MHC:撒母耳记上 3

亨利马太圣经注释简本

撒母耳记上 第三章

在前面一章，我们看见撒母耳虽然只是生为一个普通的利未人，但是他在圣殿作一个年幼的祭司；因为他穿以弗得侍立在耶和华面前；在本章，我们看见撒母耳作为一个年轻的先知。神以特别的方式向他启示，使他振兴以色列。I。神第一次特别地向撒母耳彰显（1-10节）。II。神借着撒母耳对以利的传话（11-14节）。III。撒母耳如实向以利转告神的话语；以利顺服于神的公义（15-18节）。IV。撒母耳作以色列的先知（19-21节）。

V。1-10

为开始记述神对撒母耳的启示，这里先描述了，1.撒母耳多么勤奋地服事神，尽己所能做事奉神的事。撒母耳现在虽仍是一个孩童，然而在以利面前事奉耶和华。这衬出以利儿子们的罪恶。他们悖逆神，而撒母耳服事神；他们轻看父亲以利的劝告，而撒母耳尊重以利。他在以利面前事奉，在以利的眼皮底下，接受以利的指导。撒母耳丝毫没有受那些以利恶子的恶劣影响。这是预备撒母耳，使他能够承受神为他预备的荣耀；那在小事上忠心的，也必在大事上忠心。年轻人应当谦卑和勤奋，他们会从中找到自己进步的方向。将要统治别人的人，自己首先要学会遵从。2.那时，耶和华的言语稀少；以致于撒母耳听见神的呼唤时，是那么惊讶。在特殊的情况下（比如（撒上2：27）），时不时神会差遣信使；但是那时没有一个固定的先知，使百姓可以求问、明白神的旨意。在那时，神的话语是多么稀缺和宝贵。而且，神的启示也是在私下的场合，而不是在百姓中公开的异象。以色列人在会幕的不敬虔、不纯洁的事，无疑也败坏了整个国家。这极大地冒犯了神；为显明神的不喜悦，他不再把先知、预言的灵赐给他们；直到神使一个更信实的祭司，更信实的先知兴起。这里非常详细记述了神把自己启示给撒母耳的事情。I。以利睡卧。撒母耳在他的床前附近服事他，而其他人已经退去：以 利 睡 卧 在 自 己 的 地 方 。 他 眼 目 昏 花 ， 看 不 分 明 。以利不再能做服事的工作，也极易疲乏。II。撒母耳也已经躺下睡着。他在以利的附近，准备服事照顾他。以利选择撒母耳来服事自己，因为撒母耳敬虔、尊敬他；他的儿子们虽然恶，但是他可以在撒母耳身上得着安慰。已经夜深，圣所的灯还没有熄灭。III。神呼叫撒母耳的名字；他还以为是以利在叫他（4，5节）。这里我们看见，1.撒母耳的勤勉；他殷勤地服事以利。他以为这是以利在叫他，就赶紧从热被窝里跑出来，看以利需要什么帮助。“我在这里”，这是一个良善仆人的榜样；年轻人不仅应尊敬顺服长辈，也要对他们温柔地关心。2.撒母耳的软弱；他不熟悉全能者给他启示的异象，而把神的呼唤，当作是以利的呼唤。我们其实也常常犯这样的错误。神用他的话语呼召我们，然而我们却常常以为这是牧师传道人个人对我们的召唤；我们回答人，却不回答神的呼召。神以他的意旨安排来呼召我们，而我们所看见的，却常常是那些被使用的器皿本身。神的声音在呼召，然而只有谦卑的人能听见他的声音。以利告诉撒母耳，自己没有叫他；他没有责备他，而是让他回去睡吧。于是撒母耳回去躺下。神呼召许多人起来服事他，他们像撒母耳一样说：“我在这里”；可是，他们的眼目却没有仰望神，不能分辨主的声音。他们的心志渐渐失去，又回去躺下再不能起来。IV。同样的声音又召唤撒母耳，撒母耳又第二次、第三次重复了前面的错误（6-9节）。1.神继续再次地第二次、第三次召唤他（6，8节）。神的恩典和特别的呼召，有效地临到他所拣选的我们，直到我们听见、回应神的呼召。神的旨意必立定。2.撒母耳仍然不知道这是神在叫他（7节）：那 时 撒 母 耳 还 未 认 识 耶 和 华 ，也 未 得 耶 和 华 的 默 示 。他认识有关神的律法、经文，也明白神在其中的旨意；然而他还不知道，神向他的仆人、先知启示的方式---尤其是以如此微小的声音；这对他是崭新而陌生的事。那些知道许多属神之事的人，要记得自己起初像婴孩一样时的情景，对神的话语青涩、不认识的时候。我们不要轻看那从前神以微小的声音向我们说话的时候。撒母耳从前就是如此；那时他还不认识神，神的话语还没有向他默示；那时他把神的声音误以为是人的声音；但是以后，他就更明白了自己的职分。圣灵在信心之人心中的见证，常被忽视，因而他们就得不到慰藉；圣灵在罪人良知里的作工，也被人忽略，否则他们就能在罪的道路上回头。（伯33：14）神 说 一 次 ， 两 次 ， 世 人 却 不 理 会 。3.撒母耳又几次前去问以利；直到以利明白这是耶和华在呼唤童子。（1）这是对以利的一个警告和训责；使他明白自己以及家庭的败坏到了一个什么地步，以致于神现在对一个孩子、他的仆人说话，却不对他说话。这也使以利更降卑。这是神对他不喜悦的迹象。（2）这也会使他进一步询问撒母耳，关于神所说的话；当他听见神话语的时候，也会固信不疑。V。最终，撒母耳准备好，聆听神的话语；这不是为了撒母耳可以将来很好地隐居，而是要让他成为完全地属神的先知，在众人面前彰显神的旨意与荣耀。1.以利明白这是神在召唤撒母耳后，告诉他应该怎样说话（9节）。以利在这件事上诚实而没有恶心；如果他为此事嫉妒撒母耳，他会骗撒母耳、让他回去睡下，不要理会；然而以利没有，而是诚心诚意地指导撒母耳。长辈就应该这样，尽量地帮助和扶持年轻人；尽管他们自己渐渐老去。因 此 以 利 对 撒 母 耳 说 ， 你 仍 去 睡 吧 。 若 再 呼 唤 你 ， 你 就 说 ， 耶 和 华 阿 ， 请 说 ， 仆 人 敬 听 。他必须首先称自己为神的仆人，必须愿意明白神的旨意；必须预备好聆听神的话语，预备好事奉神。（诗85：8）（哈2：1）。1.当我们来读神的话的时候，当我们来聆听讲道的时候，我们必须有这样一个愿意、敬虔的心，顺服于神的话语之光以及神的权能。2.被神以名字称呼的人，是有荣耀的。正如（出33：12）（创22：1）。3.撒母耳说：“请说，仆人敬听”。他没有像前几次那样赶快起来去找以利，而是安静沉静在神的面前，静静聆听。我们的灵越是安静，就越可以听得见神的话语。让我们的心中去除那些烦躁和轻浮，让我们的灵里每件事情都安静下来；这样，我们就能预备好自己，来聆听神的启示和旨意。当神说话的时候，一切都要安静。

V。11-18

I。神向撒母耳启示关于以利家的事情。神没有来告诉撒母耳，将来他要成为一个多么伟大的人，会成为对以色列多么大的祝福。年轻人常常对自己的未来会怎样，有很大的好奇心；然而神来召唤撒母耳，不是为了要满足他的好奇心；而是要使用他作为器皿，通过他的服事来向别人传话。这是一个简短、但是忿怒的消息，也印证了前面神人向以利所传的话。神的警告和惩罚，人虽忽视，但是却一定会沉重地来到。1.关于罪：“他 知 道 儿 子 作 孽 ， 自 招 咒 诅 ， 却 不 禁 止 他 们”。他的儿子们自己作孽，然而以利却不禁止他们。他虽然向儿子们软绵绵地批评了，但是却没有认真严厉地对待他们的罪恶。虽然指责了他们，但是却没有惩罚他们，也没有剥夺他们的权力。作为一个大祭司，父亲，士师，他本该那样去做。（1）罪人的罪孽行为，是出于他们自己的恶。（雅1：14）。（诗15：4）。以利的儿子们轻看神，使百姓厌弃献祭的事；他们的罪孽使他们自己可憎。（2）对那些本有权力、能力和职责去阻止罪恶的人，如果他们不阻止罪恶，那么他们也就在那些罪恶中有分，并且也要被定罪。手中握有权柄的人，如果他们的剑不能阻吓罪人的罪行，他们就也要面临惩罚。2.关于对罪的惩罚。“我 指 着 以 利 家 所 说 的 话”（12，13节）。我 曾 告 诉 他 必 永 远 降 罚 与 他 的 家 。我们在前面看见了这些惩罚的细节；这里又加上：（1）当惩罚施行的时候，所有以色列人都会震惊。每一个以色列人都会听见、惊讶于以利的儿子们被杀，以利脖子折断，以利的家庭散落。神的惩罚多么可怕！若这些事行在青绿的树上，那么行在枯树上又会怎样呢？神在别人身上的审判和惩罚，应当引起我们圣洁的敬畏和畏惧（诗119：12）。（2）这些开始施行的惩罚之事，将预兆有更严厉的完全地惩罚的来到。“到 了 时 候 ， 我 必 始 终 应 验 在 以 利 身 上”。神的惩罚虽然还有一段时间来到，但是不要以为神的忍耐是永久的耽延；他的公义与审判必将完全地成就。（3）这惩罚断不会不施行（14节）。II。撒母耳把这消息传给以利。1.第二天早上，起先撒母耳不敢将默示告诉以利（15节）。他如常一样开了殿们；这既显明了他平时的勤勉，也更显明了他此时的谦卑。撒母耳刚刚得到了神特别的启示，然而他没有因此飞扬跋扈、自高自大，而是仍然像往日一样谦逊卑微。神使那些他所临到的人，有一颗谦卑愿意服事的心，哪怕是做看门的人也愿意。撒母耳得到神的异象，然而他没有忘记素常的服事；他没有到同伴那里去大声卖弄自己的经历，而是谦逊地把这异象放在心里。我们与神亲密的交通，不需在房顶上卖弄。撒母耳先是不敢把这个消息告诉以利。他不愿把这个悲哀的消息告诉老人。如果撒母耳立刻跑去告诉，就说明他喜欢看见别人受苦、毁灭，好像期盼自己的兴旺建立在别人的毁灭之上；但是良善人不愿传递坏的消息。2.以利仔细地询问（16，17节）。以利一定可以猜到，如果这是关于自己的消息，就不会是什么好的消息；但是因为这消息是来自于神，他就不能够忽视。你 若 将 神 对 你 所 说 的 隐 瞒 一 句 ， 愿 他 重 重 地 降 罚 与 你 。传递神话语和旨意的人，如果他们不警告罪人，神的忿怒与审判惩罚；那么，他们自己也要受到惩罚咒诅。3.最后，撒 母 耳 就 把 一 切 话 都 告 诉 了 以 利 ， 并 没 有 隐 瞒（18节）。撒母耳信实地传递了神的话语；没有文过饰非，没有遗漏偏颇，也没有添油加醋。属基督的牧师传道人也当如此信实地传达神的话语，完完全全，原原本本。4.以利默默接受。他没有质疑撒母耳的诚信，没有生撒母耳的气，也没有反抗神的审判。他没有像该隐那样抱怨所受的惩罚太重，而是忍耐地顺服，接受神对他罪孽的审判惩罚。这 是 出 于 耶 和 华 ， 愿 他 凭 自 己 的 意 旨 而 行 。他知道也承认自己家庭的罪孽，因此顺服在神的旨意之下；就如亚伦在类似的情况之下，默默不言（利10：3）。（1）神是公义审判的神。他的大能无人能阻挡，他的主权无人能争辩。他是圣洁、荣耀的神，在他里面，没有不义。（2）愿神的旨意成就；因为我犯罪得罪了他。我们当在神的指责之下住声，不可与造我们的主相争。

V。19-21

撒母耳渐渐长大。I。神赐给他荣耀，与他同在。我们在智慧与恩典中的加增，都归因于神与我们同在。1.神进一步地向他彰显自己。撒母耳信实地传达了神的话语，现在神更多地使用他。2.神使撒母耳说的话一句都不落空。使他作以色列的先知。（赛44：26）。II。以色列人都知道耶和华立撒母耳为先知。1.他渐渐著名。所有来示罗敬拜的人，都仰慕他，回家后谈论他。早早地就敬虔，是年轻人的荣耀。把荣耀归于神的人，自己也得到神所赐的荣耀。2.撒母耳成为对那个世代大有益处的人。那成为了良善的人，也很快就开始行良善的事。

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