只有很少的手抄本仍然存留。比如希獵的古詩「荷馬的詩」，至今僅有三，五本不全的手抄本。因此新約聖經，應是最可靠的古書，若我們不相信新約的可靠性，我們就不能相信任何一本古書是可靠的了。

　

聖經是神的啟示嗎？

　　聖經除了可靠以外，它是神的話有以下的四個理由：

　　1.聖經的產生是獨特的

　　試若有四兄弟分別寫父親的傳，其中必有彼此矛盾的地方是可想而知的。聖經約有四十位作者，各有各的背景。有的是君王，有的是漁夫，有的是很有學問的，但也有凡夫走卒之輩。它是經過1500-1800年的時間，用三種文字(希伯來，希獵，亞蘭)，分別在亞、歐、非三個洲寫的，且用各式的文體寫成。但很奇妙的是它卻有一個一貫的中心思想，就是神愛人，要拯救人。四兄弟所寫父親的傳記都會起矛盾，這樣不同的四十個作著，所寫的怎會如此和諧？

　　2.聖經的保存是獨特的

　　聖經是有史以來最被人批評、壓迫、齒笑的一本書。歷代不知有多少的暴君試圖將它消滅。比方在文化大革命的時候，是不淮擁有聖經的，且搜到就得燒毀。但很奇怪的，今天聖經卻成為世界上最暢銷的書，不是一次發行量最多(毛語錄也許是，但卻經不起時間的考驗)，而是歷世歷代疊積起來最為暢銷的一本書。許多基督徒家裡都有好多本聖經。聖經且有1700種翻譯本，而古書紅樓夢的翻譯本則是少得可憐。在台灣就有閩南語，客家語，山地語的翻譯本。連那些大洋洲的土族，原本沒有寫的文字，只有說的話語，都有基督徒去為他們創立寫的文字及聖經的譯本。這豈不奇哉？

　　3.聖經的宣稱是獨特的

　　聖經里說到的上至天堂，下至地獄，宇宙的來源，人的起源，世界的結局都有記載。說到人是被造的，開始是完美的，但始祖亞當犯罪，就墮落了。但神愛世人，差他的兒子耶穌，替人的罪釘死在十字架上，凡相信他的就必得救。我們人都知道自己天良虧歉，照人的經驗只有用將功贖罪、歉債還錢、記過後得用記功來補償的方法。因此人的宗教都講求修行，積陰德，做善事，修橋補路才能得救。但只有神的方法不同，神啟示人只要相信耶穌的就可得救。這種說法豈不獨特？

　　4.聖經的預言是獨特的

　　每年初仿間能買到雜誌上有某名預言家、星象家，預言今年要發生的事，如某明星要發，某名人要離婚等。但是到了年尾，甚少應驗的。我們若曾到廟裡求過 □，比方得了個上上□，但它都是寫得模稜兩可的，不論是求財也好，婚姻也好，可任你來解釋。但聖經里有四分之一是預言。這些預言很多均很確定，常用「必」字來確實的說。人若要創一個宗教，多用一套道德歸范，或一套得道的方法。若用預言就總有一天會拆穿。因此用預言會是最笨的方法。聖經有四分之一是預言。理由很簡單，因神是控制歷史的主宰，所以他能說預言。神用在過去的歷史中成就了許多的預言，使我們能因著過去預言的實現，就能相信他。

　　聖經的確是神的話，雖有四十個作者寫的，但真正的作者是神，祂啟示人將祂的旨意寫出來。這好似船在颶風之下，它雖有舵，但只能隨著風的方向行。因此才能沒有矛盾。

　　聖經既是神的話，神必不可能讓他的話被消滅。因此非但沒有消失，也因為它是神的話，反成了最暢銷的書。

　　聖經是神的話，所以祂的宣稱不像人的著作，它所寫的乃是神的心意，是與人的經驗和想法不一樣。

　　神也是歷史的主宰，祂能知將來發生的事。因此能在聖經里才有這麼多的預言。

聖經里奇妙的例子

　　地球是圓的

　　人類因航海的原故，在十五、十六世紀才知道地球是圓的。但在舊約的以賽亞音40章22節記載地球是個大圈，這是在公元前七百年左右寫的。(神坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗蟲·他鋪張穹蒼如幔子、展開諸天如可住的帳棚。賽40:22)。�聖經最古的約伯記，記載地球懸在虛空(神將北極鋪在空中、將大地懸在虛空·伯26:7)，這少說也是3000年前寫的。今天我們從太空人所拍的照片很清楚很看見這事實。但以當時的知識，人如何能知地球是在太空之中。人從未挖坑能到地球的另一邊知道地球懸在虛空。人在地上觀察有限，但神是在地球之上就自然能知了。

　　另外聖經，路加福音17章22-37節，記載一段耶穌在近二千年前所說他將要第二次降臨的預言。首先在路加福音17:24(因為人子在他降臨的日子、好像閃電、從天這邊一閃、直照到天那邊。)，耶穌說他第二次再來時是會像閃電一般，是一瞬間的事。之後在17:34時他描述他再來時的情景，會是在巴勒斯坦地的一個晚上，凡屬他的人要被提在空中，與他同在，凡不屬他的就會被撇下在地上。其中睡覺的人中，有的被提，有的被撇下。在推磨有的有的被提，也有的被撇下。但請注意36節小字說：古卷有人在田裡，也有的被提，也有的被撇下。當年抄寫聖經的人，心想晚上怎會有人在田裡呢？認為不通，所以刪去。原來耶穌說的時候是有這一段的。他是神所以知道地球是圓的，是有時差的。所以在巴勒斯坦地是晚上，人在睡覺；其他地區是在傍晚時，天還未全亮，人只能推磨；但有的地區是大白天，人就在田裡耕種。你說聖經是何等奇妙！

　　經文：路加福音17:22-37

　　他又對門徒說，日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。人將要對你們說，看哪，在那裡，看哪，在這裡。你們不要出去，也不要跟隨他們。因為人子在他降臨的日子，好像閃電，從天這邊一閃，直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。

　　挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子。人又吃又喝，又買又賣，又耕種，又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全滅了。人子顯現的日子，也要這樣。

　　當那日，人在房上，器具在屋裡，不要下來拿。人在田裡，也不要回家。你們要回想羅得的妻子。凡想保全生命的，必喪掉生命。凡喪掉生命的，必救活生命。我對你們說，當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個；兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個。（有古卷在此有：兩個人在田裡，要取去一個，撇下一個）門徒說，主阿，在哪裡有這事呢？耶穌說，屍首在那裡，鷹也必聚在那裡。

聖經里環保的觀念

　　中國人及東方人是沒有環保的觀念的。論語裡說：牛山柞柞。意思說早在孔子的年代，山上都光禿禿的了。現在北京常有沙風暴就是因為樹都被人砍光了。以前黃河黃，現在長江也是黃水了。人因將地球糟蹋了之後才知要環保，而有基督教文明的國家早就知道要環保了。因為聖經在3000年前己教導人要如此。申命記 22:6-7說到神告訴猶太人到了巴勒斯坦時，若在樹上看見，又有母鳥又有小鳥，他們只能把小鳥捉去，不可一網打盡。因為若殺雞取卵，以後什麼也沒有了。這就是為什麼今日我們在美國西北部去捉螃蟹，蚌殼等都有環保限制的由來。反過來，我們中國人都是喜歡一下子撈一窩的。注意上面說，要如此行他們日子才得以長久。神在上古就警誡人，若不環保地球就會不適合居住了。今天我們從科學的證據看見的確是如此。

　　經文：申命記22:6-7

　　你若路上遇見鳥窩，或在樹上或在地上，裡頭有雛或有蛋，母鳥伏在雛上或在蛋上，你不可連母帶雛一併取去。

　　聖經早在上古就預言天地要毀滅，詩篇102:26(天地都要滅沒、你卻要長存；天地都要如外衣漸漸舊了，你要將天地如裡衣更換，天地就改變了。)，此觀念在100年前都是不可思意的。因人的觀察，地球似乎是生生不息的。但今日的科學使我們知道地球遲早是不能居住的。比方說當臭氧層被破了之後，地球被強烈的幅射線照著，怎能繼續居住呢？如今臭氧層在南北極己有破的證據，甚至己經包括智利的南端，而且仍然繼續在擴大中。今天在智利南端靠近南極的地方，己有許多動物都長許多的怪病。可嘆人卻仍然無知的在任意摧殘我們所住的地球，仍然不斷的燒大量的石碳燃料，造成溫室效應，地球的天氣愈來愈怪異。天災人禍不斷□不知原因何在。

　　聖經上教導猶太人在安息年(每第七年)時不要種地(利25:1-7)。今天以環保的角度來看是極合乎科學的，因為養分需時間才能回到土壤里。因人工肥料及不斷的耕種，己使土地貧瘠。今天市場所買的作物只是長的好看，卻沒有營養。人只知氮磷鉀肥而不知植物也需要許多的礦物質才夠營養。今日很多人喜好有機蔬菜原因就在此，因為唯有用有機肥來種菜才有營養。

　　經文：利未記25:1-7

　　耶和華在西奈山對摩西說：你曉諭以色列人說，你們到了我所賜你們那地的時候，地就要向耶和華守安息。六年要耕種田地，也要修理葡萄園，收藏地的出產。第七年，地要守聖安息，就是向耶和華守的安息，不可耕種田地，也不可修理葡萄園。遺落自長的莊稼不可收割，沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄。這年，地要守聖安息。地在安息年所出的，要給你和你的僕人，婢女，僱工人，並寄居的外人當食物。這年的土產也要給你的牲畜和你地上的走獸當食物。 　　

聖經里神的道德高過人的道德

　　幾乎所有民族都有類似「己所不欲，勿施於人」之金科玉律，其境界己很高。但若比起聖經，太7:12「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」就差了。前者是消極的，後者□是積極的。人所能想到的只能到「己所不欲，勿施於人」境界，但聖經的道德歸范，是跳出人的範疇，像是從父母的角度，為了要兒女們和樂相處。我們與神的關係，正像父母與子女的關係。因此他要求人的是「己所欲，施於人」。

　　看馬太5:38-48，談到讓人打右臉的事，一般人會認為基督教的思想很懦弱。但你若以父母希望兒女的角度看，就會知道神的本意是何等高超。父母最傷心的末過於兒女爭吵。神要人合樂相處，他要人解怨，而不是結怨。若我們能退讓，人就能解決分爭。故神要我們為仇敵禱告，而人的觀念卻是要公平，因此人要以牙還牙，以眼還眼。

　　耶穌來重新詮釋十誡的真意(馬太5:21-32)，是重在內心和動機。其中說到不可殺人的真意更是在不可恨人。恨人與殺人同樣是犯了誡命。因神不希望人殺人，而人之所以會殺人是因為恨人到了極點了。若能將恨人的動機除去，則不會有殺人之事。可見聖經的道德不是出於人，乃是由神而來。