上山之鑰4 -1

讀經：出埃及記24章

　　他們供奉的事，本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：「你要謹慎，作各樣的物件，都要照著在山上指示你的樣式。」（希伯來書8：5）

一、山上樣式的重要

　　剛才我們讀了<出埃及記>廿四章。神召摩西上西乃山頂，在那裡神把律法、條例、典章指示給摩西，又把建造會幕的樣式啟示給他。因為摩西順服神的旨意，聽從神的命令，能夠爬到山頂，服在神面前，神才把裡面的亮光、事奉的樣式顯明給他。當他下山的時候，耶和華對他說：「要謹慎作這些物件，都要照著在山上指示你的樣式」（出25：40）。換句話說：你要謹謹慎慎地按神的法則事奉神。這法則不是從經驗裡面得到的，不是從思想裡面想出來的，不是從世上學問智慧得到的。這個法則是神所定的樣式，按這個樣式的事奉才能蒙悅納，這才能蒙祝福，才能有道路、有工作、有得勝的前途。

　　耶和華指示摩西以後，又叫他把那麼多的百姓領到山底下，並劃了界線，不准百姓越過；然後帶著七十位長老上了西乃山。爬到半山坡，耶和華又指示他，讓他把長老們留在半山坡上，只帶著約書亞上了神的山，在雲里俯伏在耶和華面前四十晝夜。<申命記>九章9節告訴我們，這四十晝夜他沒有吃飯，也沒有喝水。這裡是說：要和這個世界隔離（進入雲里）、和人情隔離（與百姓分開）、和傳統隔離（與長老們分開），不計時間地伏在耶和華面前，等候神啟示。一直經過了四十天，他的裡面肯定沒有血氣了，沒有自然律的要求而完全在神的寶座面前伏下來了，這時候，耶和華才把那個事奉的樣式逐步地啟示給他。

　　摩西憑著這一個樣式，下山以後，建造起會幕，教訓百姓，指示百姓當怎樣事奉神。根據這個事奉，他們蒙了祝福，得了神的伶憫。

　　今天，我們憑摩西這個榜樣細想一下，摩西是怎麼樣得著山上的樣式的？

　　首先，我們可以看出來，一個事奉神的人，如果沒有山上的樣式，就事奉不好。一個不懂得山上樣式的人在事奉神，肯定會鬧出很多亂子來，就如現在我們看到的各樣異端、極端、偏差等等錯誤。有些人不是不熱心，不是不肯付代價，也不是缺少吃苦的心志，更不是不願意愛神，但是他們自己的熱心給神的工作帶來了很多麻煩和損失，使神的兒女們無所適從，找不著長進的道路。

　　我們仔細考查一下就明白了，這些人得的亮光，做的工作，都不是屬於山上的樣式，而是從肉體裡面來的，是從熱心裏面來的，或者說是自己想出來的。

　　早幾年，有一個弟兄告訴我說：「我們這裡有一種『禁戒嫁娶派』」。我問他們信的是什麼內容。他們說：「因為主耶穌快來了，我們不能被家庭累住了。人的犯罪、失敗、跌倒，家庭是主要的因素，特別是男女之間的關係占主要的成分。因我們要等候主耶穌來的緣故，所以要打破這一關，戒除肉體的私慾，就要禁戒嫁娶，專一清心地等候主耶穌來。」

　　弟兄姐妹，要是從外面看，他們這樣的做法很虔誠、很愛神。他們不做生意，家裡不積蓄一個月以上的糧食，衣服穿得也很簡單，一洗一換，不准有第三件。平時不准和外邦人講話，因為一講話就是與外邦人混雜了。其中有一個地方，連外邦人井裡的水也不吃，因為井是人工挖的，就不好了；河裡的水是流動的水、自然的水，是神賜給他們的。他們還特別喜歡雨水，每逢下雨的時候，他們用很多盆盆罐罐來接水，以供吃用；吃完了以後，再跑很遠的地方，五、六至七、八里的河裡挑水來吃。還有很多奇奇怪怪的事情。為什麼呢？他們等候耶穌來，為使自己更聖潔、更專心。就這種情況，真還有不少的信徒相信，跟他們走。這僅僅是一派所表現出的一種不正常的現象，此外還有「重生派」、「呼喊派」、「多次得救派」、「獨一真神派」、「三位一體真神派」等等。他們的表現也很特殊，追求很多超奇的「經歷」，什麼「異象、異夢」、「被提見天父」、「專求復活」、「大聲呼喊主才能聽見」……等等。

　　為什麼會發生這些錯誤？當我們回到主面前思想，再打開主的話一看，就明白了。原來他們所做的這一切工作，不是照山上的樣式，而是人發明出來的；不是神啟示給他們的，不是從神那裡得的亮光，不是從神話語裡面來的。他們的熱心是他們自己的自表敬虔、克苦己身、標新立異。這一切是從自然宗教裡面產生出來的，不是從啟示裡面得來的。他們都自稱是事奉神、很熱心、很虔誠、很願意吃苦的。那為什麼會產生錯誤呢？甚至有人還不承認自己是錯誤的。原因在哪裡呢？其實他們都是活在宗教的本性里，無論是遺傳、習慣、教規等，都不是從啟示來的，不是從山上得到神指示來的。

　　所以各位同工，你要想事奉神，如果你裡面也不懂得山上的樣式，你的事奉就的確是很危險的。

　　聖經告訴我們說：我們的神是烈火，是忌邪的神，在親近他的人中間要顯為聖（申4：24；利10：3）。我們記得，在<利未記>十章記載大祭司亞倫的兩個兒子拿答、亞比戶，從小就在亞倫跟前長大，亞倫是唯一的大祭司，穿的衣服、一切的行動、怎麼樣獻祭、怎麼樣為百姓禱告、怎麼樣進會幕，他們都懂得；衣服的穿法、胸牌的戴法、進聖所怎麼把帘子掀開，他們都看得清楚、記得熟悉。從外面，他們很懂得怎麼進會幕事奉神。他們自以為說：我們就是父親的繼承人。如果父親不在，我們就可以代替父親為百姓獻祭，代替父親來事奉。因為我們都懂得這一套，有把握繼承父親的職任。

　　有一天，果然不錯，也許亞倫不在，弟兄倆商量：「我們來作吧！」於是兩個人來向神獻香。他們就各拿自己的香爐，盛上火，加上香，把凡火獻在耶和華面前。這一來他們得了什麼結果呢？耶和華神面前有火出來，把他們燒滅了。

　　他們不是事奉神嗎？他們的用心肯定是不錯的，說不定走的路子和他們的父親也是一樣的，進聖所也是很敬虔的，一步一步地走，不敢隨便張狂，也不敢大聲說話。怎麼樣擺陳設餅、怎麼樣料理金燈台、怎麼樣獻香，他們都是照著父親的樣子行。這樣的動作好像很正確了，但是進到神面前的時候，有火從至聖所出來，把他們全都燒滅了。外邊看他們是事奉神啊！他們的父親有事情，他們也可以幫幫忙。不管怎麼樣，也算學習事奉神了，這不能算錯吧？但問題不是外邊的儀式對不對，而是裡面有沒有山上的樣式？有沒有聖靈的光？有沒有神的啟示？

　　產生異端、錯誤、偏差的人，他們對聖經可能很熟，講道時用很多的故事、比喻、見證，簡直是新約舊約、舊約新約，穿插引用，背得滾瓜爛熟──可就是人在那裡發熱心。

　　前些日子在某地，見到別處去了好幾位弟兄姐妹，他們是「耶穌再來派」，說耶穌再有兩年半就要回來了。他們頭一次到該地，不到三天就轟動了該地的基督徒，都認為來了一些很忠心的神的僕人、神的使徒，因為他們到了弟兄姐妹的家裡，不問安，不講話，找一個地方就跪下禱告，一直禱告到晚飯的時候才起來，仍然不講話。吃完飯再跪下禱告，直到聚會講道的時候。他們兩個人，一個講道，一個在後面禱告；他講累了，就去禱告，另一個人就接著講道。該地的基督徒沒有見過這樣虔誠的人，且都是年輕人。他們講道的時候，聖經熟得不得了，全是背聖經章節。所以很多人都受感動，都想聽他們講道，恭維他們說：「這是真正的傳道人，這麼虔誠啊！聖經這麼熟！」

　　但是幾天過去，他們的謬論出來了：「屬靈人能參透萬事，你們不屬靈就不知道。聖經上說主來的那日子、那時辰沒有人知道。雖然是這樣說，但因我們屬靈，聖靈就告訴我們：兩年半後，主要來了。」

　　這真是奇談怪論。凡有生命經歷的基督徒，都能看出來這是謬論。所以從表面來觀察一個人對與不對，那不是標準。可能他的經文很熟、字句很通，但你不要忘記，聖經上說：字句叫人死，唯有靈才叫人活，叫人活的乃是靈，肉體是無益的。所以，只在乎靈，不在乎儀文。如果裡面沒有亮光，和神的交通不夠密切，得不著裡面的光照啟示，沒有山上的樣式，無論怎麼說得屬靈、做得敬虔、會事奉主，仍不能不出錯誤。不懂得神在我們身上作工的規律是什麼、方法是什麼，我們就看不見這個山上樣式的重要性。

　　再轉過來說：我們之所以裡面黑暗，是因為我們軟弱、疑惑、有重擔，裡面沒有得著山上的樣式，不懂得究竟怎樣事奉神。遇見問題就不知道怎麼認識、怎麼相信、怎麼持守、怎麼解決。例如，當我們裡面有了山上樣式的時候，當我們犯了罪，只要把牛羊牽來交給祭司，我們按手在牛羊的頭上面，然後祭司把牛羊宰了獻祭，我們的罪就得赦免。有時問題很嚴重，疑惑沒有辦法解決，只要到大祭司跟前來，把問題告訴大祭司，他經過禱告，把烏陵、土明拿出來，就可以解決疑惑，知道應當如何行。這是山上的樣式把道路指明了，是山上的樣式把事奉的法則指明了。

　　各位弟兄姐妹，我們都是開始事奉主，也是在學習事奉主。我說，這第一步很重要。我早些年的時候，不懂得事奉神的法則，總認為一個青年人歸主以後，只要他很有口才、很有學問，我就認為是一塊好材料，趕緊栽培他學講道、領唱詩──今天派到這個地方學講道，明天到那個地方教唱詩。這一講道、一唱詩，張弟兄恭維、李姐妹稱讚，他自己就大起來了、高起來了，他認為自己真是大布道家了，很屬靈了。可是不到兩、三年，卻倒下去了。為什麼呢？經不起工作的試探、愛情的試探、利益的引誘，總歸是站不住腳了。

　　當時我也起了懷疑，心想：「主啊！這些人是假信徒嗎？他們傳的不是福音嗎？為什麼當初那麼熱心，現在倒下去了呢？」我很希望他們都能夠重新站起來，成為主合用的器皿，傳福音、帶教會、幫助信徒，那該多好啊！但再也扶不起來了。有很長時間我裡面困擾得很，不懂得其原因何在。經過神的對付、造就、搓磨以後，從我的生命裡面看見：「錯了！我是不懂得事奉神的法則，是想把天然的東西放在屬靈的裡面，把舊造的放在新造的裡面，用新布來補舊衣服，這不能不失敗。」

　　所以，我們青年的弟兄姐妹們，不要把眼睛放在工作上，不要急著為主做大事、作大傳道家，那樣是很危險的，這話不知你們能否領會？或許有人會發問：「為主傳道還危險嗎？為主發熱心還危險嗎？」我說：「是的，靈裡面不對是很危險的。」拿我自己做個例子來說吧！

　　我在青年時期，按外邊看，也是很熱心的、很追求的。禮拜天我從來不到任何娛樂場所去；別人到禮拜堂里去，我也不肯去，只想獨自上山去禱告、讀經或到農村去傳福音。從外面看很熱心，但是裡面呢？有一個心願：「我要作一個大傳道家。」我到山裡面禱告、讀經，然後就對著山講道、對著河講道、對著樹講道。這是為什麼呢？──要想練習作個大傳道家，一鳴驚人，可以震動全國、震動全世界。這種雄心其實是野心，自己暗想：「因為主不讓我在世上爭名奪利，不讓我當官，那麼我在教會裡面、在主的工作上，我要爬上那最高的台階，要別人看是個大屬靈人、大布道家，不然我就枉活這一生了。」甚至還自己美其名曰「是不辜負神的恩典，不虧缺神的榮耀。」其實裡面正是在偷竊神的榮耀。結果看來是努力長進，其實浪費了多少年的光陰。

　　但是神知道我的道路應當怎麼走。當初我蒙恩的時候，父親對我說：「孩子，你不要求主怎麼使用你，你要迫切禱告，叫主引導你一生走正路。」我當時不理解什麼叫正路，以為作大傳道人，就要讀神學，作一個神學大博士，講一堂道下來能領三千人悔改，這就是正路了。

　　「我不是愛世界啊！我是愛教會裡的工作。」其實，這正是一個隱藏的世界──更惡毒的世界。我卻不認識、不領會。但因當初蒙恩時的禱告蒙神悅納了，父親為我也付了不少禱告的代價，叫神引導我一生走正路，跟從他、事奉他。所以神就把我的「理想之杯」打掉了，把我屬世的前途拿掉了，叫我不得不伏在他的軛下，長時期地被他剝奪、被他造就、被他破碎、被他壓榨，無路可走。我的心痛苦得很，以至向神發出哀聲，發出埋怨：「主啊！我怎麼事奉禰啊！不是我不跟從禰，而是我跟不上去了。這種環境還能為禰傳道、為禰傳福音嗎？禰不要我跟從禰嗎？禰不給我開出路，又把我的路斷了。」就這樣埋怨主、責怪主，還自以為神不如我聰明，神的計劃、智慧還沒有我的心願好哩！哎呀！真是可伶得很！

　　但神真有豐盛的慈愛和忍耐。他按他的計劃在我身上一直作工。到了有一天，外面的雄心、野心、驕傲、熱心、願望、理想、幻想，統統都給磨搓掉了，只剩下一個「土明」、「烏陵」了。這時裡面亮了──「主啊！這才是正路。事奉禰是照禰靈的帶領、引導，叫我裡面在禰的工作上面不敢有我的願望、我的幻想、我的打算以及習慣、傳統，更不敢借著禰的工作，讓我去得點榮耀、得點享受。」這不是我的靈性高深、看得清楚而不敢，而是裡面害怕神是烈火，還害怕自己再陷入詭詐、敗壞里受咒詛，所以慢慢地才肯伏在神的手下。

　　雖然如此，裡面的反覆還是有的。總的說，方向算是定準了，知道光是從裡面來的，道路是在裡面的，事奉也在裡面，不在外面。如果裡面沒有亮光，裡面沒有聖靈，裡面沒有認清主的旨意，在神看，外面一切的一切，都等於零，算不得虔誠，算不得事奉，算不得遵行神的旨意。

　　主耶穌在世界上的時候，也一直注意這一點。他那麼痛責法利賽人、文士；按當時的社會講，沒有人敢指責法利賽人，除非是虔誠的猶太教主、虔誠的耶和華的子民。法利賽人在當時的人看，是很好的。他們穿衣服佩戴經文，走路都不敢隨隨便便；他們的眼睛不隨便亂看，直往前走，甚至碰見親友也不同他們講話，怕眼睛被引誘了。他們一個禮拜禁食兩次，外出後回到家裡必要洗手、洗腳，怕沾染污穢了。照規矩獻收入的十分之一，甚至吃的菜也獻十分之一，等等。這麼認真，能不是好教徒嗎？能不是敬畏神的人嗎？但主耶穌說：「你們法利賽人有禍了。」

　　那些律法師呢？他們自以為已謹守神的律法。主耶穌說：「律法師有禍了！外面好看，裡面卻滿了死人的骨頭。」

　　主耶穌為什麼痛恨、責備假冒為善的法利賽人？是因為他們外面模仿一套、偽裝一套、想像一套，而裡面沒有生命之光，不懂得聖靈的引導、聖靈的工作，所以外面的一切，只能把別人帶進假冒的陷井裡，招來神的痛恨。就他們本身來講，他們以為這樣就是虔誠事奉神了，結果他們成了迫害、殺害神兒子的兇手、拒絕救恩、拒絕神旨意的人。可怕不可怕呢？

　　掃羅沒有蒙召以前，並不是個壞人，更不是道德敗壞、放蕩無度的青年。他是法利賽人，是最虔誠的。按他們的教門講，有最嚴謹的規矩。他是在最高階層的拉比、教法師迦瑪列門下受教，真是個思想聖潔、年輕有為的人。他的熱心給神的教會帶來了迫害。但他還不滿足，還要為神大發熱心，帶著本國的文書往外邦去捉拿基督徒，務必把他們剷除淨盡。他越發熱心，就越破壞神的工作；越熱心，就越攔阻神的旨意。

　　這說明了什麼？說明一個憑肉體、憑外表來事奉神的人，不可能不出錯誤，也不可能不往錯誤里發展。所以我說，一切異端、極端、錯誤、偏差的根源，都在一點上面。總的一句話，他裡面沒有山上的樣式。

　　亞倫是大祭司，他已經夠聖潔了，他的一切工作夠正確了。但因沒有山上的樣式，就犯了一件頂大的罪──造金牛犢，帶領百姓拜金牛犢。

　　今天我們講，拜金牛犢是個罪，這很容易理解。在當時，眾百姓沒有這個分辨力，再加上領他們出埃及的摩西不見了，他們又是在曠野，要想事奉神，就需要找一個事奉的對象，他們就把埃及的神拉出來了──認為埃及人拜金牛犢比他們的宗教好。所以亞倫把埃及的宗教拿出來了，把金牛犢高舉起來了，叫百姓在金牛犢面前又吃又喝，唱歌跳舞，好象過著很好的屬靈生活了，其實是犯了頂大的罪。

　　所以，親愛的同工們，你們要從這裡得到教訓：任何問題都不能從腦子裡求解決，不能從人的傳統里求解決，必須要在裡面得著山上的樣式；否則，即或從外面學到一些樣式，因你裡面未必有生命之光，其結果未必能真正地餵養信徒的生命。有生命之光，有山上的樣式，才能引導百姓真正有效地獻祭事奉神。