為未生的孩子禱告9

7. 第七到第九個月

朱蒂

　　到了第七個月，寶寶很明顯地已經是個敏銳、靈活、有反應的生命。你開始感覺到胎動，有時寶寶靜靜地睡著，有時則非常好動。而胎兒在生理成長的同時，她的心理和情緒也都在發展。某些科學家信守多年的『白紙』理論(宣稱我們是像白紙一樣來到這世界)，在最近幾年開始受到挑戰。科學家如今相信，母腹里的環境確實能以一種獨特的方式影響我們，使我們成為現在的樣式。前一陣子，我們都還很難找到對這個新領域十分感興趣的學者；但現在有愈來愈多的執著醫生致力於胎兒出生前後的心理研究。研究這一門心理學者認為，出生不過是胎兒生理和心理的延續，胎兒身心的發展應始於受孕，並一直延續到出生以後。許多的發現使他們愈來愈相信，胎兒對她周圍的環境，無論在生理上或心理上，都有很清楚的知覺，在這第七到第九個月的階段更是如此。研究報告指出，胎兒在子宮裡第二十八周的時候，已有相當於清醒、睡眠、作夢等知覺反應了。此外，寶寶的雙耳此時已聽得見，我們相信她已開始學習。她不止能聽見你的血液在血管中流動的聲音，聽得見你的呼吸、你那有節奏的心跳，她還能聽見你的聲音，及較不清楚的爸爸的聲音。ABC電視網「早安美國」的主持人瓊安·藍登(Joan Lunden)曾分享發生在她女兒身上與此有關的經驗：

　　「當她還在肚子裡的時候，我們並沒念書或特別放什麼音樂給她聽，倒是我丈夫麥可會對著我的肚子說話。他會說：『嗨!這是爸爸在說話。』然後哼一段音諧。每一次他都這麼作。小嘉美出生以後，一直哭個不停。當麥可把她抱過去，對她說：『嗨!這是爸爸在說話。』然後哼一段音諧。嘉美就會盯著爸爸瞧，並停止哭泣。」(注36)

　　其他對胎兒學習的對照研究也指出，小嬰兒在出生時對母親的聲音有強烈的喜好；同時，她們很喜歡曾在肚子裡聽過的故事。

　　對這段時間的另一證明來自卡利尼(F.Rene Van de Carr)博士，他在加州的海沃德(Hayward)開創了一所獨特的胎教大學。在那裡，他教導准父母和他們未出生的孩子溝通。卡博士相信，在胎兒五個月大的時候，可以藉著一天兩次吸引胎兒注意的『踢動遊戲』來引導胎兒的知覺。當胎兒一在肚子裡踢動，父母就輕拍她踢動的那個點，然後等她再次踢動。『當你停頓一到兩分鐘之後，』卡博士說：『胎兒便會再次踢動。你再輕拍，然後停頓；胎兒在等了一會兒之後，會再踢動。如果你輕拍別的地方，胎兒也會準確地移到那個地方踢動她的小腿。』進行踢動遊戲之後兩個月，寶寶回應的方式已經建立，卡博士便加上六個重要動作：拍、揉、擠、搖、撫、敲。同時，他要這些父母和寶寶說話，並唱歌給寶寶聽——每次都唱同一首安撫性質的歌曲。胎教大學針對一百五十名母親所作的研究指出，這些寶寶們都有較早開始發聲，較早學會說話，並較早使用複雜字的傾向(注37)。這些媽媽們也說，她們的孩子比較不會恐懼，注意力較集中，反應快而且很好帶。另一個針對五百名上過此課程的父母所生的寶寶而作的跟進研究中，研究者發現他們『身心的發展都增強了，使得他們的生產過程較容易，較早說話，生理反應靈敏，並擁有健康的親子關係』(注38)。

　　另一個和胎兒學習有關的研究是由蘇瑟迪克夫婦(Joseph and Jitsuko Susedik)所發展的蘇氏方法(Susedik Method)。當蘇瑟五歲大的時候，他的波蘭籍祖母告訴他一個波蘭習俗，懷孕的母親在待產時常坐在搖椅上把家族的歷史唱給肚子裡的小寶寶聽。當蘇氏夫婦在懷他們那四個女兒的期間，他們都在第五個月時便開始教導肚子裡的孩子，並且在出生後繼續他們的課程。「大女兒蘇珊今年十四歲，已是大學高年級的學生，她五歲時便進入高中就學。』約翰·葛洛斯曼(John Grossman)的報導中這樣寫道：『她的智商在二百三十五以上，三個妹妹的智商也都超過一百五十。』」(注39)

　　目前，研究胎兒的現代科技正在查證這種學習如何發生。維尼博士提出下列報告：「身兼國家衛生機構腦部研究科的主任、腦部研究期刊編輯，及愛因斯坦醫學院教授的多明尼克·波普拉(Dominick Purpura)博士認為，胎兒的知覺開始於第二十八到三十二周之間。他並強調，胎兒的神經迴路在此時的發展已和新生兒一樣了。」

　　維尼博士並說到，胎兒經由感官對環境有所反應，這表示她已有學習大先決條件(注40)。

　　這些學者的結論告訴我們，你的寶寶雖然力量有限，但卻具有相當的生命形態了；雖然專家對知覺開始於何時仍爭辯不休，但他們都相信寶寶此時已有感覺、會反應，也會學習。你可以選擇喜愛的方式和寶寶溝通——這是你的選擇；但最重要的是你必須讓她知道，她是你所愛、你所期待的生命。

　　胎內親子關係

　　你對這新生命的肯定，對她的發展極其重要。相反地，你的拒絕感會被你的寶寶所接收，並造成產前、產後種種困難。有一位年輕人，我們姑且稱他彼得，他私下來找我幫忙，那時他二十幾歲。從他十七歲起便有自我認知的困難，他是一位敏銳、溫和、聰明的年輕人，並且是個委身的基督徒。從外表看來，他似乎一切都很好，然而在他內心深處卻是深受困擾。許多人也是如此，看來都是些很快活的好人，卻因著生命中早期的某些經驗，使他們不斷有被拒絕的感受。隨著我們協談的進行，彼得內心中那股被拒絕的感受(雖然到十七歲才開始出現)，愈發顯明是根源於生命中得最早期。當我們一起禱告時，主似乎將我們禱告的焦點集中於彼得出生以前。當我帶領彼得禱告，求主耶穌以他的愛環繞還在子宮裡的彼得，他突然出乎意料之外地說道：「我不要出來！我不要被生下來，他們不要我。」他變得沮喪且害怕，而且那種懼怕似乎大到影響到他求生的意志。聖靈把他被他父母拒絕的記憶顯明出來，隨後主也醫治了那段痛苦的記憶。彼得的媽媽懷他時，夫婦兩人年紀都很大了，其他的孩子也都已長大，所以彼得的來到是個不受歡迎的意外。雖然他的父母都是很好的人，但他們並沒有在心理上作好準備，他們不想要另一個新生兒。彼得雖然還在母腹里，都已感受到這股拒絕，以致他很害怕被生出來。母親輕微的壓力並不會影響胎兒，但過度或長期的壓力便很危險。焦慮及壓力下產生的荷爾蒙，隨著被棄絕的感受，經由臍帶進入胎兒的血液中。身心兩方面同時而來的負面影響，對肚子裡的寶寶來講，實在是無法應對。在彼得的例子裡，他母親那微弱的愛無法給他足夠堅固的自我意識，或是生存意志。結果這些早期的懼怕和不安全感以後就會爆發而形成某種偏執。

　　這些年來，我曾為一些像彼得這樣的人禱告。他們的問題都根植於在子宮內缺乏親子之愛。正面的、充滿了愛意與生命的感受能傳遞給胎兒；同樣地，負面的感覺也會被吸收。母親懷孕時的情緒有著立即及長期的影響。『今日心理』雜誌曾報導一則很特別的例子，是關於母親的壓力對胎兒所造成的影響：「一位健康的十七歲母親，經過一段以醫學觀點看來毫無困難的懷孕期之後，生下一名健康的嬰孩。小嬰兒出生後被放在母親的身旁，接受一般正常嬰兒所受的照顧。之後，那嬰孩開始吐血。經過檢查，結果顯示一切正常，但是他卻仍然繼續吐血，一個小時之後便死了。驗屍的結果發現有三處消化性潰瘍。由於消化性潰瘍通常發生在那些處於長期壓力或焦慮的成人身上，因此醫生懷疑這名母親是否懷孕時處於極大的壓力下，以致造成潰瘍的荷爾蒙經由胎盤傳給胎兒。事實上，這名母親的懷孕，尤其在最後三個月，正是處於極大的壓力下。她父母強迫她要和孩子的父親結婚，但在婚後才發現她的丈夫是個酒鬼，並且毆打妻子成性……。一個例子當然不足以證明母親的壓力會造成新生兒的消化性潰瘍，但這確實證明了對那些過度緊張、焦慮，或憂愁的孕婦有加強輔導的必要。」(注41)

　　這是個極端的例子，顯示母親的壓力會造成母子共同的悲劇。然而，我們必須記住，並不是所有的壓力都會使寶寶畸形或心理受創。我們生活中有些壓力是無法避免的，它們能刺激胎兒的腦部，帶來正面的影響。我相信大部分的人都贊成我們在適度的壓力下會表現得比較好。不可能有哪個懷孕過程是完全沒有壓力的，如果我們一心想控制我們的環境或思想，到最後一定會精疲力竭。你要把壓力、困難和懼怕視為對自己的挑戰；你若禱告，神必定

　　會幫助你面對這一切。生命中沒有哪個階段會比懷孕時更常讓人覺得失去控制；禱告能幫助你及你的小傢伙進入造兩次的懷孕使我們學習倚靠神，並且在困難中仍然相信：他能將生命和平安帶給我們的孩子。

　　當我懷第二胎(大衛)時，我遇到一次交通事故。那時我的身孕已有八個月，一看便知是個孕婦。一天下午我和兩個朋友上街購物，在開車回家的路上，被後面的車子撞到。大家都沒受傷，但是大衛在我裡面似乎受到極大的驚嚇，不停地踢著。救護車到達之後，他們一看我是孕婦，便決定立即送我到醫院去，因為他們怕會造成早產。但我卻堅持不去醫院，而要求朋友送我回家。我心裡覺得若回家和弗朗西斯一起禱告，大衛就會沒事。回家的路程需要十五分鐘，一路上我們都在禱告，而大衛仍然踢個不停。到家之後，我告訴弗朗西斯發生了什麼事；他要我躺下並立刻開始禱告。我們一同按手在大衛身上，求主除去這個交通事故所帶給他的懼怕，並以主耶穌的平安充滿他。然後我們也禱告讓他能好好地休息。他馬上變得很安靜，停止一切踢動，並且安然入睡。然後弗朗西斯也為我禱告，一股深刻的平安頓時充滿我的身心，我和大衛一同沉沉地睡著了。小睡之後醒來，我覺得全人都得著更新。直到今天，在大衛和我的身上絲毫看不出那次意外事件曾經留下任何不良的影響。

　　也許你發現自己正因著不良的人際關係、經濟的困難，或者生理的困擾而陷入不愉快中。這些壓力都可能深深地影響你，並剝奪你與寶寶建立親密關係的喜樂。你要和你的先生、醫生或牧師交通這些焦慮和懼怕，這樣作將能幫助你從隨之而來的壓力中得釋放。藉著禱告，你也能將它們交在神手中。

　　當我們的大夫知道了本書的書名時，她問了我們一個問題：『母親對寶寶的愛開始於何時？』這問題對我而言非常簡單，就是當我一知道有個新生命在我裡面成長，而且這生命乃是神對我和我先生之間的愛的回應，我對寶寶的愛便已開始。多麼令人驚訝的奇蹟：我們的生命、我們的信心，和我們的愛竟然能延續，雖然她是獨立的個體，卻永遠是我們的一部分。對這樣一個奇妙的小寶貝，我感到一股深深的愛，想要好好保護她。這愛是立即產生的，而且隨著我身軀的變化，日漸增長。這種胎內的親子關係，乃是神的愛、我丈夫的愛，以及我的愛對腹中的小寶寶自然的流露。在懷孕的最後三個月，當我更多感受到寶寶在肚子裡的運動和她的親密關係，我會想要安慰她，唱歌給她聽，和她講話，並為她禱告。當我為她禱告，知道藉這種能以神的愛和保護充滿她，我的心裡便感到極大的喜樂。我們常看到許多孕婦揉著肚子，好讓肚子裡的寶寶能安靜下來。也有一些准媽媽告訴我們，她們和寶寶講話、唱歌時是多麼快樂。這些都足以提升胎內的親子關係。而出生後的親子關係應該是胎內親子關係的延續，尤其在寶寶非常活躍的最後三個月，這種關係便應該建立了。

　　我和好友珍·歐斯(Jan Orth)在一次交通中提到，小孩子在三歲以前，通常都還記得他們在子宮的情形。所以她回去後就問她的兒子馬太(那時大約三歲大)：「你還記得在媽媽肚子裡是什麼情形嗎？」他先是格格笑著，而後忍不住大笑起來：「哦，我當然記得！我記得我總是用腳搔你的癢。」珍回想起她懷馬太的時候，馬太常用腳戳她肋骨下方，弄得她很不舒服。他的腳常在那兒晃來晃去，使得她很癢。珍常常得把腳推回去，但是十分鐘後，那雙腳丫子又會回到她肋骨下方來搔她的癢。那時珍並不知道她的寶寶在和她玩耍，但三歲的馬太事後卻笑著告訴他：「搔媽咪的癢真好玩！」

　　馬太正是以此和媽媽建立親子關係，即使他母親並不知道他在做什麼。

　　『我必安然躺下睡覺』（詩四8）

　　最後這三個月對你而言可能會很難熬，身體裡的化學變化使你長期處於疲憊狀態，而你同時又挺著一肚子的液體，和一個動來動去的寶寶。我在最後這一階段，尤其是最後一個月，大部分時間都在尋找可以好好休息的方式。這實在不是件容易的事情，一方面是因為我的作息，一方面也為配合拉結的作息，因為當我懷大衛時，拉結才二十個月大，非常好動。休息在你整個懷孕過程中是很重要的，但在孩子即將出生前的此時尤其重要。你的精力不止是生產過程所需，它也能幫助你產後迅速復原。你每日的作息中應有固定的小睡。我第一次懷孕時，這很容易辨到，因為只有我一個人在家。第二次懷孕時，我則試著和每天還要小睡兩次的拉結一同休息。如果你家中有較大的孩子已過了需要小睡的年紀，那麼你不妨在家中安排一段安靜的時刻。當弗朗西斯還小的時候，他母親堅持他和姊妹下午一定要在房間裡安靜待著。如果他們不想睡覺，可以安靜看書或玩耍。當時他並不明白為什麼需要這段休息的時間；作了父母之後，他才明白這乃是他母親需要那段時間。現在我們家中仍維持這個傳統，弗朗西斯的姊妹也是如此要求她的四個孩子。

　　有些婦女對於在白天休息會有罪惡感，尤其如果她在整理房子的事上稍有疏忽的話，更是如此。也許你母親就像我祖母一樣有十三個孩子，但她卻從來不曾停止工作。或是考慮過自己的需要。在你早年的生活中所看到的母親形象，將會大大影響你作母親時對自己的要求。只有少數的母親會去滿足自己對休息、禱告，或僅僅是獨處的需要這些休息來維持你的體力和健康。如何找出休息的時刻，是你可以和先生一同討論、計劃的好話題。弗朗西斯和我常試著幫助彼此能擁有休息和獨處的時間。如果你在自己的一段休息時間或安靜片刻之後有罪惡感來襲，請你的丈夫和你一起禱告，釋放這種不必要的感覺——這種罪惡感在你裡面有個毒根；討論和禱告能幫助你脫離錯誤的定罪。記住，你以及你情緒的發展對未出生的寶寶和其他家人都是非常重要。

　　此時你最需要睡眠，然而睡覺似乎是不可能的事。一方面，生產的奇妙便足以使你興奮不已。你多麼期待終將看見你的寶寶，將可以把她抱在你的膀臂中。單單這點就可以使你常保清醒。此外，會有其他的掛慮一一爬進你的心裡：寶寶出世後的每件事情都預備妥當了嗎？生產的過程會是如何？我們會準時到醫院嗎？我不記得自己在哪次度假前一天晚上睡著過，更別提生產前了。拉結快要出生時，陣痛在清晨三點開始，我馬上醒過來。過幾分鐘後，我叫醒弗朗西斯。他量了一下我收縮的時間，然後打電話給醫生。醫生說我們應當可以在家待到七點再去醫院。弗朗西斯說我需要睡眠，要我再睡一會兒，然後他便回到床上，試著讓自己也睡一下。但是，當你第一次生產的陣痛開始時，可能再回床上睡覺嗎？你若已經歷過好幾次，這種情形就有可能，我不曉得，但我那天晚上便再也睡不著了，弗朗西斯也是。剩下的四個鐘頭，我們就一起禱告、交通。

　　在懷孕的最後一個月，想在晚上好好睡一覺將會愈來愈困難，因為你的肚子已經很大了。幾乎已經找不到舒適的睡姿，常常會覺得睡眠不足。趴著睡覺是絕不可能的事情，這是你早在幾個月前就得放棄的奢望。我是連仰睡也不行，所以這個姿勢也不在選擇範圍之內。因為我發現，若仰睡一段時間，胎兒的重量壓迫到某些血管影響我的血液循環，我便會開始暈眩。所以，我只剩下兩種姿勢可以選擇——向左躺或向右躺。我會放一些枕頭在身旁某些支點和兩膝之間，好讓自己舒服些。一番努力之後，我可以舒適地放鬆一下，但還是睡不久。在最後那幾個星期，我們時常禱告求神更新我的力量，也更新腹中胎兒的力量。我們常彼此分享應許我們必得安息和健康的經節，如：『我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。』(詩三5)『我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。』(詩四8)

　　『要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊，那時馬利亞的身孕已經重了。』（路二5）

　　在我懷孕的時候，我時常思想馬利亞懷耶穌所經歷的種種艱難。想到她在生產前幾個禮拜，還得從拿撒勒騎驢子到伯利恆，這實在不是件愉快的事。我曾在以色列住過一段時間，所以我了解當地的地形和氣候會帶給約瑟和馬利亞多大的困難。找不到生產的地方使馬利亞感到很大的壓力，被神指定要照顧她的約瑟必然也局促不安。然而，聖經告訴我們，馬利亞反覆思想這些事情，並把它們存記在心。她非常珍惜在她懷孕時，以及耶穌誕生後的一切經歷。

　　很多婦女無法接納自己日漸增大的體形。對某些人而言，這是喜樂與驕傲的源頭，但對其他人而言，卻是種羞恥很尷尬。我相信，社會對美與消瘦的強調是造成後者的原因。瘦子會被接納，但若多了一盎司便得出局。還記不記得『飄』裡面有這樣一幕：生過女兒的郝思嘉試著要讓自己的腰回到十七寸？但再怎麼努力就是二十寸。她的女傭告訴她，她永遠不可能回到十七寸的腰，因為她已經生了一個寶寶。郝思嘉的反應是：『我會記住這點；我永遠不會再生第二個孩子。』就像郝思嘉一樣，有些婦女無法面對懷孕時碩大的體形和生產後加大的尺寸。婦女們的這種感覺，正反映出我們的價值觀。在別的文化里，懷孕的婦女對她們的大肚子感到很驕傲。懷孕只有在西方文化里才是件需要躲躲藏藏並隱而不提的事。十九世紀時，懷孕這件事在言談中只能以『她的健康狀況……』來暗指。這種態度已經漸漸改變，但懷孕對一些人確實還是件尷尬的事。一個朋友告訴我，我以後一定會把懷孕最後一個月照的照片都撕掉。但是，相反地，那些時候以及生產過程的照片一直都是我最珍惜的。我的孩子也很喜歡看『他們在媽媽肚子裡時』的照片。每次看這些照片都帶給他們很多樂趣。

　　拉結三歲的時候，有一天她看到一個大腹便便的男人，她問我：『是不是每個胖肚子裡都有小寶寶？』很不幸地，許多人就是把胖和懷孕聯想在一起。有些人過去曾因為胖而遭排斥，這使得她們很難喜愛自己為供應寶寶而日漸增大的身軀。我兩次的懷孕都增加了四十磅，我覺得自己很美。我很喜歡自己身體的變化，因為那證明在我肚子裡有個壯頭的寶寶。我很注意適當的飲食，並且規律的運動，所以我知道我體重的增加是健康且與寶寶大小成正比的。我在第三個月時就開始穿孕婦裝，不是因為體型的需要，而是為了讓每個人知道且分享我們的喜悅。我為增長的體型感到高興、感恩。

　　我會有這樣喜樂的態度，一方面是由於我可愛的丈夫對腹中小生命的肯定，另一方面也由於神醫治了我童年的一些記憶。我的體重過去一直是使我焦慮的來源。念小學時，我算是相當超重，在那個年紀，這樣的體重很難被同齡的女孩們接受。因為同學們在我身上殘酷的分別記號，我承受極大的痛苦。我看著其他的瘦女孩很輕易地和別人作朋友，不斷收到舞會的邀請。我裡面形成錯誤的觀念，我相信只要能瘦下來，就會受人喜愛、被人接納。念初中時我們開始節食，並且不斷地減肥，直到我比健康的體重還輕我才擺休。那時我已相當瘦，但我始終覺得自己還是很胖。我所夢想的接納很輕易地來到，也很快就進入小圈圈的中心，大受歡迎。然而，我內心深處卻還是藏著那個肥胖、不受歡迎的小女孩的形象。

　　這個形象在我裡面深藏了二十年。直到我參加弗朗西斯在紐約斯塔藤島(Staten Island)主持的一次醫治特會，主開始釋放在我潛意識中積壓許久的痛苦記憶。當聚會在會堂里進行時，弗朗西斯請求聖靈顯明在我們內心中，看看有哪些事需要耶穌醫治的大愛。一段早被遺忘但很痛苦的記憶出乎意料地進入我腦海。那件事發生在我三年級時的情人節；我在課堂上寫了張很美的情人節卡片給一位受歡迎的男孩，但在我把它傳給這位同學時，被老師發現了。老師為了懲罰我，逼我念給全班同學聽。她和班上的同學一起取笑我；這對我又是一次排斥。但主在那天下午提醒我，我一直不能饒恕那位老師和同學對我的傷害。當我的禱告同伴為我禱告時，我饒恕了心中所想起的每個人，我也求主饒恕我因他們而藏在心中的苦毒。

　　那天晚上臨到我的自由至今依然存在。深藏在我心中的胖女孩已經被醫治並釋放，我的自我也因此才得以完整。我對自己身體的扭曲形象得著了糾正，多年來對體重的焦慮也蕩然無存。有生以來第一次對自己的身材感到自在，也是第一次完全接納自己。如果沒有那次的醫治，我絕對無法接受在懷孕時身體的奇妙改變。(附帶一提，生產之後幾個星期之內，我便在沒有節食的情況下減輕了五磅，而且這些體重再也沒有回來過。)現在我對自己的身體有極深的尊重，並且我也很能接受它被造成的樣式。當我想到我的身體正在孕育一個新生命的奇蹟，並想到我還能藉哺乳來餵養那新生命，我的心就充滿了敬畏與感恩。

　　神揀選了母親，作為他將新生命帶到這世上的工作夥伴，所以他會供應你的身體和你的靈使這孩子得著長大成熟的一切所需。這是一個奇蹟，而你竟參與其中！如果你的過去(或現在)有什麼阻攔你接納自己在這奇蹟中所扮演的角色，就和你的丈夫或朋友談談，一起禱告求神釋放。也許就是一段早被遺忘的記憶，至今依然影響著你對自己及生活的感受。天國的好消息是：作為神的子女，我們不必再活在破碎的心或扭曲的自我形象里，因為神已經使一切都更新了。

　　『主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好消息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。』(賽六十一1)

　　『……可以給他起名叫耶穌。』（路一31）

　　也許這個時候你已經為寶寶取好名字。如果還沒有，我們很願意鼓勵你禱告求問主要給孩子什麼名字。選名字在聖經時代是非常重要的，人們相信名字會反映孩子的命運或性格。在聖經里到處都可以看到這樣的例子。在許多經文裡，我們讀到神在孩子出生前就已將名字給他的父母，或有時神也會改變某個成人的名字，以切合他的使命。在以賽亞書我們讀到：『自我出胎，耶和華就選召我；自出母腹，他就題我的名。』(賽四十九1)

　　加百列在告訴馬利亞她的孩子要取名為『耶穌』的同時，他也是在對馬利亞宣布耶穌的服事、命運，和本性。既然自古名字就和擁有者的本性有極大的關聯，我們因此可以在主出生前就對他的服事有個明確的觀念，因為耶穌這個名字有『神拯救』或『神醫治』的意思。每次當我們稱呼耶穌這個名字時，我們也是在肯定我們對他的醫治及救贖的信心。當撒迦利亞在聖靈中禱告時，加百列也向他顯現，告訴他以利沙伯要給他生個兒子並且他們要給他起名為『約翰』，意表『神是慈悲的』。

　　有些例子則是更改某位成人的名字，好使他的名字和其性格或呼召相配。西門就是這樣一個例子。耶穌將他的名字改為『彼得』或稱『磯法』，即『磐石』之意。這個名字較能明確地指出彼得的性格和使命(『……我要把我的教會建造在這磐石上……。』太十六18)。我有一些朋友在長大後按法律程序更改了他們的名字，因為他們覺得原先的名字並不適合他們。當你為寶寶取名時，也許不會有天使來向你顯現，告訴你寶寶的名字和命運；但是，若你禱告，你將會有啟示或感覺，使你能知道哪個名字是合適的。我們兩個孩子都是按這樣的方式，在禱告尋求之後，總有一個名字會突顯出來；後來，這些名字也都相當能反應他們的生活。

　　我相信『朱蒂』(Judith)這名字必定是我母親在禱告中尋求而得的，因它非常符合我這一生的使命。這個名字是『猶太女子』(Jewess)的意思。當我十七歲搬到以色列時，這名字開始有了新的意義。多年來我一直感覺神呼召我到以色列，我也回應那個呼召，但並不明白這是怎麼一回事。直到我到了耶路撒冷，才明白多年來在我心中那個模糊的感覺是什麼。那塊土地和當地居民立刻給了我一種回家的感覺，雖然身處被戰火和恐怖主義者蹂躪的國家，但我內心深處卻經歷極深的平安。我知道我正站在神完美計劃的中心，並且發現我很容易就喜愛上神呼召我去行的工作。當時我好快樂！

　　作為基督徒，我很希望能在這以猶太人居多的地方受歡迎。這地方的人民幾世紀以來一直遭到基督徒的逼迫，並且為此受了許多的苦，所以我常要面對懷疑和不信任的眼神。我很希望能有人為我們開啟一扇門，我會告訴他們，我的名字叫『朱蒂』。帶著疑問的一抹微笑往往會閃過對方的臉龐，接著就問道：『你是猶太人嗎？』然後我會回答：『在內心裡，我是個猶太人。』早在我出生以前，神已將我的名字告訴了我的父母，這名字反映了我一生的使命和最愛。神對耶利米說:

　　『我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。』(耶一5)

　　你所懷的孩子必定有從神來的使命和呼召。也許要很多年以後才能知道那是什麼，但你和馬利亞及以利沙伯一樣，可以參與這秘密並將它深藏心中。你能給你未出生的孩子一樣禮物，就是好好禱告尋求她的名字，尋求那個記錄在神心中的名字。神將會對這個屬他的孩子說話：『我乃是按你的名選召了你，你本屬我！』

　　以禱告待產

　　在整個懷孕過程中，你已不斷地為你及孩子禱告。最後這三個月是開始為生產禱告的好時機了。你一直是小寶寶溫暖的家和生命的來源。你也一直很注意每件事情是否有益於寶寶的發展。現在，你和寶寶將一起經歷生產的過程與奇妙。在這段時間內，想要看見寶寶，並抱抱她的願望愈來愈強烈。經過了這麼多個月，再等下去簡直是令人無法忍受的事。我第二次懷孕時，大衛在預產期之後兩個禮拜才出生；他有他自己的時間。每個人都打電話問我們情況如何，並且不斷問道：『寶寶不是快生了嗎？』我們之間的興奮和期待愈發增加。我們在等待的時間發現，讀經能帶給我們極大的平安，尤其是詩篇二十七14：『要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！』

　　這段禱告成了我們的安慰，幫助我們了解：一切都在神的掌管之中，他那看不見的手早已為適當的時候預備妥當。

　　『我們曉得完事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。』(羅八28)

　　我們將這樣的期盼和等待交託給他，並且我們求他為這生產指定一個預備妥當的時刻。然後，我們安靜下來，知道一切都沒問題。

　　我衷心建議待產的人以禱告的心考慮參加自然生產的課程。通常在醫院或診所里都會提供此類課程。即使你還未決定自然生產，它所提供的訓練仍會對你產前、產後有極大的益處。主對生產的旨意原本就是自然的，他會為你和寶寶預備每一層面的需要。但不幸的是，我們的社會往往視孕婦為病人。對自然生產的強調，可以扭轉視懷孕為病痛的思想成為自然而健康的事情。有許多不同的自然生產方式：拉梅茲法(Lamaze)、Bradley、Dick-Read等等，不勝枚舉。每種方式的重點都強調，你生產的經歷乃是一種自然但較費力的活動，就像某種體育運動一樣；但是，正如其他的體育運動，也需要專一的準備。此外，這些訓練課，包括呼吸控制、肌肉放鬆，你也將學到有助於你自己和寶寶的知識。

　　我個人的看法認為，這些訓練最大的幫助是使你的丈夫或朋友知道如何在陣痛及分娩時引導、肯定，並支持你。我生兩個孩子時，法蘭西斯和我都參加了這種課程，而在整個陣痛、分娩及之後的時間，法蘭西斯都留在我的身旁。他堅定的陪伴、引導和禱告對我是極大的幫助，使我兩次都能順利地自然生產。兩個人一同分享，用一種自然的方式(和禱告)將孩子帶到這世上，真的是夫妻所能擁有的最大喜樂。關於生產有各種不同的原則，你有許多可能的選擇，所以一定要找出與你願望及需要相符的方式。在懷孕的早期就應該和丈夫或助產士討論。我們生第二個孩子時，找到了一位很好的基督徒婦產科醫生曾助產士，於是我們形成一個小組。我們在醫院裡選了一個生產套房，很有家的氣氛，朋友也都可以加入我們的生產禱告行列。(這比起只能在陣痛時停留的待產室要好得多了。)進入醫院後十六個鐘頭，我們就帶著新生的兒子回家了，整個過程里，他不曾離開過我們的眼前。一般的方式是，母親在醫院裡住上十天半個月，很少看到自己的孩子，先生從頭到尾像個旁觀者一樣。我們那種自然生產的方式則極為不同，我們經歷了美好的聯結，像家一樣的氣氛使得父親和母親能一起分享生命的奇蹟。

　　如果你對生產的恐懼使你無法享受喜樂和自然的經歷，請和你先生一起為造成你恐懼的根源禱告，使你能得著釋放。

　　『婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩？』（賽四十九15）

　　我們必須在最後階段討論餵奶的問題，因為母親必須在孩子出生前就決定是否哺育母奶，好早早預備她的乳房。大衛出生時，拉結才斷奶(拉結吃了一年多的母奶)，所以我認為自己應該算是預備好的了。然而，餵大衛的時候我有一邊的乳房還是有些疼痛，因為我的乳頭在短短的時間內又變得柔軟了。哺乳對母親和孩子都是一項祝福，我希望你能選擇哺育母奶，並且好好預備。這是一個曾被撇棄但如今又開始受歡迎的方式。

　　神在以賽亞書中給我們一幅畫面，作為對人類之愛最有力的例子，他知道在母親和被哺乳的嬰孩間那種堅固連結的愛。他以這種溫柔的人類關係和他對我們每個人的大愛相比，他說，即使婦人會忘記她吃奶的孩子，他也永不丟棄我們。一個新生兒很需要感受到從母親而來的親密與溫暖。既然『觸摸』是小寶寶初生之始的最佳溝通管道，還有什麼比餵母奶更好呢？哺乳能使寶寶感受到在你臂彎中的肯定，能傾聽你的心跳，並且因此大大滿足吸吮的需求。哺育孩子(即使是晚上)是我最喜樂的時光之一。當我搖著孩子，哺餵他們時，我所感到那種溫柔的愛，幾乎沒有別的事物可以相比。當我知道神預備我的身體使之能分泌乳汁哺育，這是何等神氣！當授乳時，特殊的荷爾蒙就在你體內分泌。有一種與授乳有關的荷爾蒙叫催乳激素(prolactin)，它使母親產生想要與嬰兒肌膚相親的欲望，而這欲望則能因授乳得到滿足。另一種叫催產素(oxytocin)的荷爾蒙，則能幫助乳汁的分泌。這些荷爾蒙能使母親放鬆，使乳腺通暢，好讓寶寶能吸到乳汁。所以，哺乳對母親和孩子都是一種滿足。

　　傅雷博格(Selma Fraiberg)寫道，針對集體養育的嬰兒所作的研究指出，由於他們缺乏持續的愛和養育，當他們長大後，『無法和人建立穩定的關係，也無法去愛別人。他們無法感受從別人而來的感覺。其中有許多人似乎不能享受人際間親密關係的樂趣，他們不是缺乏性慾，就是有怪異的性癖好。一般人的攻擊性在早年就會被愛的力量逐漸調整，但是在這些人身上卻仍奇怪地存在著』(注42)。這裡我們自然會想問一個問題：『親子之間有什麼能幫助這孩子長大後信任別人、愛別人？』我相信，其中一個最重要的因素，便是在哺乳的那幾個月中，存在母親與孩子之間的親密關係。寶寶能感受到母親的臂膀，能滿足於母親哺育時的熱切，也能辨認母親的臉龐。這些愉悅的感受，使得寶寶有被愛與被關懷的感覺。與母親間的堅固關係，使寶寶長大後能夠愛別人、信任被人，進而能與人建立愛的親密關係。以奶瓶哺育的寶寶，若每次都按古老的傳統方式抱著餵奶，也可以有同樣的結果。不幸的是，許多以奶瓶哺育的母親都覺得沒時間抱孩子，而只是找東西撐著奶瓶，或是由不同的人給孩子餵奶，這會給孩子與母親隔離的感覺。傅雷博格說：『因為要忙的家務太多了，所以用個撐起的奶瓶來餵哺寶寶，如此反而剝奪一種最重要的營養成分：愛。寶寶自己一個人和奶瓶在小床里，使得她不能將餵奶這事與肌膚相親或母親的臉聯想在一起。假如寶寶是由母親以外的人以奶瓶餵哺，她則無法從餵奶聯想到與重要人物建立親密關係的愉悅，這樣將阻擾愛的連結的條件。』

　　如果要將你的愛傳達給你的孩子，並確保她長大後有愛人以及和別人建立關係的能力，不論是餵母奶或用奶瓶哺育，一定要讓她有被愛、被關心的感覺。在生長最重要的這幾年，你是她首要的源頭，是她一切需要的滿足者。神在生理、情緒和靈里都已裝備了你，所以你可以成為她生命的來源。你再也不會有別的時候像現在這樣被需要、被接納。如果你對於餵母奶有些疑問想找人談談，我所找到資料最充足、最能給予支持的團體是La Leche League，幾乎每個城市都找得到這個團體。在餵母奶的頭幾個月里，我打過好幾次電話給他們，發現他們的知識相當豐富，並且非常樂於服務。他們出了一本好書『婦女哺乳的藝術』(The Womanly Art of Breastfeeding,注43)，裡面幾乎包括所有可能的問題。他們也為哺乳的母親及寶寶提供每周在各人家中的聚會。像這樣團體的支持在哺乳的頭幾個月非常重要。

　　恢復自然生產和哺育母乳，能使我們回歸神所給予婦女的美好傳承之中。藉著好的婦產科醫生或助產士，你可以擁有快樂的自然生產，你也能經歷哺乳的喜樂和親密關係。神要孩子來到世上，沒有懼怕，並有父母的愛歡迎她們。一五九八年，在佛羅里達一座獻給耶穌母親的聖堂聖奧古斯丁(St.Augustine)，其上如此題著：『Nuestra Senora de La Leche Y Buen Parto』，意譯為：『我們這位女士，是喜樂的產婦，豐沛乳汁之母』(注44)。這正是神對你及你小寶貝的期待——喜樂的生產，豐沛的乳汁。

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