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呂沛淵主日證道之羅馬書83
講道 主後 2016 年 6 月 12 日 :
羅馬書 8:9-11 第一次的恩福 The First Blessing
前言: 主基督藉著聖靈給我們施洗,使我們得重生,成為基督徒(林 前 12:13;約 3:3)。這就是聖經所說「聖靈的洗」(太 3:11-12)。重生 得救的信徒都有聖靈內住(羅 8:9)。然而完全成聖派與靈恩派,卻根 據自己的主觀經歷,稱重生得救得信徒沒有得著聖靈,必須藉著追 求才能得到,稱此為「第二次祝福 Second Blessing」,以說方言或其 他特殊經歷作為記號。此種錯誤教導為害頗深,我們必須歸回聖經 來分辨回應。
I.「聖靈的洗」: 新生命的起始
1. 主基督用聖靈給我們施洗 太 3:11-12
2. 我們藉著聖靈得重生 約 3:3-8
3. 這新生命是活水的泉源與江河,在我們裏面湧流 約 4:13-147;
7:37-39
4. 主基督受死、復活、升天、五旬節聖靈降臨,是此救恩應許(珥
2:16-21)的實現應驗 徒 2:14-36;2:37-39
5. 我們都已經從這一位聖靈受洗,成了一個身體,飲於一位聖靈 林
前 12:12-13
6. 每一位真信徒,都已經蒙父神藉著主基督,將聖靈厚厚澆灌在我
們身上(多 3:4-7),這是「聖靈澆灌」的真正意義
7. 聖靈是我們得基業的憑據,我們已經在基督裏得著天上各樣屬靈
的福氣,我們都受了所應許的聖靈為印記(弗 1:3-14)
8. 所以羅馬書 8:9 說: 「人若沒有基督的靈,就不是屬基督的」,基
督徒都有聖靈內住,這第一次的恩福,並非第二次的祝福
II.「聖靈充滿」: 新生活的繼續
1. 基督徒都已經有聖靈內住,都受了聖靈的洗,新生命開始過新生
活(羅 6:4;7:6),就是我們有主基督的內住,心靈「因義而活」(8:10),
對應「因信得生」(1:17)
2. 基督徒從此開始過著「聖靈充滿」的生活,其真實標誌與追求途
徑,在以弗所書 5:15-21 有清楚的說明
3. 「(你們)乃要被聖靈充滿」(5:18)是主要子句的主動詞: 你們每一
位(第二人稱複數)、要繼續不斷(現在式)、被聖靈充滿(被動式)、這
是必須遵行的命令(命令句)
4. 弗 5:19-21 是四個附屬子句,由現在分詞引導:
(1)「彼此對說 speaking to one another 當用詩章、頌詞、靈歌 in psalms and hymns and spiritual songs」
(2)「讚美主 singing and making melody to the Lord 口唱心和 with your heart」
(3)「常常感謝父神 giving thanks always 凡事要奉我們主耶穌基督的 名 for all things in the name of our Lord Jesus Christ」
(4)「彼此順服submitting to one another當存敬畏基督的心in the fear of Christ」
5. 歌羅西書 3:16 與弗 5:18-21 是平行經文: 「當把基督的道理豐豐富 富的存在心裡」是主要子句的主動詞。所以「被聖靈充滿」就等同 於「被基督的話充滿」。因為聖靈的寶劍就是 神的道(弗 6:17)
結論:
1.基督徒都已經受了聖靈的洗,應該繼續不斷的過著聖靈充滿的生
活。然而許多信徒忽略此真理,沒有過著聖靈充滿的生活,反而銷
滅聖靈的感動,讓聖靈擔憂。
2.另一方面,靈恩派要人憑自己追求第
二次祝福,其實是錯把第一次恩福當作是第二次,導致信徒靈命生
活的混亂。
3.聖靈充滿的信徒,必有聖靈的恩賜來在基督的身體中事奉(林前
12:3-7,12-27),
必定結出聖靈的果子(加 5:22-26)
4.與主基督聯合的,便是與主成為一靈(林前 6:17),我們成為聖父聖
子藉著聖靈所居住的所在(弗 2:22)。聖靈使我們越來越變成主基督的
形狀,榮上加榮(林後 3:18;羅 6:3-7),這是救恩計畫實現的核心
(8:29),這是福音的中心。
問題討論:
1. 何謂「聖靈的洗」? 這是第一次的恩福,不是第二次的祝福,這
對我們的成聖生活有何意義與影響?
2. 何謂「聖靈澆灌」? 聖經的定義是什麼? 請舉出聖經的例證
3. 何謂「聖靈充滿」? 弗 5 與西 3 這兩段平行經文,所得的結論為
何? 你有沒有被聖靈充滿? 原因何在?
4. 如何追求「被聖靈充滿」? 哪些是錯誤的追求途徑? 甚麼是聖經
所說正確的指標和方法? 這與「結出聖靈的果子」的關聯是什麼?
5. 今日信徒靈命問題的癥結何在? 個人靈命與教會事奉的關係為
何?
6. 聖靈使我們與主基督聯合,聖靈的洗是起始,聖靈充滿是繼續的
過程。為何說這是福音的中心?
秩序單 File:Bulletin2016-06-12.pdf
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