古典護教學

古典護教學是強調基督徒用理性的方式杆衛有關神存在,聖經的真實與神跡等信仰。古典護教學和證據式護教學（evidential apologetics）十分類似，它依人的理由和證據去申辯。早期的古典護教學家包括奧古斯丁（Augustine），安瑟倫(Anselm)，以及亞奎那(Thomas Aquinas)。當代古典護教學家有蓋斯勒（Norman Geisler），克雷格（William Craig），莫藍（J. P. Moreland）和史鮑爾（R. C. Sproul）。

部分證明神存在的論點依靠的是宇宙論論證(the cosmological argument)和目的論論證（teleological argument）。宇宙論論證試圖通過聲稱宇宙一切事物的最初都有一個無因之因來證明神的存在。這個無因之因即上帝。目的論的論證卻運用設計理論，也就是說，宇宙和生命的存在是被設計而成的。所以，必須有一位設計者。嚴謹的證據可用來證明基督教的可伩性。當然，這兩方面都被溶合在古典護教學中。

後者的一個例子如下：

艾倫： 可以給我一個有關神存在的邏輯理由嗎？

馬特： 我來嘗試下用簡單的邏輯來解釋。宇宙存在。宇宙不是永恆的，因為如果它是永恆的，就意味著在我們出現之前無限長的時間已經過去。由於你無法橫向定義已經過去的時間。所以宇宙不是永恆的。

艾倫： 這是個有趣的論證。還有其他原因嗎？

馬特： 當然（宇宙論論證）。宇宙一切事物都處於一系列的因果關係中，不會存在一個無限後退的起因，因為那就意味著在我們存在之前已經有無限長的時間過去了。同樣，你不能跨越無限長的時間。所以，認為存在一個無因之因是符合邏輯的。我認為這個無因之因就是上帝。

前文極為簡單的對話其中既有可取之處也有不足之處，但是它表達出一種運用論證和邏輯來捍衛支持聖經的方式。

幾方面的觀點主要都集中在預言中，如下所示：

聖經稱是神的話。 聖經通過抄寫準確的轉達給我們。 舊約寫在新約之前。 舊約所包含的耶穌的預言，在新約中都已經實現。 耶穌實現這些預言。 這表明聖經是神啟示給人的。 從一開始給人的啟示，都是準確的。 它教導我們神存在。 所以，神存在。 所有的論據都具備可取與不足之處，並且所有古典護教方法都經歷過被批判。而問題並非沒有答案的, 信徒反過來答辯, 非伩徒又再反駁這些駁斥。這種往返的針鋒相對過程一直會持續到耶穌歸來。不管怎樣，神命令我們盡力去捍衛信仰，而古典護教學就是一種捍衛信仰的方式。

很多在CARM網站上的文章都使用古典護教的方式。在聖經專題有關於聖經手稿論證（biblical manuscript evidence）的文獻。還有一系列耶穌在聖經中的預言（prophecies）等等。我建議你去看看護教學對話（Apologetics Dialogues）的文章，並且閱讀不同的科題並應用它。如果你想使用邏輯方法，在無神論（Atheist）文章去閱讀有關神的證明。最後，如果你想考驗自己，通過AOL即時通話（AOL Instant Messenger）或者雅虎通話（Yahoo Instant Messenger）去網絡上尋找一個聊天室，到宗教討論房間與人們討論。你將會很快學習到你所需要知道的東西。

無論你怎樣做，都要把護教工作看作許多技能的結合體，並懂得神賜給信徒知識來給世人傳遞真理。開始時它也許不是很簡單，但是隨著你做得越多，它將會變得越來越簡單。

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