人啊，你往何處去？ 07

五、怎樣對付撒但？

因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。——以弗所書六章十二節

今天的世局所以如此，還有一個很重要的因素在，這就是撒但。聖經把他稱之為「古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的」（啟十二9）。撒但的工作就是迷惑全世界各國各族的人。我們到處可以看見他的傑作。

我們當然希望全地球會越來越接近真正的和平。一九四五年二次大戰 以後到今天，大大小小的戰事，數以百計，人命死亡超過千萬。撒但決不願看見人類樂享和平。他一定要這個又黑暗又不快樂的人海繼續波濤翻騰，痛苦不堪直到末 時。他在伊甸園裡戰勝了亞當，他深信他有權掌握亞當後裔的命運。

今天世界上肯思想的人，大都想過是不是有魔鬼在那裡作祟。魔鬼當然存在，這是不容懷疑的。我們到處可以看見他的權勢。因此問題不是有沒有魔鬼，而是他到底怎樣會來到世間？為什麼會如此橫行不法？

《創世記》所記載的亞當和夏娃的故事，我們可以知道，在上主造第一個人以前，魔鬼就已存在，罪惡也已經存在；要不然上主用不著造一棵可以分別善惡的樹。要是罪惡在造人以前並不存在，就沒有需要保護人不受罪的侵害，也就用不著有這樣一棵樹。

罪惡來自上主嗎？

我們因此面對一個所有奧秘中最大的奧秘，所有的問題中最沒有辦法 答覆的一個問題。上主既然是全能、完全聖潔而又全愛的，怎麼會造出罪惡，怎麼會讓魔鬼來製造罪惡？為什麼亞當要被試探？魔鬼進入蛇的身體，把邪惡的思想悄 悄告訴夏娃的時候，上主為什麼不把魔鬼一拳打死？

這些問題的答案可以從聖經裡面找到幾許線索。但聖經也清楚告訴我們，上主有他自己的大計劃，要利用魔鬼和他的詭計來幫助完成。在這大計劃沒有完成前，人不會得到這些問題的全部答案。

亞當墮落前，遠在亞當被造前的日子裡，上主的宇宙似乎劃分成若干 領域，每一個領域都交給一位天使，或者天上的大君來管理，全都向上主負責。保羅在他的書信中告訴我們：在能看見的和不能看見的世界中，有有位的、主治的、 執政的、掌權的（西一16、弗一21）。聖經常常提到天使和天使長，可見天使當中也有職位的高低，有的天使比較有權。

魔鬼一定曾經是很有權柄的大君，地球也許是他的勢力範圍。聖經上 把他叫作路西法，「明亮之星」、「早晨之子」。他一定與上主很接近，因為太接近，所以有了野心，決定不做上主所愛的大君，反想取得與上主同等的地位。路西 法這時的地位只相等於天使長米達勒或加百利。他不是神，而是墮落了的天使。

世界似乎從此刻開始有了裂痕。本來美善和諧、合乎上主旨意的宇 宙，分成兩半。屬魔鬼的那一部份，開始對抗上主。魔鬼背叛了創造宇宙的主，建立起他自己的權威，放棄了在上主國度中的職位，降到天的低層。不過，因著基督 的死，已經有了廢棄魔鬼在世上權勢的合法根據。魔鬼從他墮落的那一刻開始，一直在世上對抗上主。

魔鬼的國度

魔鬼是一個有能力的大君，因為他在地上的權勢和地位，所以上主才 要把這本聖經寫出來。如果撒但沒有背叛上主，沒有想對抗他的權柄，伊甸園裡亞當的故事會要大大不同。要是撒但沒有與上主對抗，便沒有把十誡頒布給人的需 要。上主也不會差他的兒子來到世間，釘死在十字架上。

耶穌和他的門徒都深深知道魔鬼的存在，《馬太福音》還紀錄了耶穌和魔鬼的一次對話（太十1-10）。在法利賽人心目中，魔鬼也是實質存在的，他們誣指耶穌是魔鬼（大十二24）。耶穌對魔鬼的存在和他在世上的權勢是毫無懷疑的。

魔鬼的力量之大，可以從《猶大書》第九節看出來：「天使長米迦勒，為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說：『主責備你吧。』」

現代人腦海中對魔鬼的形象所以混亂不清，主要是因為中世紀出現的 許多魔鬼的圖畫。那時，人們為了消除對魔鬼的恐懼，拿他來開玩笑，把魔鬼畫成一個又笨又怪的東西，頭上生角、背後拖著長尾巴，手裡拿著—把叉，臉上一付嬉 皮笑臉。面對這樣的笨東西，大家可以對自己說：「誰會怕這樣一個怪物？」

事實上，魔鬼是造物中具有超級智慧的精靈，有能力又有無限的才 智，是上主眾天使中最偉大也最有地位的一位。他性格冷傲，自恃奇高，決定將身懷天賜才能達一己私利，不為上主所用。他辯才過人，詭計出眾，說服能力之強幾 難抗拒。一種敢與上主對抗之物豈是漫畫中那隻生角長尾的怪物所能代表？魔鬼地位超群，聰明絕頂，詭詐狡猾無人能出其右，擅長抓住每一有利時機為己所用。他 又狠毒殘暴。不過，他不象上主，他並非全能，全知，也非無所不在。

魔鬼的一個大本領，是長於製造聖經一再要我們防備的假先知。他利用人心的不信和動搖的信仰製造他的拿手好戲冒牌貨。他可以建立一種宗教信仰，卻沒有救贖主；他可以設立一間教會，但裡頭沒有基督；他能騙人去敬拜，卻聽不到上主的話語。

使徒保羅預見到這些事會發生，所以他說，「我只怕你們的心或偏於 邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就象蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。假如有人來，另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的； 或者另得一個福音，不是你們所得過的，你們容讓他……那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣」（林後十一3，4，13）。

魔鬼和敵基督

我們知道敵基督會出現，誘惑人的心靈。他現身的場景已布置好，他來的時候已近。這只須環顧我們周圍，無處不是紛亂、恐懼、驚怕，便可以知道。假先知的預兆也頻頻出現，人類歷史最後一局揭幕時，許多假先知將成為此可怕時刻的目擊人。

這是一場得作戰到底的戰爭，不能討饒，沒有考慮餘地，誰也不能例 外。人類在這場戰爭中的角色，始自伊甸園，自魔鬼引誘人背離上主開始。這世上因此有了千千萬萬掙扎的心靈，各人偏行己路。聖經說：「我們都如羊走迷，各人 偏行己路。耶和華使我們眾人的罪都歸在他（基督）身上」（賽五十三6）。這情形將繼續到末後的時期，直到這兩大敵對的力量，也就善與惡的一方戰勝，真的王 或假的王登上寶座為止。

在歷史的此刻，兩個「三位一體」面對面對峙。一個是三位一體的上 主，也就是聖父、聖子和聖靈；一個是撒但要我們拜的假的三位一體神，也就是《啟示錄》所描寫的由魔鬼，敵基督和假先知結成的罪惡三一體：「我（指老使徒約 翰）又看見三個污穢的靈，好象青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來」（啟十六13）。

無論我們是睡或醒，我們的生命無時無刻不受到這兩大對敵的力量影 響，而我們也隨時有機會作智慮的決定，究竟走向那一邊。魔鬼總是站在你的身旁，試探你，誘惑你，威脅你，騙你。而在另一邊，耶穌基督站在那裡，他以完全的 愛，澈底的寬恕，等待你轉向他，請求他幫助，給你超自然的能力去抵抗那惡者。你要不便歸屬那惡者，要不便歸屬基督，其間沒有可以躲藏的無人地帶。

要是在你的生命中出現空前恐懼和焦慮，覺得自己陷入無法左右的壓力中，束手無策，整個人籠罩在灰心失望里，遇到這種時刻，十九是魔鬼在作祟，想趁你最軟弱的時候抓住你，推你進一步走上亞當的道路。

遇到這種危急時刻，你應記住，主基督並沒有離棄你，沒有不理你， 聽由你無力還手。他在受試探與受苦難的時刻，已勝過撒但，戰勝了那惡者，所以他應許過，你一樣能戰勝魔鬼的試探。記住聖經的話：「你們是屬上主的，並且勝 了他們（指敵基督的靈），因為那在你們裡面的（指基督的靈），比那在世界上的（指魔鬼）更大」（約壹四4）。

這同一本將上主的大愛不斷曉諭我們的聖經，也經常警告我們，小心 防備離間我們與上主關係的魔鬼，時時刻刻候在我們左右引誘我們的靈魂入他的圈套。「務要謹守、儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，偏地遊行，尋找 可吞吃的人」（彼前五5）。聖經所描寫的魔鬼是威脅每一個人生命的精靈，旗下有大群的邪靈，想控馭世人的活動。聖經說，那「空中掌權者的首領，就是現今在 悖逆之子心中運行的邪靈」（弗二2）。

別不信有魔鬼

千萬不可有一刻不相信魔鬼的存在。他象人一樣活動。千真萬確，他 異常聰明，而他的絕頂聰明處，是他要人相信他並不存在，是人虛構出來的。你要是心裡懷疑是否真有魔鬼，只要打開今天的日報，打開收音機和電視機，看看當天 的新聞。不訪留心一下電影院的廣告，或者書報攤上擺出來的雜誌和色書刊。一句話，你若需要具體的證據，只要看看你的四周。

頭腦清醒又會思想的人，若非受到邪惡力量的控制，怎能做出這樣的 事！心靈若為上主的愛和良善充滿的人，那能想出日報上天天報導的那些暴力和惡毒，又怎樣幹得出來！那些環繞國際會議桌討論世界問題的人，都是有教育，有知 識，而且用心誠實的人，他們的思考力若非受到他人故意的蒙閉與破壞，怎麼能完全不了解彼此的需要和目標！

每逢我聽到所謂的「開明」人士，振振有詞，說沒有一個這樣的魔鬼的時候，我總會記起A•J•休恪寫的一首詩：

現代人已不象他們的祖先， 不信有魔鬼； 他們把信經放在一旁，打開大門， 讓這位大王通過。 在地上已找不到他的腳爪， 在空中也見不到他的弓矢， 大家已經一致通過。 可是—— 是誰在追索受苦聖者的腳蹤， 挖下陷阱讓他絆跌？ 是誰在上主撒下麥種的時候， 在人心的田中撒下稗子？ 大家已一致認定不會是魔鬼， 既是一致決定當然是真的； 可是這人是誰，居然 能做只有魔鬼才能幹的勾當？ 大家都說，魔鬼現在 已不是吼叫的獅子， 可是家庭、教會和國家裡， 連地球最偏遠的地方， 我們都聽到永無休止的爭鬧， 究竟是誰在幕後製造， 若不是大家一致認定 這世上已找不到那個魔鬼？ 請立刻站出來，站出來， 要是有誰能向我們說明—— 何以天天有這末多的 欺騙與罪行。 大家已一致決定沒有魔鬼， 魔鬼當然已經走了； 但是我們這些平民老百姓， 很想知道誰是他的衣缽傳人。

我們天天見到的這末多恐怖、痛苦和鬧劇，究竟誰是幕後主持人？邪惡若非潛藏的力量，我們怎能說明大家身受的苦難？現代的教育的確妨害了我們的頭腦。有些人因為接受所謂的科學研究的發現，不信撒但的超自然力量，有些人又害怕得去拜他。

G•格羅維對現代教育這種令人置疑的貢獻有如下的話：「現代人的頭腦已不相信宇宙中有一種力量在永遠與上帝對抗，不問這力量象人或象什麼。」

現代人的頭腦可以不相信，但不等於說就能因不信而讓這力量消失！ 有人問馬丁路德怎樣克服魔鬼，他回答說：「是這樣的，當他來敲我的心扉，問「誰住在裡頭？」的時候，親愛的主耶穌會先到門口對他說：「馬丁路德本來住在這 里，但他已遷出，現在我住在這裡，魔鬼一看見耶穌有釘痕的手和刺傷過的肋旁，立刻飛遁。」

人的確有罪

罪的確很醜陋，也很可怕，象一股龐大無比的力量，不讓人走向善。 它象團漆黑的影子，什麼地方有光從天上照下來，罪就要把它遮蔽。這些我們都知道，也都看見，而且在我們的行動中感覺到。不問我們給罪什麼名字，它的確在那 里。「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰」（弗六12）。

否認有魔鬼的人，怎能解釋為什麼罪惡在世上蔓延得那麼快呢？正義人的道路為什麼時時受到阻擋呢？為什麼破壞和災難的事會象野火一樣，說來就來，而積極的建設和復甦的工作，常常慢得叫人傷心？

故意說的一句謊話，或者說他人的一句壞話，可以迅速傳千里；但是假若說的是真話，或者做的是一件誠實的好事，就會有一種看不見的力量立刻來阻止，不讓這一道微弱的光線和希望散播出去。

本書在三十年前出版時，沒有人為魔鬼造禮拜堂，也沒有誰會建造講 壇傳講他的話。但是今天不但有敬拜魔鬼的教堂，不但到處聽到他的話，而且常常有人把他的話化為激烈的行動。要是沒有這一股看不見的力量在那裡腐蝕人心、歪 曲人的思想，你怎能解釋為什麼人那麼喜歡聽下流、低俗和淫猥的話，卻對高尚、清潔的忠言充耳不聞？我們只要聽聽現代新潮「崩樂」裡面那些低下褻瀆的歌詞， 就可以明白撒但仍然活生生的在地球上活動。

這世上會不會有誰放下鮮美的水果不吃，反要揀爬滿了蟲的腐爛水 果，除非他被一種邪惡的力量所逼，才去作這種可怕的選擇。不幸這正是我們今天的光景。我們經常放棄可以得到豐富、美好、崇高經驗的機會，反而以尋找卑俗、 低賤、腐敗的事為樂。這當然是魔鬼的工作，一枝獨秀、欣欣向榮。

善惡之爭

我們在地球上所見到的，只是發生在肉眼見不到的世界裡那場善與惡 之間的大戰的一部份。我們通常都把地球看作宇宙的中心，因此只關心發生在地上的事。我們愚蠢地以我們有限的肉眼來看事物，自鳴得意。可是在我們肉眼所見不 到的世界裡，有一場規模大得不得了的戰爭在進行。

古代的智者明白這件事，他們知道這世上有許許多多的事是人眼察覺 不到，是人耳聽不到的。現代人喜歡說是他們創造了無線電收音機、電視機和電腦，也是他們把聽得見的聲音和看得見的形象送到空中，又能夠把多得難以計算的數 據製作並且紀錄下來。可是事實上，這些「載波」早已經在那裡，只是我們不知道；而在外太空或者有比這更奇妙的東西，人類可能永遠無法了解。古代的先知知道 有這些奇妙的事物，但是所知也不過一、二。就連他們也只能聽到這場在空中進行的大戰最微弱的迴響。

亞當聽信了魔鬼的話，付出了許多代價；其中一個就是喪失了透視屬 靈領域的能力。不但是他自己，整個人類都失去了看見、聽取和了解任何基本上不屬物質的事物的能力。亞當已經和那個看不見的世界裡的永恆的奇妙和光輝隔絕。 他失去了預言的能力、預見的本領，因此不能夠充份了解當時的情況，把工作做得更好。他喪失了那種時空的延續感，真正「死在過犯和罪惡」中，他與上主完全隔 絕。

G•C•摩根說：「我們因為不能認識、不能了解近在身邊的事物，才形成與上主間的距離。就象瞎子，美麗的景色就在他四周，卻不能欣賞；象聾子，交響曲的樂音環繞他，卻聽不見；象住在生活節奏豐富異常環境中的人，因為觸覺遲鈍，卻毫無所感。」

只要遇到不幸，或是疾病；即令這些苦難是我們自己的罪招來的惡果，我們立刻把責任推給上主。電視機若不好，不能給我們清晰的畫面，我們可以忍受，可以體諒；要是我們生活中有什麼波折，有什麼灰暗，我們一點忍耐也沒有，會立刻責怪上主和他所造的世界。

我們希望職務調升，卻落在別人身上；我們失敗了，遠不如我們的人 反而成功。一遇到這種事那還得了，我們會大罵上主，不公平，要求他解釋，為什麼居然容許這種不平等的現象出現。我們忘記了一件事，這就是不公平的並非上 主。他象電視台，發送出來的慈愛與公義的影象無時不是十足十完全，只可惜我們的接收出了毛病。

讓我們看不見、體察不到上主完美世界的，其實是我們裡頭的惡和敗 壞。我們自己的罪把本來清晰的畫面打渾了，把我們本來象天父的形象破壞了，做了罪惡的兒女，做不到天父純潔的兒女。使徒保羅說出了我們大家心裡的話：「故 此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作」（羅七 19）。他認識這位為禍全人類的可怕大敵魔鬼，他說：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神！靠著我們的耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我的 內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了」（羅七24－25）。保羅在罪惡與良善之間掙扎，內心彷徨發出呼聲。罪的強橫力量住在人肉體內，左右人的行為；人 如奴隸，痛苦萬分，但靠基督，他得到拯救，因而能獻上感謝。

真的，我們也象保羅生活在兩股巨大的拉力中間，一邊是一善良的力量，把我們的心靈拉向上主；一邊是邪惡的力量，天天想把我們強拖進死亡與毀滅中。

我們在生與死兩大力量之間，要是選擇上主，等在前面的是活路，是生命；要是選擇撒但，只有死路一條，等著你的是死亡！