萬物的來源，明明是適者生存，自然進化而來。基督教為何迷信是神創造呢？

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進化論和創造論兩者的主題是一件歷史，而且要經過幾千萬年，所以永遠無法重演，或由觀察，或由實驗來證實的。換言之，這兩者理論都在科學的範疇之外，都不能用科學方法直接去求證的。我們必須知道科學的證據有兩種不同：一種稱為「間接的證據」 (Circumstantial evidence)。這種證據可因研究者立場之不同，而解釋亦異。另一種則稱為「直接的證據」(Conclusive evidence)。只能作惟一合理的結論或解釋，若是證據屬實，結論便無法避免，所以也可以譯作「結論性證據」。

　　進化論者相信生命自「永恆」的物質中自動而發生，即是由次微生物(Sub-microzoic)的狀態而出現。他們相信生命在微生命之前的景況時，由「永恆」的物質而產生。所以，他們相信物質有永恆內在的力量，可以自我組織而成為有生命之物。但是這種理論首先與物理學上著名的熱工學第二定律相衝突，並且對所謂永恆內在力量性質的原因沒有一個解釋。至此，可見進化論不是一個科學的事實，沒有實驗或結論性的證據支持。有些學者提出進化論有「自然淘汰」與「遺傳變異」的現象，但這些是間接證據，違反科學上的因果律的。

　　一八六四年法國科學家巴斯德(Louis Pasteur 1822-1895)公開他在實驗室用沒有暴露含菌的空瓶子裡，證明產生不出生物來。當美國加州柏克萊傳出試管嬰兒誕生時，很多人都以為試管中產生了生命，但是那些參加實驗的科學家卻極力否認他們創造了生命。他們說明，只有在試管中加入了從微生物里取得的來以後，某些特定的機能幾部份細胞才可以被複製出來，機能DNA仍來自現存的生命。達爾文稱進化的原則為「自然淘汰說」。他認為各種環境裡最能適應的動植物，就較比其它動植物更能生存和繁殖。於是新的種類Variation不斷發生，新的型態(Type)也生生不歇。並且他堅持地球上各種生物起源於很單純的開始。但他無法自圓其說的解釋生物是如何由無中生有的。

　　進化論最引人入勝的立論----人是由猿猴進化來的，人猴是同源的。在學校里所教的進化史說，人與猿猴同為三千萬至七千萬年前，由一不明的共同祖先演變而來。胚胎學的鼻祖貝爾(Karl Ernstvon Baer 1792-1876)說：「各大分類的動物，基本的特性首先便完全形成，然後小分類中的特性出現，最後種的特徵產生。有關人種由似猿猴的動物所進化的說法，不論從那一方面著眼，猿猴的構造是適於樹上生活的，人的構造是適於直立著地的。一切動物的形成都需要特殊環境，莫非說爬樹動物的少數子孫熱衷於進步而克制自己不再爬樹，因此過了幾百萬年的時間，下肢漸漸成為適應直立行走的呢？」英國比較解剖學權威教授米拉脫(Jackson Mirart)說：「我們無疑地可以強調，其它動物沒有自我意識，沒有是非善惡的感覺。」一般動物只有本能(Instinct)，卻沒有理性 (Reason)。從進化論的化石資料來看，人所獨具的直立的身體和雙足行走的方式和猿猴之間並沒有中間型的存在，就好象爬蟲與獸之間找不到中間型的生物化石一樣。

　　人與其它動物的特徵尚有語言，以聲音表達個人抽象的意念與別人溝通思想是人與動物最大不同之處。動物的噪音如何能進化為人的語言？人類語言能力之由來，進化論者幾乎完全無法解答。此外尚有，人為萬物之靈。人除了體和魂之外，在於有靈。其它生物都沒有靈。因人有思想、有意志、有感情、有判斷是非善惡之良心和選擇的能力，又有愛、有唯美之心、有責任感、有道德律，這些高尚的智能完全是天賦的，而不可能是進化的。這天賦不是自然形成，不是偶然發生，更不是歷史進化。

　　由此，我們更有理由相信，所有物種的來源，都是從一位大有智能，絕對能力的神，依其目的分類所創造，萬物都是各從其類，從始便繁衍不絕。